فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور شخصی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem: added Category:معروف اخلاقی using HotCat

2017-02-07T16:39:22Z

added Category:معروف اخلاقی using HotCat

Fayzi: /* اعتدال در خواب */

2016-11-02T07:24:35Z

‏اعتدال در خواب

Fayzi: /* مضرات افراط و تفریط در خوردن */

2016-11-02T07:22:07Z

‏مضرات افراط و تفریط در خوردن

Fayzi: /* اعتدال در گفتار */

2016-11-02T07:20:55Z

‏اعتدال در گفتار

Fayzi: /* راه رفتن و سخن گفتن */

2016-11-02T07:19:40Z

‏راه رفتن و سخن گفتن

Fayzi در ‏۱۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۱۱

2016-11-02T07:11:40Z

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ اعتدال در امور شخصی را به فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور شخصی منتقل کرد

2016-11-02T06:21:10Z

Fayzi صفحهٔ اعتدال در امور شخصی را به فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور شخصی منتقل کرد

Abbas69: اصلاح ارقام

2016-08-13T05:06:22Z

اصلاح ارقام

Abbas69 در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۵

2016-08-11T07:05:21Z

Admin: Admin صفحهٔ فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور شخصی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به اعتدال در امور شخصی منتقل کرد

2016-08-06T07:33:48Z

Admin صفحهٔ فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور شخصی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به اعتدال در امور شخصی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۹
سطر ۲۱۲:		سطر ۲۱۲:

	[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف اخلاقی]]

@@ سطر ۱۰۰: / سطر ۱۰۰: @@
 خواب زیاد نیز موجب تباهی بدن و قساوت قلب می‌شود. امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «کثره النوم مذهبه للدین و الدنیا؛ خواب زیاد، دین و دنیای شخص را از بین می‌برد.» <ref>. سفینه البحار، ج 2، ص 624.</ref>
 === اعتدال در خواب ===
-خواب نیز مانند غذا از نیازهای ضروری بدن انسان است اما خواب بیش از اندازه و یا کم خوابی مذموم و زیان آور است. خداوند عبادت در شب را بسیار ستایش نموده ولی دربارهٔ نماز شب به پیامبر ومسلمانان توصیه کرده که لازم نیست، تمام شب بیدار بوده و نماز شب بجا آورده شود، «یا ایها المزمل قم اللیل الا قلیلا نصفه او انقص منه قلیلا: ای جامه به خود پیچیده! شب را، جز کمی، بپاخیز! نیمی از شب را، یا کمی از آن کم کن، <ref>. سوره مزمل آیه 1 و 2 و 3.</ref> بلکه به اندازه‌ای که توانایی دارید، خدا را عبادت کنید، پس در خواب و عبادت هم باید از افراط و تفریط پرهیز کرد و حرکت یک بعدی و نامتعادل هیچ گاه انسان را به سر منزل مقصود نخواهد رساند، بدین لحاظ ا مام کاظم علیه السّلام در زمینه ایجاد تعادل و توازن در زندگی می‌فرماید: «بکوشید تا اوقات خود را به چهار بخش تقسیم کنید:<br/>
+خواب نیز مانند غذا از نیازهای ضروری بدن انسان است اما خواب بیش از اندازه و یا کم خوابی مذموم و زیان آور است. خداوند عبادت در شب را بسیار ستایش نموده ولی دربارهٔ نماز شب به پیامبر ومسلمانان توصیه کرده که لازم نیست، تمام شب بیدار بوده و نماز شب بجا آورده شود، «يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا؛ اى جامه به خويشتن فرو پيچيده، به پا خيز شب را مگر اندكى، نيمى از شب يا اندكى از آن را بكاه»<ref>. سوره مزمل آیه 1 و 2 و 3.</ref> بلکه به اندازه‌ای که توانایی دارید، خدا را عبادت کنید، پس در خواب و عبادت هم باید از افراط و تفریط پرهیز کرد و حرکت یک بعدی و نامتعادل هیچ گاه انسان را به سر منزل مقصود نخواهد رساند، بدین لحاظ ا مام کاظم علیه السّلام در زمینه ایجاد تعادل و توازن در زندگی می‌فرماید: «بکوشید تا اوقات خود را به چهار بخش تقسیم کنید:<br/>
 ۱. بخشی برای عبادت و مناجات با خدا.<br/>
 ۲. بخشی برای امور زندگی و تامین معاش.<br/>
 ۳. بخشی برای رفت و آمد با برادران و اشخاص مورد اعتماد که عیبهای شما را به شما بگویند و در باطن دوست شما باشند.<br/>
 ۴. بخشی برای پرداختن به لذت‌هایی که حرام نباشد؛ و به سبب این بخش (پرداختن به استراحت و درک لذت) است که برای انجام کارهای سه بخش دیگر، آماده می‌شوید و توان پیدا می‌کنید. <ref>. بحارالانوار، علامه المجلسی، ج ۷۸، ص ۳۲۱. </ref>
 === اعتدال در پوشش ===
 یکی دیگر از موارد اعتدال، میانه روی در پوشش است. امیرالمؤمنین (علیه السلام) آن را یکی از صفات متقین بر شمرده است و می‌فرماید: «متقین کسانی اند که نه لباس گران قیمت به تن می‌کنند و نه لباس بسیار حقیر و ناچیز و مندرس که اصلاً قابل پوشیدن نباشد، بلکه از جامه‌ای میان این دو استفاده می‌کنند». <ref>. نهج البلاغه، خطبه 184. </ref><br/>

@@ سطر ۸۳: / سطر ۸۳: @@
 ==== مضرات افراط و تفریط در خوردن ====
 اعتدال در خوردن و نوشیدن عامل سلامتی افراد است. پرخوری باعث افزایش مواد قندی و چربی‌های زیان آور و انواع بیماری‌ها می‌شود و راهی برای جلوگیری از آن جز رعایت اعتدال در غذا نیست، افراط در تغذیه با توجه به عدم تحرک جسمانی کافی، یکی از عوامل اصلی این بیماری‌ها است و برای از بین بردن آنها راهی جز حرکت کافی و میانه‌روی در تغذیه نیست. کلمه "اسراف" کلمه بسیار جامعی است که هر گونه زیاده روی در کمیت و کیفیت و بیهوده‌گرایی و اتلاف و مانند آن را شامل می‌شود و این روش قرآن است که به هنگام تشویق به استفاده کردن از مواهب آفرینش، فورا جلو سوء استفاده را گرفته و به اعتدال توصیه می‌کند.<br/>
-خوردن و آشامیدن بیش از حد و گنجایش، سبب ویرانی جسم و روح آدمی می‌شود. امام صادق (علیه السلام) دربارهٔ پرخوری می‌فرماید:<br/>
+خوردن و آشامیدن بیش از حد و گنجایش، سبب ویرانی جسم و روح آدمی می‌شود. امام صادق (علیه السلام) دربارهٔ پرخوری می‌فرماید: «لَیسَ شَیْءٌ اَضَرَّ عَلی قَلْبِ المُؤمِنِ مِنْ کَثْرَهِ الاکْلِ وَ هِیَ مُورِثَهٌ لِشَیْئَیْنِ قَسْوَهِ القَلْبِ وَ هَیْجانِ الشَّهوَةِ»<ref>مصباح الشریعه، باب 34.</ref> برای قلب مؤمن، چیزی زیانبارتر از پرخوری نیست، چنین کاری سبب سنگدلی و تحریک شهوت می‌شود.<br/>
-«لَیسَ شَیْءٌ اَضَرَّ عَلی قَلْبِ المُؤمِنِ مِنْ کَثْرَهِ الاکْلِ وَ هِیَ مُورِثَهٌ لِشَیْئَیْنِ قَسْوَهِ القَلْبِ وَ هَیْجانِ الشَّهوَهِ» <ref>. مصباح الشریعه، باب 34.</ref><br/>
 برای قلب مؤمن، چیزی زیانبارتر از پرخوری نیست، چنین کاری سبب سنگدلی و تحریک شهوت می‌شود.<br/>
 این دو پدیده شوم سنگدلی و شهوترانی منشأ بسیاری از مفاسد فردی و اجتماعی می‌شود که به طور یقین قابل مهار و کنترل نیستند. همین طور خواب بیش از اندازه و یا کم خوابی مذموم و زیان آور است.<br/>
 ==== کیفیت اعتدال در خوراک و پوشاک ====
 انسان‌ها حتی در خوردن و آشامیدن و پوشاک باید به اندازه کفاف و نیاز خود از هر چیزی استفاده کنند و در این موارد گرفتاراسراف و چشم و هم چشمی نشوند. میانه روی در معیشت و اقتصاد زندگی، مربوط به کمیت و مقدار مصرف است؛ نه کیفیت؛ یعنی شخص با علم و آگاهی از میزان مصرف مفید می‌تواند اندازه لازم در مواد مصرفی را مراعات نمایند؛ زیرا افرادی که حد اعتدال و میانه روی را مراعات نمی‌کنند و در زندگی هیچگاه احساس موفقیت و شادکامی و بی نیازی نمی‌کنند و کوشش آنها در زندگی، بی ثمر بوده وخود را همیشه درگمراهی و در معرض هلاکت می‌اندازند.<br/>

@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۷: @@
 کم گوی و گزیده گوی چون درّ<br/>
 کـز انـدک تـو جـهـان شــود پـر<br/>
-علاوه بر اعتدال در سخن گفتن، لحن گفتار و شیوه سخن گفتن نیز باید معتدل باشد، در سخن گفتن با دیگران نباید همراه با داد و بیداد وفریاد کردن باشد و یا خیلی آ هسته بدون این که مخاطب، متوجه گفته‌ها بشود باشد. قرآن مجید می‌فرماید: «و اغضض من صوتک ان انکر الاصوات لصوت الحمیر؛ سخن آرام بگو ـ نه با فریاد و صدای بلند ـ که زشت‌ترین صداه، صدای الاغ است»<ref>سوره لقمان، آیه 19.</ref><br/>
+علاوه بر اعتدال در سخن گفتن، لحن گفتار و شیوه سخن گفتن نیز باید معتدل باشد، در سخن گفتن با دیگران نباید همراه با داد و بیداد وفریاد کردن باشد و یا خیلی آ هسته بدون این که مخاطب، متوجه گفته‌ها بشود باشد. قرآن مجید می‌فرماید: «وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ؛ و صدايت را آهسته ‏ساز كه بدترين آوازها بانگ خران است»<ref>سوره لقمان، آیه 19.</ref><br/>
 === خوردن و آشامیدن ===
 خوردن و آشامیدن نیز از اموری است که بسیاری از مردم دربارهٔ آن دو، گرفتار افراط و تفریط می‌شوند و البته بیشتر در جانب افراط، تردیدی نیست که انسان، برای زنده ماندن، احتیاج به غذا دارد و باید به سلول‌های بدن، غذا برسد تا بتوانند به حیات خود ادامه دهند، اما در خوردن اعتدال را باید رعایت کند. قرآن کریم در باره خوردن و آشامیدن، ضمن امر به آن، نهی از اسراف می‌کند که جمع بین خوردن و آشامیدن از یک سو و نهی از اسراف، همان اعتدال و میانه روی است، همانطور که می‌فرماید: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ؛ بخوريد و بياشاميد و[لى] زياده‏ روى مكنيد كه او اسرافكاران را دوست نمى دارد؛ بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید که خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.» <ref>سوره اعراف، ایه 31.</ref>

@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۸: @@
 اسلام، اعتدال را در زمینه امور فردی و شخصی، اعم از گفتار و رفتار، کردار و ... منظور داشته و بر آن تأکید ورزیده است، مهم‌ترین موارد امور شخصی عبارت اند از:<br/>
 === راه رفتن و سخن گفتن ===
-در برخورد با دیگران، باید حد اعتدال رعایت شود که همان تواضع است و از حالت افراط و تفریط که [[تکبر]] و ذلت نفس است، باید اجتناب شود. بر اساس آیات قرآن کریم رعایت اعتدال در رفتارهای شخصی به ویژه راه رفتن و سخن گفتن سفارش شده است همانطور که لقمان به فرزندش سفارش می‌کند «و اقصد فی مشیک... (پسرم!) در راه رفتن، اعتدال را رعایت کن» <ref>. سوره لقمان، آیه 19.</ref> متعادل راه رفتن نشانه تعادل روحی است انسانی که با [[تکبر]] و نخوت قدم برمی دارد، نشان دهنده عدم توازن در روحیات او است. <br/>
+در برخورد با دیگران، باید حد اعتدال رعایت شود که همان تواضع است و از حالت افراط و تفریط که [[تکبر]] و ذلت نفس است، باید اجتناب شود. بر اساس آیات قرآن کریم رعایت اعتدال در رفتارهای شخصی به ویژه راه رفتن و سخن گفتن سفارش شده است همانطور که لقمان به فرزندش سفارش می‌کند «وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ... و در راه‏ رفتن خود ميانه‏ رو باش» <ref>. سوره لقمان، آیه 19.</ref> متعادل راه رفتن نشانه تعادل روحی است انسانی که با [[تکبر]] و نخوت قدم برمی دارد، نشان دهنده عدم توازن در روحیات او است. <br/>
 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیه می‌فرماید: این تعبیر کنایه از اعتدال و میانه روی در مسیر زندگی است <ref>. ترجمه تفسیر المیزان، سید محمد حسین طباطبائی، ج ۵، ص ۴۴۰. </ref>. حد اعتدال در رفتار با مردم، در کلام امام علی علیه السّلام آمده است که فرمود: «لیجتمع فی قلبک الافتقار الی الناس و الاستغناءک عنهم یکون افتقارک الیهم فی لین کلامک و حسن سیرتک و یکون استغناؤک عنهم فی نزاهه عرضک و بقاء عزک؛ همیشه در قلب خود دو حس متضاد را با هم داشته باش، همیشه احساس کن که به مردم نیازمندی و همیشه احساس کن که از مردم بی نیازی؛ اما نیاز تو به مردم، در نرمی سخن و حسن سیرت و تواضع است و استغنای تو از مردم، در حفظ آبرو و بقای عزت است». <ref>. سائل الشیعه، ج 8، ص 401.</ref>
 === اعتدال در گفتار ===
 سخن و بیان، از نعمت‌های بزرگ الهی و مهم‌ترین عامل نقل و انتقال مکنونات ضمیر آدمی است که خداوند آن را مایه امتیاز انسان از موجودات دیگر قرار داده است و می‌فرماید: «الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ؛ [خداى] رحمان، قرآن را ياد داد، انسان را آفريد، به او بيان آموخت.<ref>الرحمن، آیات 1 تا 4</ref><br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۲۱
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 |-
 | ۱ || [[اعتدال در امور اقتصادی]]
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
 |}
 <p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۳
(بدون تفاوت)