فرهنگ مصادیق:بهداشت لباس (قرآن) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۶ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۲

2017-01-25T09:32:24Z

Fayzi در ‏۵ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۱۰

2016-12-25T05:10:04Z

Fayzi: /* پانویس */

2016-12-24T10:53:29Z

‏پانویس

Fayzi: Fayzi صفحهٔ بهداشت لباس (قرآن) را به فرهنگ مصادیق:بهداشت لباس (قرآن) منتقل کرد

2016-12-24T10:45:45Z

Fayzi صفحهٔ بهداشت لباس (قرآن) را به فرهنگ مصادیق:بهداشت لباس (قرآن) منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-18T13:30:32Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> بهداشت لباس (قرآن) </div>

== ضرورت طهارت لباس ==
قرآن کریم در باب ضرورت پاک نگاه داشتن لباس و تطهیر آن از آلودگی می‌فرماید: «وثیابک فطهر» و لباست را پاک کن. (از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «و ثیابک فطهر»، یعنی جامه خود را کوتاه کن تا به زمین کشیده نشود و آلوده نگردد. <ref>نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۴۵۳. </ref> <ref>مدثر/سوره۷۴، آیه۴. </ref> <ref>تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۵، ص۲۱۲.</ref> <ref>تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۲۴۵.</ref> <ref>مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۱۷۴.</ref> <ref>الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۳۲۵. </ref>

== اصلاح عمل ==
بعضی از مفسرین گفته‌اند: این عبارت کنایه است از اصلاح عمل. و سخن این مفسر بی وجه نیست، برای اینکه عمل آدمی به منزله جامه‌ای است برای جان آدمی که حامل عقائد او است، چون ظاهر، عنوان و معرف باطن است، و در کلام عرب بسیار دیده می‌شود که از طهارت باطن و صلاح عمل به طهارت جامه کنایه می‌آورند.<br/>

== تزکیه نفس ==
بعضی گفته‌اند: این تعبیر کنایه است از تزکیه نفس، و پاک نگه داشتن آن از لکه‌های [[گناه]]ان و زشتی‌ها، بعضی دیگر گفته‌اند: مراد از پاک داشتن جامه کوتاه کردن آن است، تا از نجاست (های روی زمین) پاک بماند، چون وقتی دامن جامه بلند بود، به زمین می‌ساید، و ایمن از آلوده شدن به نجاست نمی‌ماند.<br/>

== تطهیر از کفر و معاصی ==
بعضی دیگر گفته‌اند: منظور از تطهیر جامه، پاک نگه داشتن همسران از کفر و معاصی است، چون قرآن کریم فرموده : «هن لباس لکم» - آنها لباس شما هستند. <ref>بقره/سوره۲، آی۱۸۷.</ref><br/>

== پاک کردن جامه از نجاسات ==
و بعضی گفته‌اند: منظور همان معنای ظاهری کلام، یعنی پاک کردن جامه از نجاسات برای نماز است. و اگر این معنا منظور باشد مناسب تر آن است که بگوییم : منظور از تکبیر برای پروردگار هم همان تکبیر نماز است، و در نتیجه دو آیه مورد بحث در صدد تشریع اصل نماز دوش به دوش و هم زمان با فرمان دعوت خواهد بود.<br/>

== تشریع نمازهای واجب ==
ممکن است کسی ایراد کند - همچنان که کرده‌اند - که نزول این آیات در زمانی اتفاق افتاده که اصلا نماز واجب نشده بود؟ در پاسخ می‌گوییم : هر چند تشریع نمازهای واجب یومیه با این خصوصیاتی که امروز دارد در شب معراج اتفاق افتاده، و جمعا ده رکعت یعنی پنج تا دو رکعت بوده، و سپس هفت رکعت بر آن افزوده شده است، الا اینکه اصل نماز از همان اوائل بعثت تشریع شده بود، به شهادت اینکه در سوره علق اولین سوره‌ای که نازل شده و نیز در سوره مزمل در باره آن سخن رفته است. و علاوه بر آن، روایات هم بر این معنا دلالت دارد.<br/>

== تخلق به اخلاق حمیده ==
بعضی دیگر گفته‌اند: مراد از تطهیر جامه‌ها تخلق به اخلاق حمیده و ملکات فاضله است. <ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۲۰، ص۱۲۶.</ref>

== منبع ==
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «بهداشت لباس». <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/12/22 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[طهارت لباس]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 == ضرورت طهارت لباس ==
-قرآن کریم در باب ضرورت پاک نگاه داشتن لباس و تطهیر آن از آلودگی می‌فرماید: «وثیابک فطهر» و لباست را پاک کن. (از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «و ثیابک فطهر»، یعنی جامه خود را کوتاه کن تا به زمین کشیده نشود و آلوده نگردد. <ref>نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۴۵۳.  </ref> <ref>مدثر/سوره۷۴، آیه۴. </ref> <ref>تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۵، ص۲۱۲.</ref><ref>تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۲۴۵.</ref><ref>مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۱۷۴.</ref><ref>الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۳۲۵. </ref>
+قرآن کریم در باب ضرورت پاک نگاه داشتن لباس و تطهیر آن از آلودگی می‌فرماید: «وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ»<ref>مدثر/سوره۷۴، آیه۴</ref> و لباست را پاک کن. (از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «و ثیابک فطهر»، یعنی جامه خود را کوتاه کن تا به زمین کشیده نشود و آلوده نگردد.<ref>نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۴۵۳</ref><ref>تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۵، ص۲۱۲.</ref><ref>تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۲۴۵.</ref><ref>مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۱۷۴.</ref><ref>الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۳۲۵</ref>
 == اصلاح عمل ==
@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 == تطهیر از کفر و معاصی ==
-بعضی دیگر گفته‌اند: منظور از تطهیر جامه، پاک نگه داشتن همسران از کفر و معاصی است، چون قرآن کریم فرموده : «هن لباس لکم» - آنها لباس شما هستند. <ref>بقره/سوره۲، آی۱۸۷.</ref><br/>
+بعضی دیگر گفته‌اند: منظور از تطهیر جامه، پاک نگه داشتن همسران از کفر و معاصی است، چون قرآن کریم فرموده : «هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ»<ref>بقره/سوره۲، آی۱۸۷.</ref> - آنها لباس شما هستند.<br/>
 == پاک کردن جامه از نجاسات ==

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/12/22 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://wikifeqh.ir/%D8%A8%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA_%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3_(%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/12/22 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[طهارت لباس]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۵
(بدون تفاوت)