فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور اقتصادی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem: added Category:معروف اقتصادی using HotCat

2017-02-07T16:36:05Z

added Category:معروف اقتصادی using HotCat

Hoseinzadeh در ‏۱۵ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۵

2016-11-05T09:55:35Z

Fayzi در ‏۱۲ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۵

2016-11-02T06:15:43Z

نمایش تغییرات

Fayzi در ‏۱۱ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۱۷

2016-11-01T21:17:34Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ اعتدال در امور اقتصادی را به فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور اقتصادی منتقل کرد

2016-11-01T20:40:51Z

Fayzi صفحهٔ اعتدال در امور اقتصادی را به فرهنگ مصادیق:اعتدال در امور اقتصادی منتقل کرد

Abbas69 در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۵

2016-08-11T09:35:56Z

Abbas69 در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۸

2016-08-11T09:28:00Z

Abbas69 در ‏۲۱ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۵

2016-08-11T07:05:02Z

Kazem: اصلاح ارقام

2016-07-16T08:36:22Z

اصلاح ارقام

Kazem: /* اعتدال در امور اقتصادی و عبادت */

2016-07-16T08:33:53Z

‏اعتدال در امور اقتصادی و عبادت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۶
سطر ۲۱۷:		سطر ۲۱۷:

	[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده : فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف اقتصادی]]

@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۲: @@
 == اعتدال اقتصادی در روایات ==
 در مورد میانه روی در مسائل اقتصادی روایات زیادی از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است که به چند نمونه از آن اشاره می‌شود:<br/>
-۱. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: «من اقتصد فی معیشته رزقه الله، و من بذر حرمه الله؛ کسی که در مصرف هزینه زندگی، اعتدال ورزد، خداوند به او روزی می دهد. و کسی که اسراف و بریز و بپاش کند، خداوند او را از نعمتهایش محروم سازد.» <ref>. ثقه الاسلام کلینی، اصول کافی، ج2، ص133.</ref><br/>
+۱. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: «َ مَنِ اقْتَصَدَ فِي مَعِيشَتِهِ رَزَقَهُ اللَّهُ، وَ مَنْ بَذَّرَ حَرَمَهُ اللَّه‏؛ کسی که در مصرف هزینه زندگی، اعتدال ورزد، خداوند به او روزی می دهد. و کسی که اسراف و بریز و بپاش کند، خداوند او را از نعمتهایش محروم سازد.» <ref>. ثقه الاسلام کلینی، اصول کافی، ج2، ص133.</ref><br/>
-۲. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «الاقتصاد فی النفقه نصف المعیشه؛ میانه روی در خرج کردن، نیمی از تأمین زندگی است. <ref>. نهج الفصاحه، ح 1057.</ref> در روایتی حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «میانه روی، مال اندک را رشد می‌دهد واسراف مال زیاد را نابود می‌کند.» <ref>. کافی، ج4، ص52.</ref> <br/>
+۲. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: « الِاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَة؛ میانه روی در خرج کردن، نیمی از تأمین زندگی است. <ref>. نهج الفصاحه، ح 1057.</ref> در روایتی حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «میانه روی، مال اندک را رشد می‌دهد واسراف مال زیاد را نابود می‌کند.» <ref>. کافی، ج4، ص52.</ref> <br/>
 ۳. در روایتی از امام باقر ( علیه السلام) وارد شده است که آن حضرت فرمود: «سه چیز است که نجات دهنده انسان است: (اول) ترس از خدا در نهان و آشکار، (دوم) میانه روی در خرج، در هنگام ثروتمندی و تهیدستی، (سوم) به عدل سخن گفتن، در حال خشنودی و هنگام غضب». <ref>. سفینة البحار، ج 2، ص 431 .</ref> <br/>
-۴. در روایتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: «ما من نفقه احب الی الله من نفقه قصد، و یبغض الاسراف؛ انفاقی در پیشگاه خداوند، محبوب تر از [[انفاق]] معتدلانه نیست، خداوند اسراف در [[انفاق]] را دشمن می دارد». <ref>. قصار الجمل، ص305.</ref><br/>
+۴. در روایتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمود: « مَا مِنْ نَفَقَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَفَقَةِ قَصْدٍ وَ يُبْغِضُ الْإِسْرَاف‏؛ انفاقی در پیشگاه خداوند، محبوب تر از [[انفاق]] معتدلانه نیست، خداوند اسراف در [[انفاق]] را دشمن می دارد». <ref>. قصار الجمل، ص305.</ref><br/>
-۵. در روایتی امام حسن عسکری (علیه السلام) می فرماید: «وعلیک بالاقتصاد، و ایاک و الاسراف فانه من فعل الشیطنه؛ بر تو باد به اعتدال و میانه روی، و از اسراف بپرهیز، زیرا اسراف نمودن از کارهای شیطانی است». <ref>. قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج1، ص616.</ref><br/>
+۵. در روایتی امام حسن عسکری (علیه السلام) می فرماید: «َ وَ عَلَيْكَ بِالاقْتِصَادِ وَ إِيَّاكَ وَ الْإِسْرَافَ فَإِنَّهُ مِنْ فِعْلِ الشَّيْطَنَة؛ بر تو باد به اعتدال و میانه روی، و از اسراف بپرهیز، زیرا اسراف نمودن از کارهای شیطانی است». <ref>. قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج1، ص616.</ref><br/>
 == توصیه حضرت علی علیه السلام به اعتدال در معاش ==
@@ سطر ۱۱۰: / سطر ۱۱۰: @@
 === اعتدال در مصرف ===
 اسلام بر اعتدال در مصرف که به معنای زهد و قناعت است تاکید می‌کند، این اعتدال در مصرف می‌بایست به گونه‌ای باشد که حق و حقوق اعضا و جوارح به خوبی ادا شود و ظلمی به هیچ یک از قوا و اعضا نشود. پس تغذیه سالم و طیب و پاک و حلال همه آنها از وظایف یک مسلمان است. همان گونه که از نظر اسلام ریخت و پاش و تبذیر <ref>. سوره اسراء، آیه۲۶.  </ref> یا زیاده روی در مصرف اسراف و حرام است <ref>.سوره اعراف، آیه29.  </ref> همچنین عدم تامین نیازهای هریک از اعضا و تغذیه نامناسب حرام است. <ref>. سوره فرقان، آیه63و 67.  </ref>  امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) در رابطه با تلاش اقتصادی و حد و مرز آن فرمود: «در طلب (روزی) چنان مکوش که کوشش بر تو چیره گردد (و همه وقت و توانت را بگیرد)، و بر تقدیر اعتماد نکن، مانند اعتماد کسی که (کارها را) وانهاده است، زیرا که طلب روزی بیشتر سنت و اعتدال در کسب عفت است، و عفت ورزی هیچ روزی‌ای را از بین نمی‌برد، و آزمندی و حرص زدن، هیچ زیادتی را جذب نمی‌کند، زیرا که روزی تقسیم شده است، و حرص ورزی موجب افتادن در گناهان است. <ref>. بحار الانوار، العلامة المجلسی، ج۷۸، ص۱۰۶. </ref> در همین رابطه امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «باید کسب تو برای تامین زندگی، از حد آدم‌های کم کار بگذرد، و به اندازه اشخاص حریص دنیادوست و دل به دنیا داده نیز نرسد، پس خود را در کسب و کار، در حد انسانی با انصاف و آبرودار نگاه دار، و از اشخاص سست و ناتوان بالاتر بیاور، و به کسب آنچه برای انسان مورد نیاز است بپرداز. <ref>بحارالانوار، علامه المجلسی، ج۱۰۳، ص۳۳</ref><br/>
-در آموزه‌های دینی هر گونه سخت گیری بی جا و در مضیقه و تنگنا قرار دادن اعضای خانواده، مردود است. اگر کسی قدرت مالی دارد، باید زندگی عایله خود را توسعه دهد و از تأمین رفاه و آسایش خانواده خودداری نکند. رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) می فرماید: «لیس منّا من وسّع علیه ثمّ قتر علی عیاله؛ کسی که وسعت مالی دارد و دارای تمکن است ولی بر خانواده خود سخت بگیرد، از ما نیست» . <ref>. مستدرک الوسائل، ج 15، ص 256.</ref><br/>
+در آموزه‌های دینی هر گونه سخت گیری بی جا و در مضیقه و تنگنا قرار دادن اعضای خانواده، مردود است. اگر کسی قدرت مالی دارد، باید زندگی عایله خود را توسعه دهد و از تأمین رفاه و آسایش خانواده خودداری نکند. رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) می فرماید: « لَيْسَ مِنَّا مِنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَّرَ عَلَى عِيَالِه‏؛ کسی که وسعت مالی دارد و دارای تمکن است ولی بر خانواده خود سخت بگیرد، از ما نیست» . <ref>. مستدرک الوسائل، ج 15، ص 256.</ref><br/>
 بنابر این برنامه ریزی در مسائل اقتصادی زندگی باید بر اساس اعتدال صورت گیرد. در روایتی از امام باقر(علیه السلام) فرموده است: «اندازه گیری و اعتدال در امر معاش، در کنار دین شناسی و خویشتن داری و [[صبر]] در مصیبت، به عنوان سه عنصر کمال انسانی معرفی شده است». <ref>. تحف العقول، ص 292.</ref><br/>
-بخشی از مشکلات جامعه، معلول نادیده گرفتن اقتصاد و میانه روی در صرف مال و عدم توازن هزینه و درآمد است. کسانی که از درآمد کمی برخوردارند، با قناعت می توانند با سربلندی و عزت نفس به حیات خود ادامه دهند و افراد متمکن نیز با صرفه جویی، می توانند بر مواسات و رسیدگی به وضع محرومان توفیق یابند. بی جهت نیست که امام علی(علیه السلام) می فرماید: «ما عال امرؤ اقتصد؛ کسی که در زندگی اعتدال را رعایت کند، هرگز فقیر نمی شود.»  <ref>. نهج البلاغه فیض الاسلام، قصار 134</ref><br/>
+بخشی از مشکلات جامعه، معلول نادیده گرفتن اقتصاد و میانه روی در صرف مال و عدم توازن هزینه و درآمد است. کسانی که از درآمد کمی برخوردارند، با قناعت می توانند با سربلندی و عزت نفس به حیات خود ادامه دهند و افراد متمکن نیز با صرفه جویی، می توانند بر مواسات و رسیدگی به وضع محرومان توفیق یابند. بی جهت نیست که امام علی(علیه السلام) می فرماید: «ِ مَا عَالَ امْرُؤٌ اقْتَصَد؛ کسی که در زندگی اعتدال را رعایت کند، هرگز فقیر نمی شود.»  <ref>. نهج البلاغه فیض الاسلام، قصار 134</ref><br/>
 یکی از تدابیر مهمّ اسلام برای تأمین زندگی شهروندان جامعه اسلامی و جلوگیری از فقر، ارائه الگوی مصرف صحیح به مسلمانان است: «و [بندگان راستین خدا] آنان اند که چون هزینه می‌کنند، اسراف نمی‌کنند و بُخل نمی‌ورزند؛ بلکه در میان این دو، راه اعتدال را پیش می‌گیرند». <ref>. سوره فرقان، آیه67.</ref><br/>
 رعایت اعتدال در هزینه‌های زندگی، به قدری مهم است که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «هیچ خرج کردنی در نزد خدا، محبوب تر از آن نیست که با میانه روی همراه باشد». <ref>. میزان الحکمه، ج 10، ص4890.</ref> قرآن نیز در این مورد می‌فرماید: «نه دست خویش را از روی بُخل به گردن ببند و نه به سخاوت، یکباره بگشای، که در هر دو حال، ملامت زده و حسرت خورده خواهی نشست».<ref>. سوره اسراء، آیه29.</ref><br/>

@@ سطر ۳۴: / سطر ۳۴: @@
 |}
-<p class="relatesubject">موضوعات مرتبط</p>
+<p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 | ۱ || [[اعتدال در امور شخصی]]
 |}
-<p class="relatemedia">چندرسانهای مرتبط</p>
+<p class="relatemedia">چند رسانه ای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 |-
 |}
-<p class="relatepro">مرتبطهای بوستان</p>
+<p class="relatepro">مرتبط های بوستان</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
+<p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
-{| class="wikitable"
-|-
-! ردیف !! عنوان
-|-
-|}
-<p class="relatesites">پایگاه‌های اینترنتی مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-
@@ سطر ۶۵: / سطر ۵۹: @@
 |-
 |}
 </div>
 نویسنده : الیاس صالحی<br/>
 تهیه وتدوین : پژوهشکده امر به معروف و نهی ازمنکر قم-۹۵/۴/۲۶<br/>
-کلید واژه: اعتدال، انفاق، عدالت اقتصادی،  تولید،  توزیع،  مصرف، افراط، تفریط<br/>
+کلید واژه: اعتدال، انفاق، عدالت اقتصادی، تولید، توزیع، مصرف، افراط، تفریط<br/>
 == تعریف و اهمیت ==
@@ سطر ۷۵: / سطر ۷۰: @@
 == اعتدال اقتصادی در قرآن ==
-اصل «عدالت» یکی از بنیانی ترین معارف قرآن کریم است؛ و رعایت عدالت و برقراری قسط در شؤون فردی و اجتماعی انسان‌ها، از جمله فعالیت های اقتصادی، یکی از اهداف بسیار بلند اقتصاد اسلامی محسوب می شود: «لقد ارسلنا رُسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقومَ الناس بالقسط و انزلنا الحدیدَ فیه بأسٌ شدیدٌ و منافعُ للناس» <ref>. سوره حدید، آیه 25.</ref> ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آن‌ها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند، و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است.<br/>
+اصل «عدالت» یکی از بنیانی ترین معارف قرآن کریم است؛ و رعایت عدالت و برقراری قسط در شؤون فردی و اجتماعی انسان‌ها، از جمله فعالیت های اقتصادی، یکی از اهداف بسیار بلند اقتصاد اسلامی محسوب می شود: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ» <ref>سوره حدید، آیه 25.</ref> به راستى [ما] پيامبران خود را با دلايل آشكار روانه كرديم و با آنها كتاب و ترازو را فرود آورديم تا مردم به انصاف برخيزند و آهن را كه در آن براى مردم خطرى سخت و سودهايى است.<br/>
-میانه روی در مسائل اقتصادی مورد توجه قرآن کریم است.این کتاب آسمانی نه به طور کلی تمام معاملات را حرام کرده و نه حلال بلکه خرید و فروش و معاملات شرعی را تجویز، همچنین در خصوص رعایت عدالت و قسط در داد و ستد می‌فرماید: «الرّحمنُ علَّم القرآنَ خلقَ الانسانَ علّمه البیان الشمسُ و القمر بحسبان و النجم و الشجر یسجدان و السماءَ رفعها و وضع المیزان الاّ تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزنَ بالقسط و لا تخسروا المیزان؛ خداوند رحمان قرآن را تعلیم نمود، انسان را آفرید و به او بیان آموخت. خورشید و ماه با حساب منظمی می گردند و گیاه و درخت برای او سجده می کنند. و آسمان را برافراشت و میزان و قانون (در آن) گذاشت تا در میزان طغیان نکنید (و از مسیر عدالت منحرف نشوید) و وزن را بر اساس عدل برپا دارید و میزان را کم نگذارید». <ref>. سوره الرحمن: 1ـ9.</ref>
+میانه روی در مسائل اقتصادی مورد توجه قرآن کریم است.این کتاب آسمانی نه به طور کلی تمام معاملات را حرام کرده و نه حلال بلکه خرید و فروش و معاملات شرعی را تجویز، همچنین در خصوص رعایت عدالت و قسط در داد و ستد می‌فرماید: «الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ، الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ، وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدَانِ، وَ السَّمَاءَ رَفَعَهَا وَ وَضَعَ الْمِيزَانَ، أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ، وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ».<ref>. سوره الرحمن: 1 ـ 9</ref><br/>
 و همچنین در آیه دیگر می‌فرماید: «اوفوا الکیلَ و زنوا بالقسطاس المستقیم ذلکَ خیرٌ و احسنُ تأویلا؛ هنگامی که پیمانه می کنید، حق پیمانه را ادا نمایید و با ترازوی درست وزن کنید، این برای شما بهتر و عاقبتش نیکوتر است». <ref>. سوره اسراء: 35.</ref>  <br/>
 و نیز در جایی دیگر می‌فرماید: «لا تبخسوا الناس اشیاءَهم؛ و بر اشیا (و اجناس مردم) عیب نگذارید و از حق آنان نکاهید» <ref>.  سوره هود: 85.</ref>؛ در مورد «قسط در مبادلات» دو نکته مهم بیان می‌شود:<br/>

@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 | ۲ || [[برنامه ریزی اقتصادی]]
 |-
-| ۳ || [[قتصاد مقاومتی]]
+| ۳ || [[اقتصاد مقاومتی]]
 |-
 | ۴ || [[تحریم روابط اقتصادی علیه کفار]]

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
 |}
 <p class="relatebook">مقالات مرتبط</p>
 {| class="wikitable"

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۱ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۴۰
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۴۴: @@
 == اعتدال در امور اقتصادی و عبادت ==
- انسان، موجودی دوبعدی است و بایستی نیازمندیهای جسمی و روحی خود را از راه‌های مشروع و معقول تأمین کند؛ هم به جسم و نیازهای مادی آن توجه کند و هم در پرورش روح و تهذیب آن بکوشد هم آخرت خود را مد نظر داشته باشد و هم دنیای خویش را ضایع نسازد. مؤمنان واقعی عمر خود را میان دنیا و آخرت تقسیم می‌کنند و برای هر یک به اندازة لازم وقت می‌گذارند، هم زندگی دنیایی خود را به شکلی ساده و آبرومند اداره می‌کنند و هم با عشق و علاقه، به عبادت و آمادگی برای سرای آخرت می‌پردازند و هیچ یک را فدای دیگری نمی‌کنند، چنانچه امام کاظم(علیه السلام) فرمود:<br/>
+انسان، موجودی دوبعدی است و بایستی نیازمندیهای جسمی و روحی خود را از راه‌های مشروع و معقول تأمین کند؛ هم به جسم و نیازهای مادی آن توجه کند و هم در پرورش روح و تهذیب آن بکوشد هم آخرت خود را مد نظر داشته باشد و هم دنیای خویش را ضایع نسازد. مؤمنان واقعی عمر خود را میان دنیا و آخرت تقسیم می‌کنند و برای هر یک به اندازة لازم وقت می‌گذارند، هم زندگی دنیایی خود را به شکلی ساده و آبرومند اداره می‌کنند و هم با عشق و علاقه، به عبادت و آمادگی برای سرای آخرت می‌پردازند و هیچ یک را فدای دیگری نمی‌کنند، چنانچه امام کاظم(علیه السلام) فرمود:<br/>
 «کسیکه دنیایش را برای دینش و دینش را برای دنیایش ترک کند از ما نیست». <ref>. حرانی، حسن بن شعبه؛ تحف العقول،قم، جامعه مدرسین قم، 1404ه.ق، ص 409.</ref><br/>