Fayzi: /* نظر مفسرین اهل سنت */

2017-02-01T07:36:04Z

‏نظر مفسرین اهل سنت

Fayzi در ‏۱۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۴

2017-02-01T07:34:29Z

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر را به فرهنگ مصادیق:بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر منتقل کرد

2017-02-01T07:20:39Z

Fayzi صفحهٔ بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر را به فرهنگ مصادیق:بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر منتقل کرد

Fayzi در ‏۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۶

2016-12-31T07:36:11Z

نمایش تغییرات

Fayzi: /* پانویس */

2016-12-31T07:30:56Z

‏پانویس

User11: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-11T18:36:03Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۳۸: / سطر ۳۸: @@
 حتی ابوعبیده که مسلکی ناصبی دارد در کتاب غریب القرآن خود، مولی را به معنای اولی گرفته و در تفسیر آیه (هی مولاکم) گفته است: «ای اولی بکم».<ref>مفید، رساله فی معنی المولی، 37.</ref><br/>
 همچنین طبق تفسیر مفسران، در آیات دیگری نیز مولی به معنای اولی آمده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:<br/>
-ثعلبی در تفسیر آیه (أَنْتَ مَوْلَانَا) <ref>بقره /286.</ref>گفته است : «أی ناصرنا و حافظنا و ولینا و اولی بنا».<ref>امینی، الغدیر،1/349.</ref> مرحوم درواجکی در تفسیر خود ذیل آیه (بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ)<ref>آل عمران؛ آیه 150</ref> می‌گوید: «أی الله أولی بأن یطاع».<ref>همان.</ref>
+ثعلبی در تفسیر آیه (أَنْتَ مَوْلَانَا) <ref>بقره /286.</ref>گفته است : «أی ناصرنا و حافظنا و ولینا و اولی بنا».<ref>امینی، الغدیر،1/349.</ref> مرحوم درواجکی در تفسیر خود ذیل آیه (بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ)<ref>آل عمران؛ آیه 150</ref> می‌گوید: «أی الله أولی بأن یطاع».<ref>امینی، الغدیر،1/349.</ref>
 ابوحیان در کتاب تفسیر خود از قول کلبی در تفسیر آیه (بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ) <ref>آل عمران/150.</ref>می گوید: «أی أولی بنا من أنفسنا فی الموت والحیات».<ref>ابی حیان، تفسیر البحر المحیط، 5/ 53.</ref><br/>
 گذشته از آن چه در مورد معنای مولی از مدارک اهل لغت، ادبیات عرب و همچنین قول مفسرین ذکر شد، روایتِ طبقه طبقه شیعیان از سلف صالح خود تا معصومین علیهم السلام و تا روزگار غدیر، مبنی بر این که پیامبرخدا صلی الله علیه وآله وسلم در روز غدیر علی بن ابیطالب علیه السلام را به امامت و ریاست گماشت و در آن از لفظ مولی بهره برد، دلیلی استوار بر معنای مذکور می‌باشد؛ زیرا این امر نشان می‌دهد، فهم شیعیان از مولی همان اولویت در امر و نهی و تدبیر امور است.<br/>
 == معنا و حیث اولویت ==
 اولویت به معنای به حق بودن و سزاوارتر بودن می‌باشد و منظور از حیث اولویت، جهت سزاوار بودن است؛ یعنی این که بدانیم شخص مولی بر چه چیزی سزاوار است. در این راستا از گفته‌های دانشمندان کمک می‌گیریم. مرحوم ابی الصلاح حلبی می‌فرمایند:<br/>

@@ سطر ۲۳۴: / سطر ۲۳۴: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.emamat.ir/# بنیاد فرهنگی امامت] - تاریخ برداشت: 95/02/23 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://emamat.ir/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/item/3781-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1.html بنیاد فرهنگی امامت] - تاریخ برداشت: 95/02/23 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[انکار امامت]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۰
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* نظر مفسرین اهل سنت */

Fayzi در ‏۱۳ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۴

Fayzi: Fayzi صفحهٔ بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر را به فرهنگ مصادیق:بررسی مفهوم امامت در خطابه غدیر منتقل کرد

Fayzi در ‏۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۶

Fayzi: /* پانویس */

User11: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام