فرهنگ مصادیق:بدن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۱

2016-12-24T10:41:37Z

Fayzi در ‏۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۵

2016-12-24T10:35:35Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ بدن را به فرهنگ مصادیق:بدن منتقل کرد

2016-12-24T09:57:20Z

Fayzi صفحهٔ بدن را به فرهنگ مصادیق:بدن منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-19T05:16:48Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> بدن </div>

== تعریف ==
بدن به معنای اندام و تن انسان یا حیوان می‌باشد که در باب‌های طهارت، صلاه، [[حج]]، تجارت، نکاح، صید و ذباحه و حدود از آن سخن رفته است. 
 
== وضعیت اعضای بدن در زمان تخلّی ==
۱)مستحب است هنگام تخلی، تمام بدن از دید ناظر محترم، مخفی باشد. 
۲)رو و پشت به قبله قرار دادن مقادیم بدن (سینه، شکم و ران‌ها) هنگام تخلّی حرام است<ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۶ - ۷. </ref>. 
 
== دست کشیدن بر بدن در غسل ==
هنگام [[غسل]] اعم از ترتیبی و ارتماسی- باید آب به تمام بدن برسد و کشیدن دست بر بدن در [[غسل]]، مستحب است<ref>جواهر الکلام، ج۳، ص ۱۰۷</ref>. 
 
== مسّ اسامی متبرکه بدون طهارت ==
به قول مشهور مس خطّ قرآن، <ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۳۱۴. </ref>. اسماء خداوند، پیامبر ان و ائمهٔ معصومین علیهم السّلام؛ <ref>مستمسک العروه، ج۳، ص ۴۳- ۴۵. </ref>. یعنی رساندن جایی از بدن به آنها برای کسی که طهارت (وضو یا [[غسل]]) ندارد، حرام است. 
 
== نجاست بدن میّت ==
بدن میت، پس از مرگ و سرد شدن، نجس می‌باشد و نجاست آن قبل از سرد شدن، محلّ خلاف است. اکثر فقها قائل به طهارت آن هستند<ref>مستمسک العروه، ج۱، ص ۳۳۶.</ref>. البتّه پس از اتمام [[غسل]] میت، پاک می‌گردد<ref>جواهر الکلام، ج۵، ص ۳۱۱. </ref> 
 
== مسّ بدن میت، بعد از سرد شدن ==
مسّ بدن مردهٔ آدمی، پس از سرد شدن، موجب [[غسل]] مس میت می‌گردد<ref>العروه الوثقی، ج۲، ص ۳. </ref>. 
 
== بدن میّت و نجاست عارضی ==
در اینکه پاک بودن تمامی بدن میّت از نجاستی که عارض آن شده پیش از [[غسل]] میّت، واجب است، یا پاک بودن هر عضو قبل از [[غسل]] همان عضو، واجب است و یا پاک شدن آن همراه [[غسل]] میّت، کافی است، محلّ بحث می‌باشد<ref> التنقیح (الطهاره)، ج۸، ص ۲۳۱. </ref> 
 
== میزان پوشش ازار برای بدن میّت ==
سرتاسری (ازار) در کفن باید تمام بدن میّت را بپوشاند<ref> العروه الوثقی ج۲، ص ۶۳. </ref>. 
 
== نجاست بدن کافر ==
تمام بدن کفّار غیر اهل کتاب و نیز بنابر قول مشهور، کفّار اهل کتاب، حتّی مو و ناخن آنها نجس است<ref> مستند الشیعه، ج۱، ص ۱۹۷. </ref> <ref>جواهر الکلام، ج۶، ص ۴۱- ۴۲. </ref>
 
== استقبال بدن به سوی قبله در نماز ==
واجب است در نماز، جلوی بدن به سمت قبله باشد<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۱۰۱. </ref>. 
 
== پوشش بدن زن در نماز و غیر نماز ==
بر زن واجب است در نماز، تمام بدن خود را- جز وجه و کفّین و قدمین، با اختلافی که در مورد باطن قدمین (کف پا) وجود دارد- بپوشاند<ref>جواهر الکلام، ج۸، ص ۱۶۲- ۱۷۱. </ref>. در غیر نماز نیز- جز برای همسر و دیگر محارم- حکم چنین است. 
 
== آرامش بدن در نماز ==
آرامش بدن در اذکار و افعال واجب نماز، واجب است و در اذکار مستحب آن، اختلاف می‌باشد<ref>العروه الوثقی، ج۱، ص ۶۴۱- ۶۴۲</ref>. 
 
== تکیه گاه سنگینی بدن در نماز ==
مستحب است در حال قیام، سنگینی بدن روی هر دو پا باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص ۵۶۵ م ۹۷۷</ref>. 
 
== منظور از استطاعت بدنی در حج ==
استطاعت بدنی به معنای توانایی داشتن و سلامت جسمانی از انواع استطاعت است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۴۵۲</ref>. 
 
== استعمال نوره قبل از احرام ==
نظافت بدن به استعمال نوره و مانند آن پیش از احرام، مستحب است<ref> جواهر الکلام، ج۱۸، ص ۱۷۵. </ref> 
 
== ریختن آب زمزم بر بدن قبل از سعی ==
مستحب است حاجی پیش از سعی، از آب زمزم بنوشد و مقداری نیز بر بدنش بریزد<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص ۴۱۱. </ref> 
 
== معامله بدن انسان ==
بدن انسان، مال محسوب نمی‌شود؛ ازاین رو خرید و فروش آن جایز نیست. 
 
== نگاه به بدن همسر ==
زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند. 
 
== نگاه به بدن هم جنس ==
انسان می‌تواند بدون قصد لذّت بجز عورت به بدن محارم خود نگاه کند چنان که این حکم دربارهٔ نگاه هر یک از مرد و زن به همجنس خود، جاری است<ref>جواهر الکلام، ج۲۹، ص ۷۱. </ref> 
 
== استقبال بدن حیوان در ذبح ==
رو به قبله بودن قسمت جلوی بدن حیوان، هنگام ذبح یا نحر، واجب است<ref>مستمسک العروه، ج۵، ص ۲۲۵- ۲۲۶. </ref>. 
 
== بدن حیوان حلا ل گوشت ذبح شده ==
حیوان حلال گوشت ی که به طور صحیح، ذبح یا نحر شده گوشتش حلال و بدنش پاک است؛ <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۴۹۹، م ۲۵۸۳.</ref>. 
 
== بدن حیوان حرام گوشت ذبح شده ==
اگر حیوان حرام گوشت ی- بجز سگ و خوک- ذبح شرعی شود، گوشتش حرام، لیکن به قول مشهور، بدنش پاک است<ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص ۱۹۹- ۲۰۱. </ref>. 
 
== توزیع حدّ زنا بر بدن زناکار ==
حد تازیانه- بجز سر، صورت و عورت- بر تمام بدن مردزنا کار، توزیع می‌شود و بر یک عضو، متمرکز نمی‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص ۳۶۱. </ref>. 
 
== تقسیم واجبات در لسان فقها ==
در کلمات فقها از واجباتی که متعلّق آنها بدن انسان است، مانند نماز، به واجبات بدنی، در مقابل واجبات مالی، تعبیر شده است<ref>الحدائق الناضره، ج۲۲، ص ۴۳۵. </ref>. 
 
== منبع ==
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج ۲، ص۸۰ - ۸۲. 

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://www.wikifeqh.ir/%D8%A8%D8%AF%D9%86 ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/12/20 </div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[طهارت بدن]] </div>
</div>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 == تعریف ==
 بدن به معنای اندام و تن انسان یا حیوان می‌باشد که در باب‌های طهارت، صلاه، [[حج]]، تجارت، نکاح، صید و ذباحه و حدود از آن سخن رفته است.<br/>
-<br/>
 == وضعیت اعضای بدن در زمان تخلّی ==
 ۱)مستحب است هنگام تخلی، تمام بدن از دید ناظر محترم، مخفی باشد.<br/>
-۲)رو و پشت به قبله قرار دادن مقادیم بدن (سینه، شکم و ران‌ها) هنگام تخلّی حرام است<ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۶ - ۷.   </ref>.<br/>
+۲)رو و پشت به قبله قرار دادن مقادیم بدن (سینه، شکم و ران‌ها) هنگام تخلّی حرام است.<ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۶ - ۷</ref>
-<br/>
 == دست کشیدن بر بدن در غسل ==
-هنگام [[غسل]] اعم از ترتیبی و ارتماسی- باید آب به تمام بدن برسد و کشیدن دست بر بدن در [[غسل]]، مستحب است<ref>جواهر الکلام، ج۳، ص ۱۰۷</ref>.<br/>
+هنگام [[غسل]] اعم از ترتیبی و ارتماسی- باید آب به تمام بدن برسد و کشیدن دست بر بدن در [[غسل]]، مستحب است.<ref>جواهر الکلام، ج۳، ص ۱۰۷</ref>
-<br/>
 == مسّ اسامی متبرکه بدون طهارت ==
-به قول مشهور مس خطّ قرآن، <ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۳۱۴.   </ref>. اسماء خداوند، پیامبر ان و ائمهٔ معصومین علیهم السّلام؛ <ref>مستمسک العروه، ج۳، ص ۴۳- ۴۵.  </ref>. یعنی رساندن جایی از بدن به آنها برای کسی که طهارت (وضو یا [[غسل]]) ندارد، حرام است.<br/>
+به قول مشهور مس خطّ قرآن، <ref> جواهر الکلام، ج۲، ص ۳۱۴.   </ref>. اسماء خداوند، پیامبر ان و ائمهٔ معصومین علیهم السّلام؛ <ref>مستمسک العروه، ج۳، ص ۴۳- ۴۵.  </ref>. یعنی رساندن جایی از بدن به آنها برای کسی که طهارت (وضو یا [[غسل]]) ندارد، حرام است.
-<br/>
 == نجاست بدن میّت ==
-بدن میت، پس از مرگ و سرد شدن، نجس می‌باشد و نجاست آن قبل از سرد شدن، محلّ خلاف است. اکثر فقها قائل به طهارت آن هستند<ref>مستمسک العروه، ج۱، ص ۳۳۶.</ref>. البتّه پس از اتمام [[غسل]] میت، پاک می‌گردد<ref>جواهر الکلام، ج۵، ص ۳۱۱. </ref><br/>
+بدن میت، پس از مرگ و سرد شدن، نجس می‌باشد و نجاست آن قبل از سرد شدن، محلّ خلاف است. اکثر فقها قائل به طهارت آن هستند<ref>مستمسک العروه، ج۱، ص ۳۳۶.</ref>. البتّه پس از اتمام [[غسل]] میت، پاک می‌گردد.<ref>جواهر الکلام، ج۵، ص ۳۱۱. </ref>
-<br/>
 == مسّ بدن میت، بعد از سرد شدن ==
-مسّ بدن مردهٔ آدمی، پس از سرد شدن، موجب [[غسل]] مس میت می‌گردد<ref>العروه الوثقی، ج۲، ص ۳.    </ref>.<br/>
+مسّ بدن مردهٔ آدمی، پس از سرد شدن، موجب [[غسل]] مس میت می‌گردد.<ref>العروه الوثقی، ج۲، ص ۳</ref>
-<br/>
 == بدن میّت و نجاست عارضی ==
-در اینکه پاک بودن تمامی بدن میّت از نجاستی که عارض آن شده پیش از [[غسل]] میّت، واجب است، یا پاک بودن هر عضو قبل از [[غسل]] همان عضو، واجب است و یا پاک شدن آن همراه [[غسل]] میّت، کافی است، محلّ بحث می‌باشد<ref> التنقیح (الطهاره)، ج۸، ص ۲۳۱</ref><br/>
+در اینکه پاک بودن تمامی بدن میّت از نجاستی که عارض آن شده پیش از [[غسل]] میّت، واجب است، یا پاک بودن هر عضو قبل از [[غسل]] همان عضو، واجب است و یا پاک شدن آن همراه [[غسل]] میّت، کافی است، محلّ بحث می‌باشد.<ref> التنقیح (الطهاره)، ج۸، ص ۲۳۱</ref>
 == میزان پوشش ازار برای بدن میّت ==
-سرتاسری (ازار) در کفن باید تمام بدن میّت را بپوشاند<ref> العروه الوثقی ج۲، ص ۶۳</ref>.<br/>
+سرتاسری (ازار) در کفن باید تمام بدن میّت را بپوشاند.<ref> العروه الوثقی ج۲، ص ۶۳</ref>
 == نجاست بدن کافر ==
-تمام بدن کفّار غیر اهل کتاب و نیز بنابر قول مشهور، کفّار اهل کتاب، حتّی مو و ناخن آنها نجس است<ref> مستند الشیعه، ج۱، ص ۱۹۷.  </ref> <ref>جواهر الکلام، ج۶، ص ۴۱- ۴۲</ref><br/>
+تمام بدن کفّار غیر اهل کتاب و نیز بنابر قول مشهور، کفّار اهل کتاب، حتّی مو و ناخن آنها نجس است.<ref> مستند الشیعه، ج۱، ص ۱۹۷.  </ref> <ref>جواهر الکلام، ج۶، ص ۴۱- ۴۲</ref>
 == استقبال بدن به سوی قبله در نماز ==
-واجب است در نماز، جلوی بدن به سمت قبله باشد<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۱۰۱.    </ref>.<br/>
+واجب است در نماز، جلوی بدن به سمت قبله باشد.<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۱۰۱</ref>
 == پوشش بدن زن در نماز و غیر نماز ==
-بر زن واجب است در نماز، تمام بدن خود را- جز وجه و کفّین و قدمین، با اختلافی که در مورد باطن قدمین (کف پا) وجود دارد- بپوشاند<ref>جواهر الکلام، ج۸، ص ۱۶۲- ۱۷۱.    </ref>. در غیر نماز نیز- جز برای همسر و دیگر محارم- حکم چنین است.<br/>
+بر زن واجب است در نماز، تمام بدن خود را- جز وجه و کفّین و قدمین، با اختلافی که در مورد باطن قدمین (کف پا) وجود دارد- بپوشاند<ref>جواهر الکلام، ج۸، ص ۱۶۲- ۱۷۱.    </ref>. در غیر نماز نیز- جز برای همسر و دیگر محارم- حکم چنین است.
 == آرامش بدن در نماز ==
-آرامش بدن در اذکار و افعال واجب نماز، واجب است و در اذکار مستحب آن، اختلاف می‌باشد<ref>العروه الوثقی، ج۱، ص ۶۴۱- ۶۴۲</ref>.<br/>
+آرامش بدن در اذکار و افعال واجب نماز، واجب است و در اذکار مستحب آن، اختلاف می‌باشد.<ref>العروه الوثقی، ج۱، ص ۶۴۱- ۶۴۲</ref>
 == تکیه گاه سنگینی بدن در نماز ==
-مستحب است در حال قیام، سنگینی بدن روی هر دو پا باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص ۵۶۵ م ۹۷۷</ref>.<br/>
+مستحب است در حال قیام، سنگینی بدن روی هر دو پا باشد.<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص ۵۶۵ م ۹۷۷</ref>
 == منظور از استطاعت بدنی در حج ==
-استطاعت بدنی به معنای توانایی داشتن و سلامت جسمانی از انواع استطاعت است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۴۵۲</ref>.<br/>
+استطاعت بدنی به معنای توانایی داشتن و سلامت جسمانی از انواع استطاعت است.<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۴۵۲</ref>
 == استعمال نوره قبل از احرام ==
-نظافت بدن به استعمال نوره و مانند آن پیش از احرام، مستحب است<ref> جواهر الکلام، ج۱۸، ص ۱۷۵.    </ref><br/>
+نظافت بدن به استعمال نوره و مانند آن پیش از احرام، مستحب است.<ref> جواهر الکلام، ج۱۸، ص ۱۷۵</ref>
 == ریختن آب زمزم بر بدن قبل از سعی ==
-مستحب است حاجی پیش از سعی، از آب زمزم بنوشد و مقداری نیز بر بدنش بریزد<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص ۴۱۱.    </ref><br/>
+مستحب است حاجی پیش از سعی، از آب زمزم بنوشد و مقداری نیز بر بدنش بریزد.<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص ۴۱۱</ref>
 == معامله بدن انسان ==
@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 == نگاه به بدن هم جنس ==
-انسان می‌تواند بدون قصد لذّت بجز عورت به بدن محارم  خود نگاه کند چنان که این حکم دربارهٔ نگاه هر یک از مرد و زن به همجنس خود، جاری است<ref>جواهر الکلام، ج۲۹، ص ۷۱.  </ref><br/>
+انسان می‌تواند بدون قصد لذّت بجز عورت به بدن محارم  خود نگاه کند چنان که این حکم دربارهٔ نگاه هر یک از مرد و زن به همجنس خود، جاری است.<ref>جواهر الکلام، ج۲۹، ص ۷۱</ref>
 == استقبال بدن حیوان در ذبح ==
-رو به قبله بودن قسمت جلوی بدن حیوان، هنگام ذبح یا نحر، واجب است<ref>مستمسک العروه، ج۵، ص ۲۲۵- ۲۲۶. </ref>.<br/>
+رو به قبله بودن قسمت جلوی بدن حیوان، هنگام ذبح یا نحر، واجب است.<ref>مستمسک العروه، ج۵، ص ۲۲۵- ۲۲۶</ref>
 == بدن حیوان حلا ل گوشت ذبح شده ==
-حیوان حلال گوشت ی که به طور صحیح، ذبح یا نحر شده گوشتش حلال و بدنش پاک است؛ <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۴۹۹، م ۲۵۸۳.</ref>.<br/>
+حیوان حلال گوشت ی که به طور صحیح، ذبح یا نحر شده گوشتش حلال و بدنش پاک است.<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۴۹۹، م ۲۵۸۳.</ref>
 == بدن حیوان حرام گوشت ذبح شده ==
-اگر حیوان حرام گوشت ی- بجز سگ و خوک- ذبح شرعی شود، گوشتش حرام، لیکن به قول مشهور، بدنش پاک است<ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص ۱۹۹- ۲۰۱.    </ref>.<br/>
+اگر حیوان حرام گوشت ی- بجز سگ و خوک- ذبح شرعی شود، گوشتش حرام، لیکن به قول مشهور، بدنش پاک است.<ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص ۱۹۹- ۲۰۱</ref>
 == توزیع حدّ زنا بر بدن زناکار ==
-حد تازیانه- بجز سر، صورت و عورت- بر تمام بدن مردزنا کار، توزیع می‌شود و بر یک عضو، متمرکز نمی‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص ۳۶۱.   </ref>.<br/>
+حد تازیانه- بجز سر، صورت و عورت- بر تمام بدن مردزنا کار، توزیع می‌شود و بر یک عضو، متمرکز نمی‌شود.<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص ۳۶۱</ref>
 == تقسیم واجبات در لسان فقها ==
-در کلمات فقها از واجباتی که متعلّق آنها بدن انسان است، مانند نماز، به واجبات بدنی، در مقابل واجبات مالی، تعبیر شده است<ref>الحدائق الناضره، ج۲۲، ص ۴۳۵.  </ref>.<br/>
+در کلمات فقها از واجباتی که متعلّق آنها بدن انسان است، مانند نماز، به واجبات بدنی، در مقابل واجبات مالی، تعبیر شده است.<ref>الحدائق الناضره، ج۲۲، ص ۴۳۵</ref>
 == منبع ==

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 <br/>
 == بدن میّت و نجاست عارضی ==
-در اینکه پاک بودن تمامی بدن میّت از نجاستی که عارض آن شده پیش از [[غسل]] میّت، واجب است، یا پاک بودن هر عضو قبل از [[غسل]] همان عضو، واجب است و یا پاک شدن آن همراه [[غسل]] میّت، کافی است، محلّ بحث می‌باشد<ref> التنقیح (الطهاره)، ج۸، ص ۲۳۱.  </ref><br/>
+در اینکه پاک بودن تمامی بدن میّت از نجاستی که عارض آن شده پیش از [[غسل]] میّت، واجب است، یا پاک بودن هر عضو قبل از [[غسل]] همان عضو، واجب است و یا پاک شدن آن همراه [[غسل]] میّت، کافی است، محلّ بحث می‌باشد<ref> التنقیح (الطهاره)، ج۸، ص ۲۳۱</ref><br/>
-<br/>
 == میزان پوشش ازار برای بدن میّت ==
-سرتاسری (ازار) در کفن باید تمام بدن میّت را بپوشاند<ref> العروه الوثقی ج۲، ص ۶۳.    </ref>.<br/>
+سرتاسری (ازار) در کفن باید تمام بدن میّت را بپوشاند<ref> العروه الوثقی ج۲، ص ۶۳</ref>.<br/>
-<br/>
 == نجاست بدن کافر ==
-تمام بدن کفّار غیر اهل کتاب و نیز بنابر قول مشهور، کفّار اهل کتاب، حتّی مو و ناخن آنها نجس است<ref> مستند الشیعه، ج۱، ص ۱۹۷.  </ref> <ref>جواهر الکلام، ج۶، ص ۴۱- ۴۲.   </ref>
+تمام بدن کفّار غیر اهل کتاب و نیز بنابر قول مشهور، کفّار اهل کتاب، حتّی مو و ناخن آنها نجس است<ref> مستند الشیعه، ج۱، ص ۱۹۷.  </ref> <ref>جواهر الکلام، ج۶، ص ۴۱- ۴۲</ref><br/>
 <br/>
 == استقبال بدن به سوی قبله در نماز ==
 واجب است در نماز، جلوی بدن به سمت قبله باشد<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۱۰۱.    </ref>.<br/>
-<br/>
 == پوشش بدن زن در نماز و غیر نماز ==
 بر زن واجب است در نماز، تمام بدن خود را- جز وجه و کفّین و قدمین، با اختلافی که در مورد باطن قدمین (کف پا) وجود دارد- بپوشاند<ref>جواهر الکلام، ج۸، ص ۱۶۲- ۱۷۱.    </ref>. در غیر نماز نیز- جز برای همسر و دیگر محارم- حکم چنین است.<br/>
-<br/>
 == آرامش بدن در نماز ==
 آرامش بدن در اذکار و افعال واجب نماز، واجب است و در اذکار مستحب آن، اختلاف می‌باشد<ref>العروه الوثقی، ج۱، ص ۶۴۱- ۶۴۲</ref>.<br/>
-<br/>
 == تکیه گاه سنگینی بدن در نماز ==
 مستحب است در حال قیام، سنگینی بدن روی هر دو پا باشد<ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص ۵۶۵ م ۹۷۷</ref>.<br/>
-<br/>
 == منظور از استطاعت بدنی در حج ==
 استطاعت بدنی به معنای توانایی داشتن و سلامت جسمانی از انواع استطاعت است<ref> العروه الوثقی، ج۲، ص ۴۵۲</ref>.<br/>
-<br/>
 == استعمال نوره قبل از احرام ==
 نظافت بدن به استعمال نوره و مانند آن پیش از احرام، مستحب است<ref> جواهر الکلام، ج۱۸، ص ۱۷۵.    </ref><br/>
-<br/>
 == ریختن آب زمزم بر بدن قبل از سعی ==
 مستحب است حاجی پیش از سعی، از آب زمزم بنوشد و مقداری نیز بر بدنش بریزد<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص ۴۱۱.    </ref><br/>
-<br/>
 == معامله بدن انسان ==
 بدن انسان، مال محسوب نمی‌شود؛ ازاین رو خرید و فروش آن جایز نیست.<br/>
-<br/>
 == نگاه به بدن همسر ==
 زن و شوهر می‌توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند.<br/>
-<br/>
 == نگاه به بدن هم جنس ==
 انسان می‌تواند بدون قصد لذّت بجز عورت به بدن محارم  خود نگاه کند چنان که این حکم دربارهٔ نگاه هر یک از مرد و زن به همجنس خود، جاری است<ref>جواهر الکلام، ج۲۹، ص ۷۱.  </ref><br/>
-<br/>
 == استقبال بدن حیوان در ذبح ==
 رو به قبله بودن قسمت جلوی بدن حیوان، هنگام ذبح یا نحر، واجب است<ref>مستمسک العروه، ج۵، ص ۲۲۵- ۲۲۶. </ref>.<br/>
-<br/>
 == بدن حیوان حلا ل گوشت ذبح شده ==
 حیوان حلال گوشت ی که به طور صحیح، ذبح یا نحر شده گوشتش حلال و بدنش پاک است؛ <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۴۹۹، م ۲۵۸۳.</ref>.<br/>
-<br/>
 == بدن حیوان حرام گوشت ذبح شده ==
 اگر حیوان حرام گوشت ی- بجز سگ و خوک- ذبح شرعی شود، گوشتش حرام، لیکن به قول مشهور، بدنش پاک است<ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص ۱۹۹- ۲۰۱.    </ref>.<br/>
-<br/>
 == توزیع حدّ زنا بر بدن زناکار ==
 حد تازیانه- بجز سر، صورت و عورت- بر تمام بدن مردزنا کار، توزیع می‌شود و بر یک عضو، متمرکز نمی‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص ۳۶۱.   </ref>.<br/>
-<br/>
 == تقسیم واجبات در لسان فقها ==
 در کلمات فقها از واجباتی که متعلّق آنها بدن انسان است، مانند نماز، به واجبات بدنی، در مقابل واجبات مالی، تعبیر شده است<ref>الحدائق الناضره، ج۲۲، ص ۴۳۵.  </ref>.<br/>
-<br/>
 == منبع ==
 فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج ۲، ص۸۰  - ۸۲.<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۴ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۷
(بدون تفاوت)