فرهنگ مصادیق:افراط و تفریط در زندگی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-26T07:39:02Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Fayzi: Fayzi صفحهٔ افراط و تفریط در زندگی را به فرهنگ مصادیق:افراط و تفریط در زندگی منتقل کرد

2016-12-26T07:34:11Z

Fayzi صفحهٔ افراط و تفریط در زندگی را به فرهنگ مصادیق:افراط و تفریط در زندگی منتقل کرد

Fayzi: /* پا نویس */

2016-12-26T07:32:32Z

‏پا نویس

Abbas69 در ‏۳۰ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۱۹

2016-08-20T07:19:21Z

Abbas69 در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۲۲

2016-08-11T07:22:43Z

User1 در ‏۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۱۱

2016-05-09T09:11:40Z

User1 در ‏۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۵۴

2016-05-09T07:54:42Z

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-08T16:00:16Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

User1: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-08T15:38:55Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1">افراط و تفریط در زندگی</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[نام مقاله مرتبط]]
|}
موضوعات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
چندرسانه‌ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
مرتبط‌های بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
نرم‌افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
پایگاه‌های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|}
</div>

== افراط و تفریط ==
۱- حضرت امام علی (علیه السّلام) در یکی از کلمات قصار خود قسمتی از صفات متضاد آدمی را بیان نموده و در پایان سخن لزوم اندازه گیری تمایلات و خطر افراط و تفریط آنها را خاطرنشانفرموده‌اند: هر کم بودی در اعمال تمایلات برای آدمی زیان آور و هر زیاده روی نسبت به آنها باعث فساد و تباهی است. 
<ref>نهج البلاغه ، کلمهٔ 105</ref> 
 
۲- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن وصایای خود به محضر حضرت امام مجتبی(علیه السّلام) فرموده‌اند: فرزند عزیز در تلاش معاش و انجام عبادات میانه رو و معتدل باش و از زیاده روی پرهیز کن و در حدود طاقت و توانت فعالیت نما تا بتوانی آن را برای همیشه انجام دهی. 
<ref>سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431</ref>
 
۳- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده‌اند: از افراطدر کار و تلاش بیش از حد بپرهیز و همچنین از سستی و مسامحه کاری اجتناب نما که این هر دو، کلید تمام بدیها و بدبختی‌ها است، زیرا افراد مسامحه کار انجام وظیفه نمی‌کنند و حق کار را آن طور که باید ادا نمی‌نمایند، و افراد زیاده رو، در مرز حق، توقف نمی‌نمایند و از حدود مصلحت تجاوز می‌کنند. 
<ref> وسائل،کتاب تجارت،ج4،ص105</ref> 
 
۴- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده‌اند: زیاده روی در توبیخ، آتش لجاج را مشتعل می‌سازد. 
توضیح بیشتر در مورد حدیث: یعنی افراد بر اثر توبیخ و ملامتهای مکرر نه تنها از کار ناروای خویش دست نمی‌کشند بلکه به رغم توبیخ کنندگان در روش خود پافشاری می‌کنند و با اصرار بیشتری به رفتار نادرست خویش ادامه می‌دهند. 
<ref>تحف العقول، ص84</ref> 
 
۵- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده‌اند: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی به فرزندان خود افراط می‌کنند و آنان را بیش از حد مصلحت مورد مهر و محبت خود قرار می‌دهند. 
<ref>تاریخ یعقوبی،3،ص53</ref> 
 
۶- حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده‌اند: جود و سخا اندازه‌ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف می‌شود، احتیاط و محکم کاری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه‌ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و شجاعت و دلیری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهوّر و بی باکی خواهد بود. 
<ref>بحار 17، ص 218</ref> 
 
۷- حضرت امام علی (علیه السّلام) دربارهٔ قلب آدمی که خلقتی بس عجیب و شگفت آور دارد فرموده‌اند: در این کانون تمایلات عاطفی، مجموعه‌ای از خواهش‌های حکیمانه و تمایلاتی ضدّ آنها گرد آمده است، اگر امیدوار شود تمنّای طمع خوارش می‌سازد، اگر میل به آز و طمع در ضمیرش جنبش کند خواهش حرص تباهش می‌نماید، اگر ناامید گردد اندوه و غم او را می‌کشد، اگر حالت غضب بر وی دست دهد به شدت خشمگین می‌گردد، اگر خشنود شود خودداری‌های لازم را فراموش می‌کند، اگر دچار خوف و هراس شود در جستجوی راه نجات، حیرت زده و مبهوت می‌گردد، اگر در امنیت و گشایش قرار گیرد غفلت و نادانی آن را از کفش می‌رباید، اگر به مصیبتی دچار شود بی تابی رسوایش می‌کند، اگر مالی بدست آورد توانگری به طغیانشوامیدارد، اگر فقر و تهیدستی آزارش دهد گرفتار بلا می‌شود، اگر گرسنگی بر او فشار آورد ناتوانی، زمین گیرش می‌کند، اگر در خوردن زیاده روی کند فشار شکمش ناراحتش می‌سازد، پس هر کوتاهی و کندروی در تمایلات، برای بشر زیان آوراست، و هر افراط و تندروی نیز مایهٔ فساد و تباهی است. 
<ref>نهج البلاغه فیض ، ص 1126</ref> 

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://ez12.persianblog.ir/tag/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B7 پرشین بلاگ] - تاریخ برداشت:94/12/13</div>
 

[[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]

@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 | ۱۷ || [[نهی از افراط و تفریط]]
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|}
 </div>

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 |-
 | ۱ || [[افراط و تفریط در اموال اداری]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانه‌ای مرتبط</p>

@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 | ۶ || [[اعتدال و میانه روی در اسلام (۳) (بخش پایانی)]]
 |-
-| ۷ || [[اعتدال در کارها، نه افراط و نه تفریط (۲) – استاد قرائتی]]
+| ۷ || [[اعتدال در كارها ، نه افراط و نه تفريط (1)]]
 |-
-| ۸ || [[افراط و تفریط در شیوه‌های تربیتی]]
+| ۸ || [[اعتدال در كارها، نه افراط و نه تفريط (2) – استاد قرائتی]]
 |-
 | ۹ || [[نمونه‌هایی از افراط و تفریط در تاریخ اسلام – شهید مطهری]]
 |-
-| ۱۰ || [[اعتدال در کارها ، نه افراط و نه تفریط (۱)]]
+| ۱۰ || [[افراط و تفریط در شیوه‌های تربیتی]]
 |-
 | ۱۱ || [[افراط در تعیین قلمرو فقه]]

@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 == افراط و تفریط ==
-۱- حضرت امام علی (علیه السّلام) در یکی از کلمات قصار خود قسمتی از صفات متضاد آدمی را بیان نموده و در پایان سخن لزوم اندازه گیری تمایلات و خطر افراط و تفریط آنها را خاطرنشانفرموده‌اند: هر کم بودی در اعمال تمایلات برای آدمی زیان آور و هر زیاده روی نسبت به آنها باعث فساد و تباهی است.<br/>
+۱- حضرت امام علی (علیه السّلام) در یکی از کلمات قصار خود قسمتی از صفات متضاد آدمی را بیان نموده و در پایان سخن لزوم اندازه گیری تمایلات و خطر افراط و تفریط آنها را خاطرنشانفرموده‌اند: هر کم بودی در اعمال تمایلات برای آدمی زیان آور و هر زیاده روی نسبت به آنها باعث فساد و تباهی است.<ref>نهج البلاغه ، کلمهٔ 105</ref><br/><br/><br/>
-<ref>نهج البلاغه ، کلمهٔ 105</ref><br/><br/>
+۲- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن وصایای خود به محضر حضرت امام مجتبی(علیه السّلام) فرموده‌اند: فرزند عزیز در تلاش معاش و انجام عبادات میانه رو و معتدل باش و از زیاده روی پرهیز کن و در حدود طاقت و توانت فعالیت نما تا بتوانی آن را برای همیشه انجام دهی.<ref>سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431</ref><br/><br/>
-۲- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن وصایای خود به محضر حضرت امام مجتبی(علیه السّلام) فرموده‌اند: فرزند عزیز در تلاش معاش و انجام عبادات میانه رو و معتدل باش و از زیاده روی پرهیز کن و در حدود طاقت و توانت فعالیت نما تا بتوانی آن را برای همیشه انجام دهی.<br/>
+۳- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده‌اند: از افراطدر کار و تلاش بیش از حد بپرهیز و همچنین از سستی و مسامحه کاری اجتناب نما که این هر دو، کلید تمام بدیها و بدبختی‌ها است، زیرا افراد مسامحه کار انجام وظیفه نمی‌کنند و حق کار را آن طور که باید ادا نمی‌نمایند، و افراد زیاده رو، در مرز حق، توقف نمی‌نمایند و از حدود مصلحت تجاوز می‌کنند.<ref> وسائل،کتاب تجارت،ج4،ص105</ref><br/><br/>
-<ref>سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431</ref><br/>
+۴- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده‌اند: زیاده روی در توبیخ، آتش لجاج را مشتعل می‌سازد.
-۳- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده‌اند: از افراطدر کار و تلاش بیش از حد بپرهیز و همچنین از سستی و مسامحه کاری اجتناب نما که این هر دو، کلید تمام بدیها و بدبختی‌ها است، زیرا افراد مسامحه کار انجام وظیفه نمی‌کنند و حق کار را آن طور که باید ادا نمی‌نمایند، و افراد زیاده رو، در مرز حق، توقف نمی‌نمایند و از حدود مصلحت تجاوز می‌کنند.<br/>
+توضیح بیشتر در مورد حدیث: یعنی افراد بر اثر توبیخ و ملامتهای مکرر نه تنها از کار ناروای خویش دست نمی‌کشند بلکه به رغم توبیخ کنندگان در روش خود پافشاری می‌کنند و با اصرار بیشتری به رفتار نادرست خویش ادامه می‌دهند.<br/><ref>تحف العقول، ص84</ref><br/><br/>
-<ref> وسائل،کتاب تجارت،ج4،ص105</ref><br/>
+۵- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده‌اند: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی به فرزندان خود افراط می‌کنند و آنان را بیش از حد مصلحت مورد مهر و محبت خود قرار می‌دهند.<ref>تاریخ یعقوبی،3،ص53</ref><br/><br/>
-۴- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده‌اند: زیاده روی در توبیخ، آتش لجاج را مشتعل می‌سازد.<br/>
+۶- حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده‌اند: جود و سخا اندازه‌ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف می‌شود، احتیاط و محکم کاری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه‌ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و شجاعت و دلیری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهوّر و بی باکی خواهد بود.<ref>بحار 17، ص 218</ref><br/><br/>
-توضیح بیشتر در مورد حدیث: یعنی افراد بر اثر توبیخ و ملامتهای مکرر نه تنها از کار ناروای خویش دست نمی‌کشند بلکه به رغم توبیخ کنندگان در روش خود پافشاری می‌کنند و با اصرار بیشتری به رفتار نادرست خویش ادامه می‌دهند.<br/>
+۷- حضرت امام علی (علیه السّلام) دربارهٔ قلب آدمی که خلقتی بس عجیب و شگفت آور دارد فرموده‌اند: در این کانون تمایلات عاطفی، مجموعه‌ای از خواهش‌های حکیمانه و تمایلاتی ضدّ آنها گرد آمده است، اگر امیدوار شود تمنّای طمع خوارش می‌سازد، اگر میل به آز و طمع در ضمیرش جنبش کند خواهش حرص تباهش می‌نماید، اگر ناامید گردد اندوه و غم او را می‌کشد، اگر حالت غضب بر وی دست دهد به شدت خشمگین می‌گردد، اگر خشنود شود خودداری‌های لازم را فراموش می‌کند، اگر دچار خوف و هراس شود در جستجوی راه نجات، حیرت زده و مبهوت می‌گردد، اگر در امنیت و گشایش قرار گیرد غفلت و نادانی آن را از کفش می‌رباید، اگر به مصیبتی دچار شود بی تابی رسوایش می‌کند، اگر مالی بدست آورد توانگری به طغیانشوامیدارد، اگر فقر و تهیدستی آزارش دهد گرفتار بلا می‌شود، اگر گرسنگی بر او فشار آورد ناتوانی، زمین گیرش می‌کند، اگر در خوردن زیاده روی کند فشار شکمش ناراحتش می‌سازد، پس هر کوتاهی و کندروی در تمایلات، برای بشر زیان آوراست، و هر افراط و تندروی نیز مایهٔ فساد و تباهی است.<ref>نهج البلاغه فیض ، ص 1126</ref><br/><br/>
 <ref>تحف العقول، ص84</ref><br/>
-۵- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده‌اند: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی به فرزندان خود افراط می‌کنند و آنان را بیش از حد مصلحت مورد مهر و محبت خود قرار می‌دهند.<br/>
 <ref>تاریخ یعقوبی،3،ص53</ref><br/>
-۶- حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده‌اند: جود و سخا اندازه‌ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف می‌شود، احتیاط و محکم کاری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه‌ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و شجاعت و دلیری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهوّر و بی باکی خواهد بود.<br/>
 <ref>بحار 17، ص 218</ref><br/>
-۷- حضرت امام علی (علیه السّلام) دربارهٔ قلب آدمی که خلقتی بس عجیب و شگفت آور دارد فرموده‌اند: در این کانون تمایلات عاطفی، مجموعه‌ای از خواهش‌های حکیمانه و تمایلاتی ضدّ آنها گرد آمده است، اگر امیدوار شود تمنّای طمع خوارش می‌سازد، اگر میل به آز و طمع در ضمیرش جنبش کند خواهش حرص تباهش می‌نماید، اگر ناامید گردد اندوه و غم او را می‌کشد، اگر حالت غضب بر وی دست دهد به شدت خشمگین می‌گردد، اگر خشنود شود خودداری‌های لازم را فراموش می‌کند، اگر دچار خوف و هراس شود در جستجوی راه نجات، حیرت زده و مبهوت می‌گردد، اگر در امنیت و گشایش قرار گیرد غفلت و نادانی آن را از کفش می‌رباید، اگر به مصیبتی دچار شود بی تابی رسوایش می‌کند، اگر مالی بدست آورد توانگری به طغیانشوامیدارد، اگر فقر و تهیدستی آزارش دهد گرفتار بلا می‌شود، اگر گرسنگی بر او فشار آورد ناتوانی، زمین گیرش می‌کند، اگر در خوردن زیاده روی کند فشار شکمش ناراحتش می‌سازد، پس هر کوتاهی و کندروی در تمایلات، برای بشر زیان آوراست، و هر افراط و تندروی نیز مایهٔ فساد و تباهی است.<br/>
 <ref>نهج البلاغه فیض ، ص 1126</ref><br/>
 == پا نویس ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[نام مقاله مرتبط]]
+| ۱ || [[افراط – ویکی فقه]]
 |}
 <p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
@@ سطر ۴۲: / سطر ۷۴: @@
 == افراط و تفریط ==
 ۱- حضرت امام علی (علیه السّلام) در یکی از کلمات قصار خود قسمتی از صفات متضاد آدمی را بیان نموده و در پایان سخن لزوم اندازه گیری تمایلات و خطر افراط و تفریط آنها را خاطرنشانفرموده‌اند: هر کم بودی در اعمال تمایلات برای آدمی زیان آور و هر زیاده روی نسبت به آنها باعث فساد و تباهی است.<br/>
-<ref>نهج البلاغه ، کلمهٔ 105</ref><br/>
+<ref>نهج البلاغه ، کلمهٔ 105</ref><br/><br/>
 <br/>
 ۲- حضرت امام علی (علیه السّلام) ضمن وصایای خود به محضر حضرت امام مجتبی(علیه السّلام) فرموده‌اند: فرزند عزیز در تلاش معاش و انجام عبادات میانه رو و معتدل باش و از زیاده روی پرهیز کن و در حدود طاقت و توانت فعالیت نما تا بتوانی آن را برای همیشه انجام دهی.<br/>
-<ref>سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431</ref>
+<ref>سفینه البحار،ج2،((قصد))ص431</ref><br/>
 <br/>
 ۳- حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرموده‌اند: از افراطدر کار و تلاش بیش از حد بپرهیز و همچنین از سستی و مسامحه کاری اجتناب نما که این هر دو، کلید تمام بدیها و بدبختی‌ها است، زیرا افراد مسامحه کار انجام وظیفه نمی‌کنند و حق کار را آن طور که باید ادا نمی‌نمایند، و افراد زیاده رو، در مرز حق، توقف نمی‌نمایند و از حدود مصلحت تجاوز می‌کنند.<br/>
 <ref> وسائل،کتاب تجارت،ج4،ص105</ref><br/>
 ۴- حضرت امام علی (علیه السّلام) فرموده‌اند: زیاده روی در توبیخ، آتش لجاج را مشتعل می‌سازد.<br/>
 توضیح بیشتر در مورد حدیث: یعنی افراد بر اثر توبیخ و ملامتهای مکرر نه تنها از کار ناروای خویش دست نمی‌کشند بلکه به رغم توبیخ کنندگان در روش خود پافشاری می‌کنند و با اصرار بیشتری به رفتار نادرست خویش ادامه می‌دهند.<br/>
 <ref>تحف العقول، ص84</ref><br/>
 ۵- حضرت امام باقر (علیه السّلام) فرموده‌اند: بدترین پدران کسانی هستند که در نیکی به فرزندان خود افراط می‌کنند و آنان را بیش از حد مصلحت مورد مهر و محبت خود قرار می‌دهند.<br/>
 <ref>تاریخ یعقوبی،3،ص53</ref><br/>
 ۶- حضرت امام حسن عسکری (علیه السّلام) فرموده‌اند: جود و سخا اندازه‌ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف می‌شود، احتیاط و محکم کاری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه‌ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و شجاعت و دلیری اندازه‌ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهوّر و بی باکی خواهد بود.<br/>
 <ref>بحار 17، ص 218</ref><br/>
 ۷- حضرت امام علی (علیه السّلام) دربارهٔ قلب آدمی که خلقتی بس عجیب و شگفت آور دارد فرموده‌اند: در این کانون تمایلات عاطفی، مجموعه‌ای از خواهش‌های حکیمانه و تمایلاتی ضدّ آنها گرد آمده است، اگر امیدوار شود تمنّای طمع خوارش می‌سازد، اگر میل به آز و طمع در ضمیرش جنبش کند خواهش حرص تباهش می‌نماید، اگر ناامید گردد اندوه و غم او را می‌کشد، اگر حالت غضب بر وی دست دهد به شدت خشمگین می‌گردد، اگر خشنود شود خودداری‌های لازم را فراموش می‌کند، اگر دچار خوف و هراس شود در جستجوی راه نجات، حیرت زده و مبهوت می‌گردد، اگر در امنیت و گشایش قرار گیرد غفلت و نادانی آن را از کفش می‌رباید، اگر به مصیبتی دچار شود بی تابی رسوایش می‌کند، اگر مالی بدست آورد توانگری به طغیانشوامیدارد، اگر فقر و تهیدستی آزارش دهد گرفتار بلا می‌شود، اگر گرسنگی بر او فشار آورد ناتوانی، زمین گیرش می‌کند، اگر در خوردن زیاده روی کند فشار شکمش ناراحتش می‌سازد، پس هر کوتاهی و کندروی در تمایلات، برای بشر زیان آوراست، و هر افراط و تندروی نیز مایهٔ فساد و تباهی است.<br/>
 <ref>نهج البلاغه فیض ، ص 1126</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۴
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۸۸: / سطر ۸۸: @@
 == پا نویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://ez12.persianblog.ir/tag/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B7 پرشین بلاگ] - تاریخ برداشت:94/12/13</span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://ez12.persianblog.ir/tag/%d8%ad%d8%af%db%8c%d8%ab_%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c_%d8%af%d8%b1_%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af_%d8%a7%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%b7_%d9%88_%d8%aa%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%b7 پرشین بلاگ] - تاریخ برداشت:94/12/13</span></div>
 <br />
 [[رده:فهرست الفبایی مصادیق منکر]]