فرهنگ مصادیق:امانت داری در اسلام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: Fayzi صفحهٔ امانت داری در اسلام را به فرهنگ مصادیق:امانت داری در اسلام منتقل کرد

2016-10-08T09:33:11Z

Fayzi صفحهٔ امانت داری در اسلام را به فرهنگ مصادیق:امانت داری در اسلام منتقل کرد

Fayzi: /* مال سپرده شده */

2016-10-08T08:03:29Z

‏مال سپرده شده

Fayzi: /* تکالیف بندگی */

2016-10-08T08:02:23Z

‏تکالیف بندگی

Fayzi در ‏۱۷ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۹

2016-10-08T07:59:10Z

نمایش تغییرات

Khalili: /* خیانت در امانت */

2016-09-21T07:05:15Z

‏خیانت در امانت

Khalili: /* آثار اجتماعی امانت داری */

2016-09-21T06:59:09Z

‏آثار اجتماعی امانت داری

Khalili: /* آثار فردی امانت داری */

2016-09-21T06:45:22Z

‏آثار فردی امانت داری

Khalili: /* مال سپرده شده */

2016-09-21T06:40:30Z

‏مال سپرده شده

Khalili: /* تکالیف بندگی */

2016-09-21T06:16:46Z

‏تکالیف بندگی

Khalili: /* تکالیف بندگی */

2016-09-21T06:15:13Z

‏تکالیف بندگی

@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 افرادی که دارای مناصبی در دستگاه حکومتی هـسـتـند، ضامن امانت‌هایی اند که بر عهده آنان نهاده شده است. پـس بـایـد چـنـین افرادی از پست و مقام خود در جهت رضایت عامه مـردم اسـتـفاده کنند و از مال اندوزی و شخصیت گرایی نامطلوب و رشـوه خـواری دوری کـنـنـد. حـضرت علی (علیه السلام) در نامه‌ای به یکی از فـرماندارانش که ظاهرا از مقام خود سوء استفاده کرده بود، نوشت: (فـقـد بلغنی عنک امر، ان کنت فعلته فقد اسخطت ربک وعصیت امامک و اخـزیـت امـانـتک؛ از تو به من خبری رسیده است؛ اگر چنان کرده بـاشـی، پروردگار خود را به خشم آورده، و امام خود را نافرمانی کرده، و امانت خود را از دست داده باشی.)<ref>نهج البلاغه، ترجمه دکتر شهیدی، ص313، نامه 4. </ref> <br />
-=== مال سپرده شده ===
+=== نمونه هایی از مال سپرده شده ===
 مـنـظـور از مال سپرده شده، اموال و دارایی‌ها و احیانا اشیایی اسـت کـه بـه انسان امانت داده می‌شوند و او باید از این امانت هـا به نحو احسن نگه داری کند. به چند نمونه از انواع امانت از نوع مال سپرده شده اشاره می‌شود. <br />
 ==== نـامـه هـا و پـیـغـام‌ها ====

@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 الف) تکالیف بندگی<br />
 ب) مال سپرده شده<br />
-=== تکالیف بندگی ===
+=== نمونه هایی از تکالیف بندگی ===
 این نوع امانت، نمونه‌های گوناگونی دارد که به آن‌ها اشاره می‌شود. <br />
 ==== اعـضا و نیروهای وجود انسان ====

@@ سطر ۹۳: / سطر ۹۳: @@
 [[خیانت در امانت]] به چند طریق می‌تواند صورت گیرد: <br />
 ۱. افـرادی که مالی را از دیگران قبول می‌کنند، اما به دلیل کم دقتی و یا بی دقتی، خسارت و زیان‌هایی را به آن وارد می‌کنند و در آخـر خـود را بی طرف دانسته و از زیر بار این کار شانه خالی می‌کنند که این خود نوعی خیانت در مال دیگران است. <br />
-۲. افـرادی کـه بـرای بـه دست آوردن منفعت و سود بیش تر از مال دنـی، حتی در امانت دوست خود خیانت می‌کنند. حکایت است که (دو شـریـک بـازرگـان یـکی دانا و دیگری نادان بودند که در بین راه بـدره‌ای زر یـافـتـنـد. بـا هـم قرار گذاشتند مقداری از آن را بـردارنـد و مـابقی را در جایی دفن کردند تا به وقت حاجت از آن استفاده کنند. <br />
+۲. افـرادی کـه بـرای بـه دست آوردن منفعت و سود بیش تر از مال دنـیا، حتی در امانت دوست خود خیانت می‌کنند. حکایت است که (دو شـریـک بـازرگـان یـکی دانا و دیگری نادان بودند که در بین راه بـدره‌ای زر یـافـتـنـد. بـا هـم قرار گذاشتند مقداری از آن را بـردارنـد و مـابقی را در جایی دفن کردند تا به وقت حاجت از آن استفاده کنند. <br />
 دیـگـر روز آن کـه بـه خـرد منسوب بود، بیرون رفت و زر را برد. روزهـا گـذشـت. مـغفل (غافل شده، نادان) به زر نیازمند شد، نزد شـریک خود آمد و گفت: بیا تا از آن زر برداریم. هر دو رفتند تا زر را بردارند، اما هیچ زر نیافتند. <br />
 شـریک منسوب به خرد و زیرکی، دست مغفل را گرفت و گفت: تو زر را بـرده‌ای، امـا او اصـرار کرد که من نبرده‌ام. کار به دادگاه و قـاضی کشید. قاضی به مدعی گفت: آیا شاهدی داری و او گفت: درختی کـه در کـنـار آن اسـت شـهـادت می‌دهد. قاضی در روزی معین قرار گـذاشـت بـه کـنـار آن درخت برود. شریک خائن نزد پدر حریص[ خود ]رفـت و گـفت که شب به میان گشادی درخت برود و فردا علیه دوستش به قاضی گواهی دهد. او[ هم] قبول کرد. <br />
@@ سطر ۱۰۱: / سطر ۱۰۱: @@
 روز بـعد شبان نزد مرد رفت بدون شیر; مرد از او پرسید: چرا شیر نیاوردی؟ شبان گفت: به تو پند دادم که آب بر شیر نریز و با این کـار بـه مـال دیـگران خیانت نکن. آن آب‌هایی که بر شیر ریختی، جمع شدند و گوسفندان را هلاک کردند.)<ref>عنصرالمعالی کیکاوس بن اسکندر، قابوسنامه. </ref> <br />
 ۴. افـشـای اسـرار و اطـلاعات مملکت: فروختن اسرار، دسیسه و دغل بـازی، ایـجـاد رعب و وحشت و جاسوسی کردن به نفع بیگانگان، یکی دیـگـر از خیانت‌هایی است که منافقان کوردل و جاسوسان وطن فروش علیه یک مملکت انجام می‌دهند و با این کار نظم و امنیت جامعه و افراد آن را به خطر می‌اندازند. <br />
-حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرماید: (للمنافق ثلاث علامات: ان حدث کذب، ان ائـتـمـن جان وان وعد خلف; منافق سه نشانه دارد: دروغ گویی، [[خیانت در امانت]] و خلف وعده.)<ref>تحف العقول، ص12. </ref> <br />
+حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرماید: (للمنافق ثلاث علامات: ان حدث کذب، ان ائـتـمـن خان وان وعد خلف; منافق سه نشانه دارد: دروغ گویی، [[خیانت در امانت]] و خلف وعده.)<ref>تحف العقول، ص12. </ref> <br />
 نـمونه‌های بسیاری در مورد [[خیانت در امانت]] وجود دارد; از جمله: خـیانت در امر علم و دانش که افراد خائن آن را در راه نادرست و غـیـر منطقی به کار می‌برند; مثل همان علمی که با ساخت بمب‌های اتـمی و کشتار خیل عظیمی از مردم بی [[دفاع]] و مظلوم جامعه، نمونه بارزی از خیانت در علم را اثبات می‌کند. <br />
-و یـا خـیانت به ناموس مردم، خیانت در امر دستورات الهی، خیانت بـعضی از افراد در اداره ه، پادگان ه، کارگاه‌ها و نمونه‌های بی شمار دیگر که به همین تعداد اندک بسنده می‌کنیم. <br />
+و یـا خـیانت به ناموس مردم، خیانت در امر دستورات الهی، خیانت بـعضی از افراد در اداره ها، پادگان ها، کارگاه‌ها و نمونه‌های بی شمار دیگر که به همین تعداد اندک بسنده می‌کنیم. <br />
 == نتیجه بحث ==

@@ سطر ۷۸: / سطر ۷۸: @@
 == آثار اجتماعی امانت داری ==
 علاوه بر آثار فردی، امانت داری دارای آثار اجتماعی فراوانی است که به بعضی از آن‌ها اشاره می‌شود: <br />
-۱. جـلـب اعـتماد اقشار جامعه: در جامعه‌ای که امانت داری رواج داشـتـه بـاشـد، افـراد آن جـامعه به هم نزدیک و مانوس هستند و زنـدگـی آن هـا بر پایه صلح، صف، امنیت و آرامش قرار می‌گیرد. <br />
+۱. جـلـب اعـتماد اقشار جامعه: در جامعه‌ای که امانت داری رواج داشـتـه بـاشـد، افـراد آن جـامعه به هم نزدیک و مانوس هستند و زنـدگـی آن هـا بر پایه صلح، صفا، امنیت و آرامش قرار می‌گیرد. <br />
 امـام صـادق(ع) بـه عـبدالله بن سبابه توصیه فرمود: (علیک بصدق الـحـدیث واداء الامانه تشرک الناس فی اموالهم...; بر تو باد به راسـت گویی و ادای امانت[ .اگر چنین کردی] با مردم در اموالشان شریک خواهی بود.)<ref>فروع کافی (چاپ بیروت) ج5، ص132. </ref> <br />
-۲. احـسـاس مسئولیت عمومی: در جامعه‌ای که افراد آن امانت داری را سـرلـوحـه کـار خـود قـرار می‌دهند و همواره در مسئولیت ه، تـکلیف‌ها و پست‌های اقتصادی، تجاری و مالی... که در اجتماع به آن هـا سـپرده می‌شود، حس کوشش، تلاش، حفاظت و مواظبت بر آن کار در وجود افراد، موجب ترقی و پیشرفت اقتصاد جامعه و رونق و رواج کاری آن اجتماع می‌گردد. <br />
+۲. احـسـاس مسئولیت عمومی: در جامعه‌ای که افراد آن امانت داری را سـرلـوحـه کـار خـود قـرار می‌دهند و همواره در مسئولیت ها، تـکلیف‌ها و پست‌های اقتصادی، تجاری و مالی... که در اجتماع به آن هـا سـپرده می‌شود، حس کوشش، تلاش، حفاظت و مواظبت بر آن کار در وجود افراد، موجب ترقی و پیشرفت اقتصاد جامعه و رونق و رواج کاری آن اجتماع می‌گردد. <br />
 ۳. حـفـظ اسرار و اطلاعات کشور: امانت داری اجتماعی موجب می‌شود تـا سـیـاسـت‌ها و طرح‌ها و نقشه‌های حکومتی که جنبه محرمانه و سـری دارنـد، از دست برد بیگانگان و منافقان و جاسوسان در امان باشد. <br />
 ۴. گـسـتـرش عـلم و معنویت: یکی از اثرهای مفید و باارزش امانت داری اجـتـمـاعی، پیش رفت و گسترش علم و دین، این دو پایه اصلی فـرهـنـگی و مذهبی در مکتب حیات بخش اسلام، می‌باشد. امانت داری عـلـمـی و مـعـنوی باعث می‌شود تا افراد امین که از زمره علم، دانـشـمـندان، بزرگان دین و علم می‌باشند، از علم و دین خود به نـحـو احـسـن در راه بـالا بردن سطح آگاهی و افکار عموم مردم از لـحـاظـ فـرهـنگی و مذهبی استفاده کنند. و از سوی دیگر عقاید و خـرافات پوچ و بی ارزش از جامعه امانت گذار علم و دین رخت برمی بـندد، به طوری که انسان را از خودشناسی به خداشناسی می‌رساند. <br />

@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۸: @@
 == آثار فردی امانت داری ==
 هـمان طور که هر کاری آثار و هدفی دارد، امانت داری نیز آثار و فـوایـد فردی و اجتماعی بی شماری دارد که به چند مورد از آن‌ها اشاره می‌شود: <br />
-۱. خـشـنودی خداوند: انسان امانت دار علاوه بر جلب رضایت خداوند از اجـر معنوی دنیوی و پاداش اخروی برخوردار می‌گردد و جایگاهش در بـهـشـت بـریـن خواهد بود. در حدیثی از رسول اکرم(ص) است که فـرمـوده‌اند: (اقربکم منی غدا فی الموقف اصدقکم للحدیث وآداکم للامانه واوفاکم بالعهد واحسنکم خلفا واقربکم من النار; فردا در صـحـنـه قیامت آن کس از همه به من نزدیک تر است که از همه راست گـوتـر، امـانت دارتر، پیمان نگه دارتر، خوش اخلاق تر و به مردم نزدیک تر باشد.)<ref>تحف العقول، ص50. </ref> <br />
+۱. خـشـنودی خداوند: انسان امانت دار علاوه بر جلب رضایت خداوند از اجـر معنوی دنیوی و پاداش اخروی برخوردار می‌گردد و جایگاهش در بـهـشـت بـریـن خواهد بود. در حدیثی از رسول اکرم(ص) است که فـرمـوده‌اند: (اقربکم منی غدا فی الموقف اصدقکم للحدیث وآداکم للامانه واوفاکم بالعهد واحسنکم خلفا واقربکم من الناس; فردا در صـحـنـه قیامت آن کس از همه به من نزدیک تر است که از همه راست گـوتـر، امـانت دارتر، پیمان نگه دارتر، خوش اخلاق تر و به مردم نزدیک تر باشد.)<ref>تحف العقول، ص50. </ref> <br />
 ۲. جلب اعتماد و اطمینان مردم: شخص امین، مورد اعتماد مردم است و او را بـه خـاطر کوشا بودن در [[حفظ امانت]]‌هایی که به او سپرده انـد، تـمـجـید و تحسین می‌کنند. امام جعفر صادق(ع) می‌فرماید: <br />
 (لاتـغـتروا بصلاتهم ولاصیامهم فان الرجل ربما لهج بالصلوه والصوم حـتـی لـو تـرکـه اسـتـوحش ولکن اختبروهم عند صدق الحدیث واداء الامـانـه; از کـثـرت نماز و [[روزه]] اشخاص فریب نخورید، زیرا ممکن اسـت کـسـی بـه ایـن کار عادت کرده و ترک آن برایش دشوار باشد; بـلـکـه بـا راسـت گـویی و [[ادای امانت]] مردم را بسنجید و آزمایش کنید.)<ref>اصول کافی، ص85. </ref> <br />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۷ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۳
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 ۱. نـامـه هـا و پـیـغـام‌ها: فرد امین باید در حفظ و نگه داری اسـرار، مـطالب و نوشته‌های دیگران کوشا باشد و آن را از دسترس بیگانگان هرزه و سودجو دور نگاه دارد. <br />
 ۲. اجناس و کالاها: فرد امین موظف است از وسایلی که به او سپرده مـی شـود هـمـانند جان خویش مواظبت کند و بدون رضایت فرد امانت دهنده به اموالش دست نزند و آن‌ها را خراب نکند. <br />
-۳. بیت المال مردم: از مهم‌ترین امانت ه، بیت المال مردم است. مـیـز، کـلاس، آب، بـرق، وسـیله‌های نقلیه عمومی و هزاران وسیله دیـگـر هـمـگی از اموال عمومی هستند که نزد همه به امانت سپرده شـده است. البته بعضی از اموال عمومی وجود دارند که به یک گروه خـاص و یـا فـرد مـعـینی به امانت گذاشته می‌شوند; مثل: مدرسه، اداره، شـرکـت و... ولـی هـدف در هـمـه این اموال یکی است و آن پـاسـبانی و مراقبت لازم و مفید در حفظ و نگه داری از این اموال می‌باشد. <br />
+۳. بیت المال مردم: از مهم‌ترین امانت ها، بیت المال مردم است. مـیـز، کـلاس، آب، بـرق، وسـیله‌های نقلیه عمومی و هزاران وسیله دیـگـر هـمـگی از اموال عمومی هستند که نزد همه به امانت سپرده شـده است. البته بعضی از اموال عمومی وجود دارند که به یک گروه خـاص و یـا فـرد مـعـینی به امانت گذاشته می‌شوند; مثل: مدرسه، اداره، شـرکـت و... ولـی هـدف در هـمـه این اموال یکی است و آن پـاسـبانی و مراقبت لازم و مفید در حفظ و نگه داری از این اموال می‌باشد. <br />
 روزی عـقـیـل خـدمـت حضرت علی(ع) شرف یاب شد و گفت: (یا علی تو بـرادر مـنـی و خـزانه بیت المال در دست تو است، من نیز فقیر و عـیـالـوار هستم; لطفا سهم بیش تری از بیت المال را به من بده. <br />
-عـلـی(ع) فـرمـود: ای عقیل! بیت المال حق عموم مردم و امانت در دسـت مـن هـست و هرگز چنین کاری را (خیانت در بیت المال) مرتکب نـخـواهـم شد. و آن گاه که اصرار عقیل را می‌بیند، آهنی داغ بر کـف دسـت او مـی گـذارد. عـقیل می‌گوید: سوختم! حضرت علی(ع) می گـویـد: تـو از ایـن آهـن داغ این گونه فریاد می‌زنی؟ چگونه می‌خواهی مرا با انجام این کار در آتش جهنم بسوزانی؟)<ref>اقتباس از داستان راستان، ج1، ص38. </ref> <br />
+عـلـی(ع) فـرمـود: ای عقیل! بیت المال حق عموم مردم و امانت در دسـت مـن هـست و هرگز چنین کاری را (خیانت در بیت المال) مرتکب نـخـواهـم شد. و آن گاه که اصرار عقیل را می‌بیند، آهنی داغ به کـف دسـت او نزدیک می کند. عـقیل فریاد می زند! حضرت علی(ع) می گـویـد: تـو از ایـن آهـن داغ این گونه فریاد می‌زنی؟ چگونه می‌خواهی مرا با انجام این کار در آتش جهنم بسوزانی؟)<ref>اقتباس از مجموعه آثار شهید مطهری . ج28، ص: 544. و داستان راستان، ج1</ref> <br />
 ۴. حیوانات: انسان‌هایی که از چهارپایان استفاده می‌کنند، باید از آن هـا نـیز مراقبت و نگه داری کنند; یعنی آن‌ها را گرسنه و تشنه نگذارند، تازیانه نزنند، بیش از توانشان بار نکشند و آزار و اذیتشان نکنند.
 حـضـرت علی(ع) در این باره می‌فرماید: (اگر تمام دنیا را به من بـدهـنـد کـه در مقابل آن پوست جوی را از دهان مورچه‌ای بگیرم، چنین گناهی مرتکب نخواهم شد.)<ref>نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه 215. </ref> <br />
 ۵. زمـیـن: انـسـان‌ها مکلف اند که این امانت خداوندی را ویران نـکـنـنـد و بـا کشت و کار استفاده بهینه و سودمند، آن را آباد کنند. <br />
-حـضـرت عـلـی(ع) در خـطـبه‌ای می‌فرماید: (انکم مسئولون حتی عن الـبقاع والبهائم; شما مسئولیت دارید و مکلفید و حقوقی بر عهده شما هست، حتی نیست به چهارپایان و نسبت به زمین.)<ref>نهج البلاغه، نامه 53. </ref> <br />
+حـضـرت عـلـی(ع) در خـطـبه‌ای می‌فرماید: (انکم مسئولون حتی عن الـبقاع والبهائم; شما مسئولیت دارید و مکلفید و حقوقی بر عهده شما هست، حتی نبست به چهارپایان و نسبت به زمین.)<ref>نهج البلاغه، نامه 53. </ref> <br />
 در نامه‌ای به مالک اشتر نیز می‌فرماید: (وعماره بلدها; و دیگر این که سرزمین‌های آن‌ها را آباد کند.)<ref>همان. </ref> <br />

@@ سطر ۳۰: / سطر ۳۰: @@
 === تکالیف بندگی ===
 این نوع امانت، نمونه‌های گوناگونی دارد که به آن‌ها اشاره می‌شود. <br />
-۱. اعـضا و نیروهای وجود انسان: تمام اعضا و جوارح، توانایی، اسـتعداد، نیروها و محرکه وجودی انسان نعمت‌هایی هستند که به صـورت امانت در اختیار انسان قرار گرفته‌اند و بر ایشان است که از ایـن امـانـت هـا به طریقی شایسته و نیکو در راه رضای خدا و اطـاعـت کردن از او به کار گیرد و از بندگی شیطان و اسیر وسوسه‌های او شدن دست بردارد. <br />
+۱. اعـضا و نیروهای وجود انسان: تمام اعضا و جوارح، توانایی ها، اسـتعدادها، نیروها و محرکه وجودی انسان نعمت‌هایی هستند که به صـورت امانت در اختیار انسان قرار گرفته‌اند و بر ایشان است که از ایـن امـانـت هـا به طریقی شایسته و نیکو در راه رضای خدا و اطـاعـت کردن از او به کار گیرد و از بندگی شیطان و اسیر وسوسه‌های او شدن دست بردارد. <br />
 نمونه‌هایی از امانات <br />
 زبـان بـه عـنـوان یـکی از امانات الهی وظیفه دارد سخنان حق را بگوید و از گفتن سخنان لغو و بیهوده خودداری کند. <br />

@@ سطر ۳۰: / سطر ۳۰: @@
 === تکالیف بندگی ===
 این نوع امانت، نمونه‌های گوناگونی دارد که به آن‌ها اشاره می‌شود. <br />
-۱. اعـضا و نیروهای وجود انسان: تمام اعضا و جوارح توانایی ه، اسـتعداده، نیروها و محرکه وجودی انسان نعمت‌هایی هستند که به صـورت امانت در اختیار انسان قرار گرفته‌اند و بر ایشان است که از ایـن امـانـت هـا به طریقی شایسته و نیکو در راه رضای خدا و اطـاعـت کردن از او به کار گیرد و از بندگی شیطان و اسیر وسوسه‌های او شدن دست بردارد. <br />
+۱. اعـضا و نیروهای وجود انسان: تمام اعضا و جوارح، توانایی، اسـتعداد، نیروها و محرکه وجودی انسان نعمت‌هایی هستند که به صـورت امانت در اختیار انسان قرار گرفته‌اند و بر ایشان است که از ایـن امـانـت هـا به طریقی شایسته و نیکو در راه رضای خدا و اطـاعـت کردن از او به کار گیرد و از بندگی شیطان و اسیر وسوسه‌های او شدن دست بردارد. <br />
 نمونه‌هایی از امانات <br />
 زبـان بـه عـنـوان یـکی از امانات الهی وظیفه دارد سخنان حق را بگوید و از گفتن سخنان لغو و بیهوده خودداری کند. <br />
@@ سطر ۳۸: / سطر ۳۸: @@
 چشم نیز باید از دیدن منظره‌های [[گناه]] آلود و فسادانگیز که تیری از تـیـرهـای شـیطان است، فرو بندد و در عوض مناظر و آیات عبرت انگیز را نظاره کند. <br />
 هـان ای دل عبرت بین از دیده نظر کن هان/ ایوان مدائن را آیینه عبرت دان <br />
-دسـت و پ، دو امانت دیگر الهی هستند که در اختیار انسان قرار گـرفـتـه اسـت که از هر کدام باید در کارهای خیر و عام المنفعه بـهـره جـسـت و از رفـتـن بـه مجالس فساد و عیاشی دست داشتن در کارهای غیر اخلاقی و شرعی خودداری کرد. <br />
+دسـت و پا، دو امانت دیگر الهی هستند که در اختیار انسان قرار گـرفـتـه اسـت که از هر کدام باید در کارهای خیر و عام المنفعه بـهـره جـسـت و از رفـتـن بـه مجالس فساد و عیاشی دست داشتن در کارهای غیر اخلاقی و شرعی خودداری کرد. <br />
 امـام خـمـینی(ره) در این باره می‌فرماید: (و باید دانست که حق تـبـارک و تـعـالـی تمام قوا و اعضای ظاهریه و باطنیه را به ما مـرحـمـت فـرمـوده و بـسط نعمت و رحمت در مملکت ظاهر و باطن ما فـرمـوده و در تـحت قدرت ما تمام آن‌ها پاک و پاکیزه و طاهر از قـذارات صـوریـه و مـعنویه بودند، و آن چه از عالم غیب برای ما نـازل فـرموده تمام آن‌ها مطهر از آلایش بوده‌اند; پس اگر ما در وقت ملاقات آن ذات مقدس، آن امانات را بدون آلایشی به عالم طبیعت و قـذارات مـلـک دنیا به او رد کردیم، امین در امانات بوده‌ایم والا خـیـانـت کـار بوده‌ایم; از اسلام حقیقی خارج و از ملت رسول اکرم(ص) بیرون هستیم.)<ref>امام خمینی(ره)، چهل حدیث، ص479. </ref> <br />
 ۲. عـلـم دیـن و دانـش به احکام الهی: دانش، امانتی است در دست دانـشـمـندان و علما که باید از آن به نحو احسن و نیکو استفاده کـنـنـد و در جـهت رشد و نمو آن در راه خیر و صلاح جامعه و رضای پـروردگـار کـوشـا بـاشـند، تا به خوبی از عهده این امانت الهی برآیند. <br />
@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 ۳. راز مـردم: رازهـای مردم نیز امانت اند و هیچ فردی حق ندارد بدون مصلحت خاص، اسرار دیگران را به هر طریقی فاش نماید. <br />
 حـکـایت است که: (فاضلی به یکی از دوستان صاحب راز خود نامه می نـوشت. شخصی پهلوی او نشسته بود و به گوشه چشم، نوشته او را می خـواند. بر وی دشوار آمد، بنوشت اگر پهلوی من دزدی ننشسته بودی و نوشته مرا نمی‌خواندی، همه اسرار خود بنوشتی. <br />
-آن شـخـص گفت: والله مولان، من نامه تو را نمی‌خواندم. گفت: ای نادان، پس از کجا دانستی که یاد تو در نامه است؟)<ref>عبدالرحمان جامی، بهارستان. </ref> <br />
+آن شـخـص گفت: والله مولانا، من نامه تو را نمی‌خواندم. گفت: ای نادان، پس از کجا دانستی که یاد تو در نامه است؟)<ref>عبدالرحمان جامی، بهارستان. </ref> <br />
 از پیامبر است که فرموده‌اند: (مجلس‌ها امانت است، جز سه مجلس: مـجـلـسـی کـه در آن خـونی به حرامی ریخته شود، مجلسی که در آن نـامـوس حـرامی حلال شمرده شود و مجلسی که در آن مال و ثروتی به ناحق روا شمرده شود.)<ref>ملا محسن فیض کاشانی، المحجه البیض، ج3، ص327. </ref> <br />
-۴. اسـلام: اسلام نیز یکی از امانات الهی است که خداوند به وسیله رسـول اکـرم(ص) بـر بـشر عرضه کرده است و همه انسان‌ها ملزم به رعـایـت و حـفـظـ ایـن امـانـت الـهی هستند. پیامبران(ص)، ائمه مـعـصـومـین(ع)، علم، فضل، شهیدان و... پاسبانان و حافظان این مـکـتب بزرگ بشری بوده‌اند و انسان‌ها را نیز به حفظ این امانت الـهـی تـوصـیـه و سـفارش کرده‌اند. امام خمینی در این خصوص می فـرمـایـد: (اسلام نه از من است و نه از شم، اسلام از خدا است و همه ما مکلفیم با تمام قدرت آن را حفظ کنیم.)<ref>سخن رانی امام از رادیو. </ref> <br />
+۴. اسـلام: اسلام نیز یکی از امانات الهی است که خداوند به وسیله رسـول اکـرم(ص) بـر بـشر عرضه کرده است و همه انسان‌ها ملزم به رعـایـت و حـفـظـ ایـن امـانـت الـهی هستند. پیامبران(ص)، ائمه مـعـصـومـین(ع)، علما، فضلا، شهیدان و... پاسبانان و حافظان این مـکـتب بزرگ بشری بوده‌اند و انسان‌ها را نیز به حفظ این امانت الـهـی تـوصـیـه و سـفارش کرده‌اند. امام خمینی در این خصوص می فـرمـایـد: (اسلام نه از من است و نه از شما، اسلام از خدا است و همه ما مکلفیم با تمام قدرت آن را حفظ کنیم.)<ref>سخن رانی امام از رادیو. </ref> <br />
 ۵. فـریـضـه هـای الـهی: وظایف الهی مانند نماز، روزه، [[حج]] و... امـانـت هـای خـداونـد هستند که انسان‌ها باید در انجام صحیح و شـایـسـته آن فرایض کوشا باشند تا از عهده انجام این امانت‌های الهی به خوبی برآیند. <br />
 ۶. پست‌ها و مقام‌ها: افرادی که دارای مناصبی در دستگاه حکومتی هـسـتـند، ضامن امانت‌هایی اند که بر عهده آنان نهاده شده است. پـس بـایـد چـنـین افرادی از پست و مقام خود در جهت رضایت عامه مـردم اسـتـفاده کنند و از مال اندوزی و شخصیت گرایی نامطلوب و رشـوه خـواری دوری کـنـنـد. حـضرت علی(ع) در نامه‌ای به یکی از فـرماندارانش که ظاهرا از مقام خود سوءاستفاده کرده بود، نوشت: (فـقـد بلغنی عنک امر، ان کنت فعلته فقد اسخطت ربک وعصیت امامک واخـزیـت امـانـتک; از تو به من خبری رسیده است; اگر چنان کرده بـاشـی، پروردگار خود را به خشم آورده، و امام خود را نافرمانی کرده، و امانت خود را از دست داده باشی.)<ref>نهج البلاغه، ترجمه دکتر شهیدی، ص313، نامه 4. </ref> <br />
 === مال سپرده شده ===
 مـنـظـور از مال سپرده شده، اموال و دارایی‌ها و احیانا اشیایی اسـت کـه بـه انسان امانت داده می‌شوند و او باید از این امانت هـا به نحو احسن نگه داری کند. به چند نمونه از انواع امانت از نوع مال سپرده شده اشاره می‌شود. <br />