فرهنگ مصادیق:اهل کتاب-ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: /* - صابئین (مغسله) */

2017-02-13T07:59:39Z

‏- صابئین (مغسله)

Fayzi در ‏۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۶

2017-02-13T07:56:36Z

Fayzi در ‏۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۸

2017-02-13T07:48:34Z

Fayzi در ‏۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۷

2017-02-13T07:47:59Z

Fayzi: /* پانویس */

2017-01-09T09:44:37Z

‏پانویس

Fayzi: Fayzi صفحهٔ اهل کتاب-ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:اهل کتاب-ویکی فقه منتقل کرد

2017-01-09T09:37:35Z

Fayzi صفحهٔ اهل کتاب-ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:اهل کتاب-ویکی فقه منتقل کرد

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-04-24T14:52:01Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> اهل کتاب-ویکی فقه </div>
مقصود از اهل کتاب، پیروان مذاهب و ادیانی می‌باشند که پیامبر آنان دارای کتابی بوده است که از سوی خداوند برای هدایت انسان‌ها به او وحی شده باشداز آن در بسیاری از باب‌های فقهی مانند طهارت، صلات، جهاد، نکاح و صید و ذباحه، از جهات مختلف بحث شده است.<br/>

== منشأ اطلاق عنوان اهل کتاب ==
منشأ اطلاق عنوان اهل کتاب به گروه‌های یاد شده، کتاب <ref> بیّنه/سوره۹۸، آیه۶. </ref> و سنّت است.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۶. </ref>
<br/>
اما اهل کتاب اصطلاحی فقهی است که برای اولین بار در قرآن از آن یاد شده استقرآن کریم در سوره‌های مختلف از اینان یاد نموده استتعبیراتی که قرآن استعمال نموده است در عین تعدد در لفظ کتاب با یکدیگر مشترک هستند، بدین ترتیب که قرآن گاهی از اینان با اصطلاح مشهور «اهل کتاب» و گاهی با«الذین آتیناهم الکتاب» و گاهی با «الذین اوتوا الکتاب» یاد می‌کند.<br/>

== گستره عنوان اهل کتاب ==
فقها با استناد به آیات قرآن و روایات، عنوان اهل کتاب را در رتبه اول شامل: یهودیان، نصرانیان (مسیحیان) و مجوسی (زرتشتیان) نموده‌اند و سپس پیروان بعضی از مذاهب مانند صائبین را نیز به عنوان اهل کتاب ملحق نموده‌اند.<br/>
از این رو، کافران کتابی را به اهل کتاب یعنی یهود و نصاری و به کسانی که شبهه داشتن کتاب نسبت به آنان می‌رود یعنی مجوسیان، تقسیم کرده‌اند؛ هر چند گروه دوم در حکم - یعنی پذیرش جزیه - ملحق به اهل کتاب هستند.<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۲۸. </ref><ref>ریاض المسائل، ج۷، ص۴۶۸-۴۶۹. </ref><ref> الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۱۸. </ref>
<br/>
در این که سامریّه و صابئین از اهل کتابند یا نه، اختلاف است. <ref>لحدائق الناضره، ج۲۴، ص۲۲-۲۴. </ref>
<br/>
=== - یهودیان (کلیمیان) ===
یهودیان پیروان حضرت موسی بن عمران (علیه السلام) را تشکیل می‌دهند و دارای کتابی آسمانی تورات یا عهد عتیق می‌باشند.<br/>
قرآن در آیات متعددی از موسی (علیه السلام) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده و حضرت موسی (علیه السلام) را فرستادهٔ خدا و پیامبری اولوالعزم و کلیم الله معرفی می‌نماید،اما آن گونه که از آیات قرآن برمی آید آن قسمت از آیات تورات که با امیال یهود سازگار نبوده است (مانند بشارت ظهور پیامبر اسلام و غیره) بعدها حذف و یا تحریف گردیده است . <ref>بقره/سوره۲، آیه۷۵. </ref><ref>نساء/سوره۴، آیه۴۶. </ref><ref>مائده/سوره۵، آیه۱۳.</ref><ref> انعام/سوره۶، آیه۹۱. </ref>
<br/>
==== قوم یهود از نظر قرآن ====
قرآن از پیروان حضرت موسی (علیه السلام) با عنوان «بنی اسرائیل» <ref>بقره/سوره۲، آیه۱۲۲-۱۴۰. </ref> و گاهی نیز با عنوان «یا ایها الذین هادوا» <ref>جمعه/سوره۶۲،آیه ۶. </ref> یاد می‌کند و آنان را به خاطر خیانت‌ها و نافرمانی‌ها که با حضرت موسی (علیه السلام) و نیز پس از او و بخصوص در زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) انجام دادند مورد سرزنش و مذمت قرار داده و عذاب آن‌ها را در دنیا و قیامت داده است.<br/>
=== - مسیحیان (نصاری) ===
مسیحیان پیروان حضرت عیسی بن مریم (علیه السلام) را تشکیل می‌دهند و دارای کتاب آسمانی انجیل یا عهد جدید می‌باشند.<br/>
مسیحیت در واقع امتداد و دنباله‌ای از آئین یهود می‌باشد و از این روست که انجیل بیشتر به مسائل اخلاقی و اجتماعی پرداخته مسائل مذهبی مسیحیان را به تورات و احکام آن ارجاع نموده است.<br/>
قرآن در آیات متعددی از مریم دختر عمران به نیکی و از حضرت مسیح به عنوان روح الله یاد کرده است <ref> نساء/سوره۴، آیه۷۵. </ref>. و یکی از سوره‌های قرآن را به نام مادر او (مریم) قرار داده است.<br/>
==== مسیحیان از نظر قرآن ====
قرآن آیات متعددی از انجیل را به عنوان کتابی که در آن احکام پروردگار بوده و برای هدایت و سعادت بشر نازل شده است یاد می‌کند وهنگام مقایسه میان یهودیان و مسیحیان، پیروان عیسی (علیه السلام) را به خاطر صفات نیک نفسانی مورد ستایش قرار داده است. <ref>مائده/سوره۵، آیه۸۱. </ref>
<br/>
=== - مجوس (زرتشتیان) ===
مجوس کسانی هستند که قرآن نام آنان را در ردیف یهود و نصاری و صابئین قرار داده و از این رو می‌توان آنها را مشمول عنوان اهل کتاب نمود - البته در مورد اعتقاد آنان به وحدانیت پروردگار و کتاب آسمانی آنها تردیدهایی وجود دارد و قرآن نیز نامی از کتاب آنان نیاورده است - اما امروزه فقها به استناد آیه «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ الَّذِینَ هَادُواْ وَ الصَّابئینَ وَ النَّصَارَی وَ الْمَجُوسَ» <ref>حج/سوره۲۲، آیه۱۶. </ref> و روایات وارده از امامان (علیه السلام) با مجوس معامله اهل کتاب نموده و احکام اهل کتاب را بر آنان جاری می‌نمایند.<br/>
=== - صابئین (مغسله) ===
صابئین دارای کتابی می‌باشند به نام «صحف آدم» و «کنز رب» و عقیده دارند که حضرت یحیی بن زکریا این کتاب را به روایت پیامبران سلف، آدم و نوح و شیث قریب دو هزار سال پیش در صورت مدون فعلی آن بدیشان تبلیغ کرده است.<br/>
قرآن آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمان آورندگان به پروردگار نموده است: «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و النصاری و الصابئین من آمن بالله» اما در این که صابئین امروزه - که به آنها (صبـی) یا مغسله هم می‌گویند و در قسمتهای جنوب غربی ایران و جنوب شرقی عراق در اطراف رودخانه‌های دجله و کرخه زندگی می‌کنند - همان صابئینی هستند که قرآن از آنها یاد می‌کند، شک و ابهاماتی وجود دارد.<br/>

== اقسام اهل کتاب ==
اهل کتاب به حربی و ذمّی تقسیم می‌شوند.<br/>

== احکام شرعی اهل کتاب ==
=== نجاست اهل کتاب ===
میان فقهای مسلمین دربارهٔ پاکی و نجاست اینان اختلاف نظر وجود دارد:<br/>
۱- گروهی بر این نظرند که بدن کفار اهل کتاب همانند مشرکین نجس بوده و باید از آنان اجتناب نمود.<br/>
مشهور میان فقها، نجاست اهل کتاب است.<ref>جواهر الکلام، ج۶، ص۴۱-۴۲. </ref>
<br/>
۲- گروهی دیگر فتوای به پاکی جسم و بدن آنها می‌دهند.<br/>
==== دلایل نظریه اول ====
۱- اجماع فقهای شیعه.<br/>
۲- آیه ۳۰ سورهٔ توبه « یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ». <ref>توبه/سوره۹، آیه۳۰. </ref>
<br/>
۳- دلیل سنت، که همانا اخبار و روایات متعددی است که همگی دلالت بر نجاست اهل کتاب می کننداین روایات در وسائل الشیعه مندرج است.<br/>
==== دلایل نظریه دوم ====
۱- اصل اولی در همه اشیاء و قبل از اطلاع از حکم آن پاکی و طهارت است.<br/>
۲- آیه ۵ سورهٔ مائده « الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَتُ وَ طَعَامُ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ حِلٌّ لَّکُمْ».<br/>
۳- اخبار متعددی است که همگی دلالت بر طهارت اهل کتاب دارداینان با توجه به این احادیث، دیگر احادیثی را که بر نجاست اهل کتاب دلالت دارند حمل بر کراهت می‌کنند.<br/>
=== غسل میت مسلمان توسط کتابی ===
به قول مشهور، غسل میت مسلمان توسط کتابی- در صورتی که جز وی حضور نداشته باشد- جایز است. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۵۹-۶۱. </ref>
<br/>
=== برخورد حاکم اسلامی با اهل کتاب ===
اهل کتاب از سوی حاکم اسلامی بین پذیرش اسلام و التزام به شرایط ذمّه، آزاد گذاشته می‌شوند و در صورت استنکاف از هر دو امر، جهاد با آنان در صورت فراهم شدن شرایط، واجب است. <ref>فقه الصادق، ج۱۳، ص۵۰-۵۲. </ref>
<br/>
=== ازدواج با اهل کتاب ===
در جواز ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی اختلاف است. قول مشهور میان متأخّران، جواز ازدواج موقت با زنان یهود و نصاری و حرمت ازدواج دائم با آنان است. <ref>فقه الصادق، ج۲۱، ص۴۳۰. </ref><ref>الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۵. </ref>
<br/>
=== حقوق زن کتابی مرد مسلمان ===
زن کتابی همچون زن مسلمان از تمامی حقوق زوجیت با مرد مسلمان جز ارث برخوردار است.<br/>
حق زن کتابی در تقسیم شب‌ها، نصف حق زن مسلمان آزاد است. <ref>جامع المقاصد، ج۱۲، ص۳۹۲. </ref>
<br/>
=== ذبیحه اهل کتاب ===
ذبیحه اهل کتاب نزد مشهور فقها، حرام است؛ هر چند به هنگام ذبح، نام خدا را بر آن ببرند. <ref>جواهر الکلام، ج۳۶، ص۸۰. </ref>
<br/>

== فهرست منابع ==
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۷۷۱-۷۷۲. <br/>
سایت پژوهه. <br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> تاریخ برداشت:94/11/11 [http://wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%87%D9%84_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8 ویکی فقه] </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[تکریم کفار]] </div>
</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۴۸
سطر ۱:		سطر ۱:
	<div class="head1"> اهل کتاب-ویکی فقه </div>		<div class="head1"> اهل کتاب-ویکی فقه </div>
		+
		+	== مقدمه ==
	مقصود از اهل کتاب، پیروان مذاهب و ادیانی می‌باشند که پیامبر آنان دارای کتابی بوده است که از سوی خداوند برای هدایت انسان‌ها به او وحی شده باشداز آن در بسیاری از باب‌های فقهی مانند طهارت، صلات، جهاد، نکاح و صید و ذباحه، از جهات مختلف بحث شده است.<br/>		مقصود از اهل کتاب، پیروان مذاهب و ادیانی می‌باشند که پیامبر آنان دارای کتابی بوده است که از سوی خداوند برای هدایت انسان‌ها به او وحی شده باشداز آن در بسیاری از باب‌های فقهی مانند طهارت، صلات، جهاد، نکاح و صید و ذباحه، از جهات مختلف بحث شده است.<br/>

@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 === - صابئین (مغسله) ===
 صابئین دارای کتابی می‌باشند به نام «صحف آدم» و «کنز رب» و عقیده دارند که حضرت یحیی بن زکریا این کتاب را به روایت پیامبران سلف، آدم و نوح و شیث قریب دو هزار سال پیش در صورت مدون فعلی آن بدیشان تبلیغ کرده است.<br/>
-قرآن آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمان آورندگان به پروردگار نموده است: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ» اما در این که صابئین امروزه - که به آنها (صبـی) یا مغسله هم می‌گویند و در قسمتهای جنوب غربی ایران و جنوب شرقی عراق در اطراف رودخانه‌های دجله و کرخه زندگی می‌کنند - همان صابئینی هستند که قرآن از آنها یاد می‌کند، شک و ابهاماتی وجود دارد.<br/>
+قرآن آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمان آورندگان به پروردگار نموده است: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ»<ref>بقره؛ 62</ref> اما در این که صابئین امروزه - که به آنها (صبـی) یا مغسله هم می‌گویند و در قسمتهای جنوب غربی ایران و جنوب شرقی عراق در اطراف رودخانه‌های دجله و کرخه زندگی می‌کنند - همان صابئینی هستند که قرآن از آنها یاد می‌کند، شک و ابهاماتی وجود دارد.<br/>
 == اقسام اهل کتاب ==

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 منشأ اطلاق عنوان اهل کتاب به گروه‌های یاد شده، کتاب <ref> بیّنه/سوره۹۸، آیه۶. </ref> و سنّت است.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۶. </ref>
 <br/>
-اما اهل کتاب اصطلاحی فقهی است که برای اولین بار در قرآن از آن یاد شده استقرآن کریم در سوره‌های مختلف از اینان یاد نموده استتعبیراتی که قرآن استعمال نموده است در عین تعدد در لفظ کتاب با یکدیگر مشترک هستند، بدین ترتیب که قرآن گاهی از اینان با اصطلاح مشهور «اهل کتاب» و گاهی با«الذین آتیناهم الکتاب» و گاهی با «الذین اوتوا الکتاب» یاد می‌کند.<br/>
+اما اهل کتاب اصطلاحی فقهی است که برای اولین بار در قرآن از آن یاد شده استقر آن کریم در سوره‌های مختلف از اینان یاد نموده است تعبیراتی که قرآن استعمال نموده است در عین تعدد در لفظ کتاب با یکدیگر مشترک هستند، بدین ترتیب که قرآن گاهی از اینان با اصطلاح مشهور «اهل کتاب» و گاهی با«الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ»<ref>بقره؛ آیات 121 و 146. انعام؛ آیات 20 و 89 و 114. قصص؛ آیه 52. عنکبوت 47</ref> و گاهی با «الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ»<ref>مائده؛ آیه 5</ref> یاد می‌کند.<br/>
 == گستره عنوان اهل کتاب ==
 فقها با استناد به آیات قرآن و روایات، عنوان اهل کتاب را در رتبه اول شامل: یهودیان، نصرانیان (مسیحیان) و مجوسی (زرتشتیان) نموده‌اند و سپس پیروان بعضی از مذاهب مانند صائبین را نیز به عنوان اهل کتاب ملحق نموده‌اند.<br/>
-از این رو، کافران کتابی را به اهل کتاب یعنی یهود و نصاری و به کسانی که شبهه داشتن کتاب نسبت به آنان می‌رود یعنی مجوسیان، تقسیم کرده‌اند؛ هر چند گروه دوم در حکم - یعنی پذیرش جزیه - ملحق به اهل کتاب هستند.<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۲۸. </ref><ref>ریاض المسائل، ج۷، ص۴۶۸-۴۶۹. </ref><ref> الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۱۸. </ref>
+از این رو، کافران کتابی را به اهل کتاب یعنی یهود و نصاری و به کسانی که شبهه داشتن کتاب نسبت به آنان می‌رود یعنی مجوسیان، تقسیم کرده‌اند؛ هر چند گروه دوم در حکم - یعنی پذیرش جزیه - ملحق به اهل کتاب هستند.<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۲۸. </ref><ref>ریاض المسائل، ج۷، ص۴۶۸-۴۶۹. </ref><ref> الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۱۸</ref><br/>
-<br/>
+در این که سامریّه و صابئین از اهل کتابند یا نه، اختلاف است.<ref>لحدائق الناضره، ج۲۴، ص۲۲-۲۴. </ref><br/>
 در این که سامریّه و صابئین از اهل کتابند یا نه، اختلاف است.<ref>لحدائق الناضره، ج۲۴، ص۲۲-۲۴. </ref>
 <br/>
 === - یهودیان (کلیمیان) ===
 یهودیان پیروان حضرت موسی بن عمران (علیه السلام) را تشکیل می‌دهند و دارای کتابی آسمانی تورات یا عهد عتیق می‌باشند.<br/>
-قرآن در آیات متعددی از موسی (علیه السلام) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده و حضرت موسی (علیه السلام) را فرستادهٔ خدا و پیامبری اولوالعزم و کلیم الله معرفی می‌نماید،اما آن گونه که از آیات قرآن برمی آید آن قسمت از آیات تورات که با امیال یهود سازگار نبوده است (مانند بشارت ظهور پیامبر اسلام و غیره) بعدها حذف و یا تحریف گردیده است . <ref>بقره/سوره۲، آیه۷۵.</ref><ref>نساء/سوره۴، آیه۴۶. </ref><ref>مائده/سوره۵، آیه۱۳.</ref><ref> انعام/سوره۶، آیه۹۱. </ref>
+قرآن در آیات متعددی از موسی (علیه السلام) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده و حضرت موسی (علیه السلام) را فرستادهٔ خدا و پیامبری اولوالعزم و کلیم الله معرفی می‌نماید،اما آن گونه که از آیات قرآن برمی آید آن قسمت از آیات تورات که با امیال یهود سازگار نبوده است (مانند بشارت ظهور پیامبر اسلام و غیره) بعدها حذف و یا تحریف گردیده است . <ref>بقره/سوره۲، آیه۷۵.</ref><ref>نساء/سوره۴، آیه۴۶. </ref><ref>مائده/سوره۵، آیه۱۳.</ref><ref> انعام/سوره۶، آیه۹۱. </ref><br/>
 <br/>
 ==== قوم یهود از نظر قرآن ====
 قرآن از پیروان حضرت موسی (علیه السلام) با عنوان «بنی اسرائیل» <ref>بقره/سوره۲، آیه۱۲۲-۱۴۰. </ref> و گاهی نیز با عنوان «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا» <ref>جمعه/سوره۶۲،آیه ۶. </ref> یاد می‌کند و آنان را به خاطر خیانت‌ها و نافرمانی‌ها که با حضرت موسی (علیه السلام) و نیز پس از او و بخصوص در زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) انجام دادند مورد سرزنش و مذمت قرار داده و عذاب آن‌ها را در دنیا و قیامت داده است.<br/>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 منشأ اطلاق عنوان اهل کتاب به گروه‌های یاد شده، کتاب <ref> بیّنه/سوره۹۸، آیه۶. </ref> و سنّت است.<ref>وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۱۲۶. </ref>
 <br/>
-اما اهل کتاب اصطلاحی فقهی است که برای اولین بار در قرآن از آن یاد شده استقرآن کریم در سوره‌های مختلف از اینان یاد نموده استتعبیراتی که قرآن استعمال نموده است در عین تعدد در لفظ کتاب با یکدیگر مشترک هستند، بدین ترتیب که قرآن گاهی از اینان با اصطلاح مشهور «اهل کتاب» و گاهی با«الذین آتیناهم  الکتاب» و گاهی با «الذین اوتوا الکتاب» یاد می‌کند.<br/>
+اما اهل کتاب اصطلاحی فقهی است که برای اولین بار در قرآن از آن یاد شده استقرآن کریم در سوره‌های مختلف از اینان یاد نموده استتعبیراتی که قرآن استعمال نموده است در عین تعدد در لفظ کتاب با یکدیگر مشترک هستند، بدین ترتیب که قرآن گاهی از اینان با اصطلاح مشهور «اهل کتاب» و گاهی با«الذین آتیناهم الکتاب» و گاهی با «الذین اوتوا الکتاب» یاد می‌کند.<br/>
 == گستره عنوان اهل کتاب ==
@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 از این رو، کافران کتابی را به اهل کتاب یعنی یهود و نصاری و به کسانی که شبهه داشتن کتاب نسبت به آنان می‌رود یعنی مجوسیان، تقسیم کرده‌اند؛ هر چند گروه دوم در حکم - یعنی پذیرش جزیه - ملحق به اهل کتاب هستند.<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۲۸. </ref><ref>ریاض المسائل، ج۷، ص۴۶۸-۴۶۹. </ref><ref> الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۱۸. </ref>
 <br/>
-در این که سامریّه و صابئین از اهل کتابند یا نه، اختلاف است. <ref>لحدائق الناضره، ج۲۴، ص۲۲-۲۴. </ref>
+در این که سامریّه و صابئین از اهل کتابند یا نه، اختلاف است.<ref>لحدائق الناضره، ج۲۴، ص۲۲-۲۴. </ref>
 <br/>
 === - یهودیان (کلیمیان) ===
 یهودیان پیروان حضرت موسی بن عمران (علیه السلام) را تشکیل می‌دهند و دارای کتابی آسمانی تورات یا عهد عتیق می‌باشند.<br/>
-قرآن در آیات متعددی از موسی (علیه السلام) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده و حضرت موسی (علیه السلام) را فرستادهٔ خدا و پیامبری اولوالعزم و کلیم الله معرفی می‌نماید،اما آن گونه که از آیات قرآن برمی آید آن قسمت از آیات تورات که با امیال یهود سازگار نبوده است (مانند بشارت ظهور پیامبر اسلام و غیره) بعدها حذف و یا تحریف گردیده است . <ref>بقره/سوره۲، آیه۷۵. </ref><ref>نساء/سوره۴، آیه۴۶. </ref><ref>مائده/سوره۵، آیه۱۳.</ref><ref> انعام/سوره۶، آیه۹۱. </ref>
+قرآن در آیات متعددی از موسی (علیه السلام) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده و حضرت موسی (علیه السلام) را فرستادهٔ خدا و پیامبری اولوالعزم و کلیم الله معرفی می‌نماید،اما آن گونه که از آیات قرآن برمی آید آن قسمت از آیات تورات که با امیال یهود سازگار نبوده است (مانند بشارت ظهور پیامبر اسلام و غیره) بعدها حذف و یا تحریف گردیده است . <ref>بقره/سوره۲، آیه۷۵.</ref><ref>نساء/سوره۴، آیه۴۶. </ref><ref>مائده/سوره۵، آیه۱۳.</ref><ref> انعام/سوره۶، آیه۹۱. </ref>
 <br/>
 ==== قوم یهود از نظر قرآن ====
-قرآن از پیروان حضرت موسی (علیه السلام)  با عنوان «بنی اسرائیل» <ref>بقره/سوره۲، آیه۱۲۲-۱۴۰. </ref> و گاهی نیز با عنوان «یا ایها الذین هادوا» <ref>جمعه/سوره۶۲،آیه ۶. </ref> یاد می‌کند و آنان را به خاطر خیانت‌ها و نافرمانی‌ها که با حضرت موسی (علیه السلام) و نیز پس از او و بخصوص در زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) انجام دادند مورد سرزنش و مذمت قرار داده و عذاب آن‌ها را در دنیا و قیامت داده است.<br/>
+قرآن از پیروان حضرت موسی (علیه السلام) با عنوان «بنی اسرائیل» <ref>بقره/سوره۲، آیه۱۲۲-۱۴۰. </ref> و گاهی نیز با عنوان «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا» <ref>جمعه/سوره۶۲،آیه ۶. </ref> یاد می‌کند و آنان را به خاطر خیانت‌ها و نافرمانی‌ها که با حضرت موسی (علیه السلام) و نیز پس از او و بخصوص در زمان بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) انجام دادند مورد سرزنش و مذمت قرار داده و عذاب آن‌ها را در دنیا و قیامت داده است.<br/>
 === - مسیحیان (نصاری) ===
 مسیحیان پیروان حضرت عیسی بن مریم (علیه السلام) را تشکیل می‌دهند و دارای کتاب آسمانی انجیل یا عهد جدید می‌باشند.<br/>
@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 <br/>
 === - مجوس (زرتشتیان) ===
-مجوس کسانی هستند که قرآن نام آنان را در ردیف یهود و نصاری و صابئین قرار داده و از این رو می‌توان آنها را مشمول عنوان اهل کتاب نمود - البته در مورد اعتقاد آنان به وحدانیت پروردگار و کتاب آسمانی آنها تردیدهایی وجود دارد و قرآن نیز نامی از کتاب آنان نیاورده است - اما امروزه فقها به استناد آیه «إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ الَّذِینَ هَادُواْ وَ الصَّابئینَ وَ النَّصَارَی  وَ الْمَجُوسَ» <ref>حج/سوره۲۲، آیه۱۶. </ref> و روایات وارده از امامان (علیه السلام) با مجوس معامله اهل کتاب نموده و احکام اهل کتاب را بر آنان جاری می‌نمایند.<br/>
+مجوس کسانی هستند که قرآن نام آنان را در ردیف یهود و نصاری و صابئین قرار داده و از این رو می‌توان آنها را مشمول عنوان اهل کتاب نمود - البته در مورد اعتقاد آنان به وحدانیت پروردگار و کتاب آسمانی آنها تردیدهایی وجود دارد و قرآن نیز نامی از کتاب آنان نیاورده است - اما امروزه فقها به استناد آیه «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ»<ref>حج/سوره۲۲، آیه۱۶. </ref> و روایات وارده از امامان (علیه السلام) با مجوس معامله اهل کتاب نموده و احکام اهل کتاب را بر آنان جاری می‌نمایند.<br/>
 === - صابئین (مغسله) ===
 صابئین دارای کتابی می‌باشند به نام «صحف آدم» و «کنز رب» و عقیده دارند که حضرت یحیی بن زکریا این کتاب را به روایت پیامبران سلف، آدم و نوح و شیث قریب دو هزار سال پیش در صورت مدون فعلی آن بدیشان تبلیغ کرده است.<br/>
-قرآن آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمان آورندگان به پروردگار نموده است: «ان الذین آمنوا و الذین هادوا و النصاری و الصابئین من آمن بالله» اما در این که صابئین امروزه - که به آنها (صبـی) یا مغسله هم می‌گویند و در قسمتهای جنوب غربی ایران و جنوب شرقی عراق در اطراف رودخانه‌های دجله و کرخه زندگی می‌کنند - همان صابئینی هستند که قرآن از آنها یاد می‌کند، شک و ابهاماتی وجود دارد.<br/>
+قرآن آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمان آورندگان به پروردگار نموده است: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ» اما در این که صابئین امروزه - که به آنها (صبـی) یا مغسله هم می‌گویند و در قسمتهای جنوب غربی ایران و جنوب شرقی عراق در اطراف رودخانه‌های دجله و کرخه زندگی می‌کنند - همان صابئینی هستند که قرآن از آنها یاد می‌کند، شک و ابهاماتی وجود دارد.<br/>
 == اقسام اهل کتاب ==
@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 ==== دلایل نظریه اول ====
 ۱- اجماع فقهای شیعه.<br/>
-۲- آیه ۳۰ سورهٔ توبه « یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ». <ref>توبه/سوره۹، آیه۳۰. </ref>
+۲- آیه ۳۰ سورهٔ توبه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ»<ref>توبه/سوره۹، آیه۳۰. </ref><br/>
 <br/>
 ۳- دلیل سنت، که همانا اخبار و روایات متعددی است که همگی دلالت بر نجاست اهل کتاب می کننداین روایات در وسائل الشیعه مندرج است.<br/>
 ==== دلایل نظریه دوم ====
 ۱- اصل اولی در همه اشیاء و قبل از اطلاع از حکم آن پاکی و طهارت است.<br/>
-۲- آیه ۵ سورهٔ مائده « الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَتُ وَ طَعَامُ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ حِلٌّ لَّکُمْ».<br/>
+۲- آیه ۵ سورهٔ مائده «الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ».<ref>مائده؛ آیه 5</ref><br/>
 ۳- اخبار متعددی است که همگی دلالت بر طهارت اهل کتاب دارداینان با توجه به این احادیث، دیگر احادیثی را که بر نجاست اهل کتاب دلالت دارند حمل بر کراهت می‌کنند.<br/>
 === غسل میت مسلمان توسط کتابی ===
@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۷: @@
 <br/>
 === ازدواج با اهل کتاب ===
-در جواز ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی اختلاف است. قول مشهور میان متأخّران، جواز ازدواج موقت با زنان  یهود و نصاری و حرمت ازدواج دائم با آنان است. <ref>فقه الصادق، ج۲۱، ص۴۳۰. </ref><ref>الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۵. </ref>
+در جواز ازدواج مرد مسلمان با زن کتابی اختلاف است. قول مشهور میان متأخّران، جواز ازدواج موقت با زنان یهود و نصاری و حرمت ازدواج دائم با آنان است. <ref>فقه الصادق، ج۲۱، ص۴۳۰. </ref><ref>الحدائق الناضره، ج۲۴، ص۵. </ref>
 <br/>
 === حقوق زن کتابی مرد مسلمان ===
@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۸: @@
 == فهرست منابع ==
-فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۷۷۱-۷۷۲.   <br/>
+فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۷۷۱-۷۷۲. <br/>
-سایت پژوهه.    <br/>
+سایت پژوهه.<br/>
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> تاریخ برداشت:94/11/11   [http://wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%87%D9%84_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8 ویکی فقه] </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> تاریخ برداشت:94/11/11 [http://wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%87%D9%84_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8 ویکی فقه] </span></div>
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[تکریم کفّار]] </div>
+<div class="return">بازگشت به [[تکریم کفار]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۷
(بدون تفاوت)