فرهنگ مصادیق:انفال در قرآن – ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی

2016-12-10T16:39:13Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی

Golafshan: /* پانویس */

2016-12-10T16:29:13Z

‏پانویس

Golafshan: Golafshan صفحهٔ انفال در قرآن – ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:انفال در قرآن – ویکی فقه منتقل کرد

2016-12-10T16:18:06Z

Golafshan صفحهٔ انفال در قرآن – ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:انفال در قرآن – ویکی فقه منتقل کرد

User16: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-05-18T07:00:23Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۵۱

2016-05-08T04:51:00Z

Abbas69: /* پانویس */

2016-05-08T04:43:40Z

‏پانویس

Abbas69: /* مقدمه */ اصلاح نویسه‌های عربی

2016-04-14T08:26:02Z

‏مقدمه: اصلاح نویسه‌های عربی

Abbas69: صفحه‌ای تازه حاوی «
انفال در قرآن – ویکی فقه
==مقدمه== به اموال عمومی متعلق به اما...» ایجاد کرد

2016-04-14T06:13:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1"> انفال در قرآن – ویکی فقه </div> ==مقدمه== به اموال عمومی متعلق به اما...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> انفال در قرآن – ویکی فقه </div>

==مقدمه==

به اموال عمومی متعلق به امام و حکومت اسلامی انفال می‌گویند.<br/>

== تعریف انفال ==
انفال از ماده «ن ف ل» و در لغت به معنای غنیمت ، بخشش [۱] [۲]، افزون بر مقدار واجب [۳] [۴] یا زیاده بر اصل [۵] [۶] آمده است، ازاین‌رو به نمازهای مستحبی « نافله » گفته‌اند. [۷] [۸] در اصطلاح فقه امامیه نیز به اموال خاص معصوم [۹] [۱۰] و به تعبیری دیگر اموالی که مالک خصوصی ندارد و به امام و حاکم اسلامی تعلق دارد [۱۱] [۱۲] انفال اطلاق می‌شود و از نظر اهل‌سنت غنایم و اموالی است که افزون بر سهم غنیمت جنگجویان، به آنان داده می‌شود. [۱۳] [۱۴] وجه نامگذاری این اموال به انفال آن است که این اموال اضافه بر شرکت پیامبر و امام در خمس ، هدیه خداوند به آنان است [۱۵] [۱۶] یا آن‌که این اموال ویژه پیامبر و امام بوده، افزون بر ملک خصوصی آنان است. [۱۷] برخی گفته‌اند: از آن جهت که با حلال شدن این اموال برای نخستین بار بر مسلمانان، آنان بر امتهای پیشین برتری یافتند به این اموال انفال گفته شده. [۱۸] [۱۹] [۲۰]

== مباحات اصلیه ==
انفال با مفاهیمی دیگر از جمله مباحات اصلیه یا اوّلیه، مشترکات، فئ و غنیمت از این جهت که همگی زاید بر مالکیت خصوصی است مشترک و از جهاتی با آن‌ها متفاوت است؛ تفاوت انفال با مباحات اصلیه در این است که مباحات اصلیه ملک کسی نیست و هرکس آن را حیازت کند مالک آن می‌شود؛ مانند آبها، حیوانات وحشی، علفها و ماهیها [۲۱] [۲۲] برخلاف انفال که بدون اذن ، تصرف و تملک آن جایز نیست. [۲۳] [۲۴] [۲۵] مشترکات اموالی است که به عموم مسلمانان تعلق دارد و همگان حق انتفاع از آن را دارند؛ مانند راهها، مساجد، کاروانسراها و بر خلاف انفال قابل تملک شخصی یا انتقال نیست. [۲۶] [۲۷] فئ در اصطلاح به اموالی گفته می‌شود که از کافران بدون جنگ به غنیمت گرفته می‌شود [۲۸] [۲۹] و یکی از مصادیق انفال و نسبت میان این دو عموم و خصوص مطلق است؛ یعنی همه مصادیق فئ از انفال به شمار می‌رود؛ ولی بسیاری از انفال فئ نیست. غنیمت اصطلاحاً به اموالی اطلاق می‌شود که در جنگ از کافران به دست می‌آید. [۳۰] [۳۱] نسبت غنیمت با انفال عموم و خصوص من وجه است؛ زیرا برخی غنیمتها، یعنی اموالی که بدون جنگ و خونریزی یا بدون اذن امام به دست آید [۳۲] [۳۳] [۳۴] جزو انفال است، هر چند برخی همه غنایم را مصداق انفال دانسته‌اند. [۳۵] [۳۶]

== فهرست منابع ==
آشنایی با قرآن؛ الاستبصار فیما اختلف من الاخبار؛ الام؛ انفال و آثار آن در اسلام؛ انوار الفقاهه؛ التبیان فی تفسیر القرآن؛ تذکرة الفقهاء؛ التفسیر الکبیر؛ تفسیر المنیر فی العقیدة والشریعة والمنهج؛ تفسیر نمونه؛ تهذیب الاحکام؛ جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه؛ جامع البیان عن تأویل آی القرآن؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام؛ جهاد در اسلام؛ الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره؛ دراسات فی ولایة الفقیه و فقه‌الدولة الاسلامیة؛ الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور؛ روح‌المعانی فی تفسیر القرآن العظیم؛ السیرة‌النبویه، ابن‌هشام؛ شرایع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام؛ شواهد‌التنزیل؛ صحیفه نور؛ عوالی اللئالی العزیزیة فی الاحادیث الدینیه؛ الفرقان فی تفسیرالقرآن؛ فرهنگ جهاد؛ الفقه الاسلامی و ادلته؛ فقه‌القرآن، راوندی؛ القاموس الفقهی لغةً و اصطلاحاً؛ القاموس المحیط؛ القواعد و الفوائد؛ الکافی؛ کتاب البیع؛ کتاب الخمس؛ کتاب الخمس و الانفال؛ کنزالعرفان فی فقه القرآن؛ کنز العمال فی سنن الاقوال والافعال؛ لسان العرب؛ المبسوط فی فقه الامامیه؛ مجمع‌البحرین؛ مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن؛ المجموع فی شرح المهذب؛ مختلف الشیعة فی احکام الشریعه؛ مستدرک الوسائل؛ مستمسک العروة الوثقی؛ مستند العروة الوثقی؛ مصباح الفقیه؛ المصباح المنیر؛ مصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیه؛ مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه؛ مفردات الفاظ القرآن؛ المقنعه؛ من لایحضره‌الفقیه؛ المیزان فی تفسیرالقرآن؛ النهایة فی مجرد الفقه والفتاوی؛ وسائل‌الشیعه.<br/>
مرکز دائرة المعارف قرآن کریم، برگرفته از مقاله «بر گرفته انفال».<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/ ویکی فقه] - تاریخ برداشت : 09/06/94 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[اتلاف منابع عمومی (انفال)]] </div>
</div>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 == تعریف ==
-به اموال عمومی متعلق به امام و حکومت اسلامی انفال می‌گویند.<br/>
+به اموال عمومی متعلق به امام و حکومت اسلامی انفال می‌گویند.
 == تعریف انفال ==
-انفال از ماده «ن ف ل» و در لغت به معنای غنیمت ، بخشش<ref>لسان‌العرب، ج۱۱، ص۶۷۰.</ref> <ref>القاموس‌المحیط، ج‌۴، ص‌۷۹، «نفل».</ref>، افزون بر مقدار واجب<ref>مفردات، ص‌۸۲۰.</ref> <ref>لسان العرب، ج‌۱۱، ص‌۶۷۰، «نفل».</ref> یا زیاده بر اصل<ref>التبیان، ج۵، ص‌۷۲.</ref> <ref>لسان‌العرب، ج۱۱، ص۶۷۱، «نفل».</ref> آمده است، ازاین‌رو به نمازهای مستحبی « نافله » گفته‌اند<ref>مجمع‌البحرین، ج۳، ص۱۸۱۹.</ref> <ref>المصباح، ص۶۱۹، «نفل».</ref>. در اصطلاح فقه امامیه نیز به اموال خاص معصوم<ref>شرایع‌الاسلام، ج‌۱، ص‌۱۸۳.</ref> <ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۵۱۱۶.</ref> و به تعبیری دیگر اموالی که مالک خصوصی ندارد و به امام و حاکم اسلامی تعلق دارد<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۱، ص‌۱۰۳۱۰۴.</ref> <ref>انفال و آثار آن در اسلام، ص‌۴۰.</ref> انفال اطلاق می‌شود و از نظر اهل‌سنت غنایم و اموالی است که افزون بر سهم غنیمت جنگجویان، به آنان داده می‌شود<ref>القاموس‌الفقهی، ص‌۳۵۸.</ref><ref>الفقه الاسلامی، ج‌۸، ص‌۵۸۹۱.</ref>. وجه نامگذاری این اموال به انفال آن است که این اموال اضافه بر شرکت پیامبر و امام در خمس ، هدیه خداوند به آنان است<ref>جواهرالکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۶.</ref><ref>الخمس والانفال، ص‌۳۲۹.</ref> یا آن‌که این اموال ویژه پیامبر و امام بوده، افزون بر ملک خصوصی آنان است<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۵.</ref>. برخی گفته‌اند: از آن جهت که با حلال شدن این اموال برای نخستین بار بر مسلمانان، آنان بر امتهای پیشین برتری یافتند به این اموال انفال گفته شده<ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۵.</ref><ref>مصباح الفقیه، ج‌۱۴، ص‌۲۳۸.</ref><ref>الحدائق، ج‌۱۲، ص‌۴۷۰.</ref>.
+انفال از ماده «ن ف ل» و در لغت به معنای غنیمت، بخشش،<ref>لسان‌العرب، ج۱۱، ص۶۷۰.</ref><ref>القاموس‌المحیط، ج‌۴، ص‌۷۹، «نفل».</ref> افزون بر مقدار واجب<ref>مفردات، ص‌۸۲۰.</ref><ref>لسان العرب، ج‌۱۱، ص‌۶۷۰، «نفل».</ref> یا زیاده بر اصل<ref>التبیان، ج۵، ص‌۷۲.</ref><ref>لسان‌العرب، ج۱۱، ص۶۷۱، «نفل».</ref> آمده است، ازاین‌رو به نمازهای مستحبی «نافله» گفته‌اند.<ref>مجمع‌البحرین، ج۳، ص۱۸۱۹.</ref><ref>المصباح، ص۶۱۹، «نفل».</ref> در اصطلاح فقه امامیه نیز به اموال خاص معصوم<ref>شرایع‌الاسلام، ج‌۱، ص‌۱۸۳.</ref><ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۵۱۱۶.</ref> و به تعبیری دیگر اموالی که مالک خصوصی ندارد و به امام و حاکم اسلامی تعلق دارد<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۱، ص‌۱۰۳۱۰۴.</ref><ref>انفال و آثار آن در اسلام، ص‌۴۰.</ref> انفال اطلاق می‌شود و از نظر اهل‌سنت غنایم و اموالی است که افزون بر سهم غنیمت جنگجویان، به آنان داده می‌شود.<ref>القاموس‌الفقهی، ص‌۳۵۸.</ref><ref>الفقه الاسلامی، ج‌۸، ص‌۵۸۹۱.</ref> وجه نامگذاری این اموال به انفال آن است که این اموال اضافه بر شرکت پیامبر و امام در خمس، هدیه خداوند به آنان است<ref>جواهرالکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۶.</ref><ref>الخمس والانفال، ص‌۳۲۹.</ref> یا آن‌که این اموال ویژه پیامبر و امام بوده، افزون بر ملک خصوصی آنان است.<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۵.</ref> برخی گفته‌اند: از آن جهت که با حلال شدن این اموال برای نخستین بار بر مسلمانان، آنان بر امتهای پیشین برتری یافتند به این اموال انفال گفته شده.<ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۵.</ref><ref>مصباح الفقیه، ج‌۱۴، ص‌۲۳۸.</ref><ref>الحدائق، ج‌۱۲، ص‌۴۷۰.</ref>
 == مباحات اصلیه ==
-انفال با مفاهیمی دیگر از جمله مباحات اصلیه یا اوّلیه، مشترکات، فئ و غنیمت از این جهت که همگی زاید بر مالکیت خصوصی است مشترک و از جهاتی با آن‌ها متفاوت است؛ تفاوت انفال با مباحات اصلیه در این است که مباحات اصلیه ملک کسی نیست و هرکس آن را حیازت کند مالک آن می‌شود؛ مانند آبها، حیوانات وحشی، علفها و ماهیها<ref>مفتاح‌الکرامه، ج۸، ص۴۱۶.</ref><ref>جواهرالکلام، ج۱۶، ص۱۲۳.</ref> برخلاف انفال که بدون اذن ، تصرف و تملک آن جایز نیست<ref>شرایع الاسلام، ج‌۱، ص‌۱۸۴.</ref><ref>کتاب البیع، ج‌۳، ص‌۲۶.</ref><ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۱۰۷.</ref>. مشترکات اموالی است که به عموم مسلمانان تعلق دارد و همگان حق انتفاع از آن را دارند؛ مانند راهها، مساجد، کاروانسراها و بر خلاف انفال قابل تملک شخصی یا انتقال نیست<ref>شرایع الاسلام، ج۳، ص۲۷۶۲۷۷.</ref><ref>جواهرالکلام، ج۳۸، ص‌۷۶۷۷.</ref>. فئ در اصطلاح به اموالی گفته می‌شود که از کافران بدون جنگ به غنیمت گرفته می‌شود<ref>التبیان، ج‌۹، ص‌۵۶۴.</ref><ref>فقه‌القرآن، ج‌۱، ص‌۲۵۰.</ref> و یکی از مصادیق انفال و نسبت میان این دو عموم و خصوص مطلق است؛ یعنی همه مصادیق فئ از انفال به شمار می‌رود؛ ولی بسیاری از انفال فئ نیست. غنیمت اصطلاحاً به اموالی اطلاق می‌شود که در جنگ از کافران به دست می‌آید<ref>جواهرالکلام، ج‌۲۱، ص‌۱۴۷.</ref><ref>لسان العرب، ج‌۱۲، ص‌۴۴۵، «غنم».</ref>. نسبت غنیمت با انفال عموم و خصوص من وجه است؛ زیرا برخی غنیمتها، یعنی اموالی که بدون جنگ و خونریزی یا بدون اذن امام به دست آید<ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۶۱۱۷.</ref><ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص۱۲۶.</ref><ref>مصباح الفقیه، ج‌۱۴، ص‌۲۵۱.</ref> جزو انفال است، هر چند برخی همه غنایم را مصداق انفال دانسته‌اند<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۳، ص‌۱۳۶.</ref><ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۹.</ref>.
+انفال با مفاهیمی دیگر از جمله مباحات اصلیه یا اوّلیه، مشترکات، فئ و غنیمت از این جهت که همگی زاید بر مالکیت خصوصی است مشترک و از جهاتی با آن‌ها متفاوت است؛ تفاوت انفال با مباحات اصلیه در این است که مباحات اصلیه ملک کسی نیست و هرکس آن را حیازت کند مالک آن می‌شود؛ مانند آبها، حیوانات وحشی، علفها و ماهیها<ref>مفتاح‌الکرامه، ج۸، ص۴۱۶.</ref><ref>جواهرالکلام، ج۱۶، ص۱۲۳.</ref> برخلاف انفال که بدون اذن، تصرف و تملک آن جایز نیست.<ref>شرایع الاسلام، ج‌۱، ص‌۱۸۴.</ref><ref>کتاب البیع، ج‌۳، ص‌۲۶.</ref><ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۱۰۷.</ref> مشترکات اموالی است که به عموم مسلمانان تعلق دارد و همگان حق انتفاع از آن را دارند؛ مانند راه‌ها، مساجد، کاروانسراها و بر خلاف انفال قابل تملک شخصی یا انتقال نیست.<ref>شرایع الاسلام، ج۳، ص۲۷۶۲۷۷.</ref><ref>جواهرالکلام، ج۳۸، ص‌۷۶۷۷.</ref> فئ در اصطلاح به اموالی گفته می‌شود که از کافران بدون جنگ به غنیمت گرفته می‌شود<ref>التبیان، ج‌۹، ص‌۵۶۴.</ref><ref>فقه‌القرآن، ج‌۱، ص‌۲۵۰.</ref> و یکی از مصادیق انفال و نسبت میان این دو عموم و خصوص مطلق است؛ یعنی همه مصادیق فئ از انفال به شمار می‌رود؛ ولی بسیاری از انفال فئ نیست. غنیمت اصطلاحاً به اموالی اطلاق می‌شود که در جنگ از کافران به دست می‌آید.<ref>جواهرالکلام، ج‌۲۱، ص‌۱۴۷.</ref><ref>لسان العرب، ج‌۱۲، ص‌۴۴۵، «غنم».</ref> نسبت غنیمت با انفال عموم و خصوص من وجه است؛ زیرا برخی غنیمتها، یعنی اموالی که بدون جنگ و خونریزی یا بدون اذن امام به دست آید<ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص‌۱۱۶۱۱۷.</ref><ref>جواهر الکلام، ج‌۱۶، ص۱۲۶.</ref><ref>مصباح الفقیه، ج‌۱۴، ص‌۲۵۱.</ref> جزو انفال است، هر چند برخی همه غنایم را مصداق انفال دانسته‌اند.<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۳، ص‌۱۳۶.</ref><ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج‌۴، ص‌۹.</ref>
 == فهرست منابع ==
-آشنایی با قرآن؛ الاستبصار فیما اختلف من الاخبار؛ الام؛ انفال و آثار آن در اسلام؛ انوار الفقاهه؛ التبیان فی تفسیر القرآن؛ تذکرة الفقهاء؛ التفسیر الکبیر؛ تفسیر المنیر فی العقیدة والشریعة والمنهج؛ تفسیر نمونه؛ تهذیب الاحکام؛ جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه؛ جامع البیان عن تأویل آی القرآن؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام؛ جهاد در اسلام؛ الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره؛ دراسات فی ولایة الفقیه و فقه‌الدولة الاسلامیة؛ الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور؛ روح‌المعانی فی تفسیر القرآن العظیم؛ السیرةالنبویه، ابن‌هشام؛ شرایع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام؛ شواهدالتنزیل؛ صحیفه نور؛ عوالی اللئالی العزیزیة فی الاحادیث الدینیه؛ الفرقان فی تفسیرالقرآن؛ فرهنگ جهاد؛ الفقه الاسلامی و ادلته؛ فقه‌القرآن، راوندی؛ القاموس الفقهی لغةً و اصطلاحاً؛ القاموس المحیط؛ القواعد و الفوائد؛ الکافی؛ کتاب البیع؛ کتاب الخمس؛ کتاب الخمس و الانفال؛ کنزالعرفان فی فقه القرآن؛ کنز العمال فی سنن الاقوال والافعال؛ لسان العرب؛ المبسوط فی فقه الامامیه؛ مجمع‌البحرین؛ مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن؛ المجموع فی شرح المهذب؛ مختلف الشیعة فی احکام الشریعه؛ مستدرک الوسائل؛ مستمسک العروة الوثقی؛ مستند العروة الوثقی؛ مصباح الفقیه؛ المصباح المنیر؛ مصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیه؛ مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه؛ مفردات الفاظ القرآن؛ المقنعه؛ من لایحضره‌الفقیه؛ المیزان فی تفسیرالقرآن؛ النهایة فی مجرد الفقه والفتاوی؛ وسائل‌الشیعه.<br/>
+آشنایی با قرآن؛ الاستبصار فیما اختلف من الاخبار؛ الام؛ انفال و آثار آن در اسلام؛ انوار الفقاهه؛ التبیان فی تفسیر القرآن؛ تذکرة الفقهاء؛ التفسیر الکبیر؛ تفسیر المنیر فی العقیدة والشریعة والمنهج؛ تفسیر نمونه؛ تهذیب الاحکام؛ جامع احادیث الشیعه فی احکام الشریعه؛ جامع البیان عن تأویل آی القرآن؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام؛ جهاد در اسلام؛ الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره؛ دراسات فی ولایة الفقیه و فقه‌الدولة الاسلامیة؛ الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور؛ روح‌المعانی فی تفسیر القرآن العظیم؛ السیرةالنبویه، ابن‌هشام؛ شرایع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام؛ شواهدالتنزیل؛ صحیفه نور؛ عوالی اللئالی العزیزیة فی الاحادیث الدینیه؛ الفرقان فی تفسیرالقرآن؛ فرهنگ جهاد؛ الفقه الاسلامی و ادلته؛ فقه‌القرآن، راوندی؛ القاموس الفقهی لغةً و اصطلاحاً؛ القاموس المحیط؛ القواعد و الفوائد؛ الکافی؛ کتاب البیع؛ کتاب الخمس؛ کتاب الخمس و الانفال؛ کنزالعرفان فی فقه القرآن؛ کنز العمال فی سنن الاقوال والافعال؛ لسان العرب؛ المبسوط فی فقه الامامیه؛ مجمع‌البحرین؛ مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن؛ المجموع فی شرح المهذب؛ مختلف الشیعة فی احکام الشریعه؛ مستدرک الوسائل؛ مستمسک العروة الوثقی؛ مستند العروة الوثقی؛ مصباح الفقیه؛ المصباح المنیر؛ مصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیه؛ مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه؛ مفردات الفاظ القرآن؛ المقنعه؛ من لایحضره‌الفقیه؛ المیزان فی تفسیرالقرآن؛ النهایة فی مجرد الفقه والفتاوی؛ وسائل‌الشیعه.{{سخ}}
-مرکز دائرة المعارف قرآن کریم، برگرفته از مقاله «بر گرفته انفال».<br/>
+مرکز دائرة المعارف قرآن کریم، برگرفته از مقاله «بر گرفته انفال».
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%84_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ویکی فقه] -  تاریخ برداشت : 94/06/09 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%84_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ویکی فقه] - تاریخ برداشت: 94/06/09 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[حفظ انفال]] </div>
 </div>

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/ ویکی فقه] -  تاریخ برداشت : 94/06/09 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%84_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 ویکی فقه] -  تاریخ برداشت : 94/06/09 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[حفظ انفال]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۸
(بدون تفاوت)