Kazem در ‏۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۲

2017-08-09T07:02:46Z

Kazem: Kazem صفحهٔ اعتدال را به فرهنگ مصادیق:اعتدال منتقل کرد

2017-08-09T07:01:40Z

Kazem صفحهٔ اعتدال را به فرهنگ مصادیق:اعتدال منتقل کرد

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-08-09T07:01:07Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Kazem در ‏۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۳۶

2017-08-09T05:36:41Z

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
اعتدال

کتب مرتبط
{| class="wikitable" |- ! ردی...» ایجاد کرد

2017-08-09T04:27:24Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">اعتدال</div> <div class="leftbox"> کتب مرتبط {| class="wikitable" |- ! ردی...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">اعتدال</div>
<div class="leftbox">
کتب مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}

مقالات مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
| ۱ || [[تستی]]
|}
مصادیق مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
چندرسانه ای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
مرتبطه ای بوستان
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
نرم افزارهای مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
پایگاه های اینترنتی مرتبط
{| class="wikitable"
|-
! ردیف !! عنوان
|-
|}
</div>

حکم اعتدال (قرآن)-ویکی فقه 
== حکم اعتدال ==
=== اعتدال در انفاق ===
762. لزوم رعایت اعتدال، در انفاق: 
«... ویسـلونک ماذا ینفقون قل العفو کذلک یبین الله لکم الایـت لعلکم تتفکرون؛ <ref>بقره/سوره2، آیه219. </ref>... و از تو می پرسند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود. این چنین خداوند آیات را برای شما روشن می سازد، شاید اندیشه کنید! 
(در روایتی امام صادق علیه السّلام «عفو» را به حد وسط (در انفاق) تفسیر کرده است. <ref>حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج1، ص210. </ref> ) 
در تفسیر در المنثور، در شان نزول این قسمت از آیه، از ابن عباس، چنین نقل شده که گروهی از صحابه و یاران پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم سؤ ال کردند (اینکه می گویید در راه خدا انفاق کنید) ما نمی دانیم چه مقدار از اموال خود را انفاق کنیم آیا همه را در راه خدا به نیازمندان بدهیم یا مقداری از آن را. 
در پاسخ آنها آیه فوق، نازل گردید و به آنها دستور داد در انفاق خود رعایت عفو کنید، اکنون ببینیم عفو در اینجا به چه معنی است؟ <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج2، ص119. </ref> 
کلمه (عفو) بطوریکه راغب گفته به معنای آن است که به سوی چیزی خم شوی، تا آن را بگیری، این معنای اصلی کلمه نامبرده است لیکن از آنجائی که عنایات مختلفه ای در کلام پیدا شد، ناگزیر کلمه نامبرده را در معانی مختلفه ای استعمال کردند، مانند آمرزش، و محو کردن اثر، و واسطه شدن در انفاق، که همین معنای اخیر منظور آیه است و خدا داناتر است. <ref>طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج2، ص294. </ref> 
«ولا تجعل یدک مغلوله الی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملومـا محسورا؛ <ref>اسراء/سوره17، آیه29. </ref> هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حد آنرا مگشا تا مورد سرزنش قرار گیری و از کار فرو مانی.» 
=== اعتدال در تبلیغ دین ===
763. لزوم اعتدال و میانه روی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم در تبلیغ دین و ارتباط با مردم: 
«وان تدعوهم الی الهدی لا یسمعوا وترهم ینظرون الیک وهم لایبصرون• خذ العفو...؛ <ref>اعراف/سوره7، آیه198. </ref> <ref>اعراف/سوره7، آیه199. </ref>و اگر از آنها هدایت بخواهید سخنانتان را نمی شنوند و آنها را می بینی (که با چشمهای مصنوعیشان) به تو نگاه می کنند اما در حقیقت نمی بینند! • با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر ...» 
(«عفو» در روایتی از امام صادق علیه السّلام به وسط (و اعتدال) معنا شده، <ref>عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، ج2، ص43، ح 126. </ref> و از آنجا که آیه در مقام بیان وظیفه تبلیغی است «عفو» به مفهوم اعتدال در تبلیغ خواهد بود.» 
( (اخذ به چیزی ((، به معنای ملازمت و ترک نکردن آن چیز است پس معنای اینکه فرمود: ( (بگیر عفو را ( (این است که همواره بدی های اشخاصی که به تو بدی می کنند بپوشان و از حق انتقام که عقل اجتماعی برای بعضی بر بعضی دیگر تجویز می کند صرف نظر نما و هیچ وقت این رویه را ترک مکن، البته این چشم پوشی نسبت به بدیهای دیگران و تضییع حق شخص است، و اما مواردی که حق دیگران با اسائه به ایشان ضایع می شود عقل در آنجا عفو و اغماض را تجویز نمی کند، برای اینکه عفو در اینگونه موارد وادار کردن مردم به گناه است، و مستلزم این است که حق مردم بنحو اشد تضییع گردد و نوامیس حافظ اجتماع لغو و بی اثر شود، و تمامی آیات ناهیه از ظلم و افساد و کمک به ستمکاران و میل و خضوع در برابر ایشان و بلکه تمامی آیاتی که متضمن اصول شرایع و قوانین است از چنین اغماضی جلوگیری می کند، و این خود روشن است. 
پس منظور از اینکه فرمود: ( (خذ العفو ( (اغماض و ندیده گرفتن بدیهایی است که مربوط به شخص آنجناب بوده، و سیره آن حضرت هم همین بود که در تمامی طول زندگیش از احدی برای خود انتقام نگرفت، کما اینکه در بعضی از روایات راجع به ادب آنجناب گذشت. 
این مطلب بنا به تفسیری است که دیگران درباره کلمه عفو کرده و آن را طوری معنا کرده اند که مساوی با مغفرت است، و لیکن در بعضی از روایاتی که بعدا خواهد آمد از امام صادق علیه السّلام نقل شده که فرمود: ( (منظور از عفو وسط است ( (و این تفسیر با مضمون آیه شریفه مناسبتر و از نظر معنا جامع تر است. <ref>طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج8، ص496. </ref> <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج7، ص62. </ref> 
764. لزوم اعتدال مبلغان دینی، در تبلیغ دین و ارتباط با مردم: 
«وان تدعوهم الی الهدی لا یسمعوا وترهم ینظرون الیک وهم لا یبصرون• خذ العفو وامر بالعرف...؛ <ref>اعراف/سوره7، آیه198. </ref> <ref>اعراف/سوره7، آیه199. </ref>و اگر از آنها هدایت بخواهید سخنانتان را نمی شنوند و آنها را می بینی (که با چشمهای مصنوعیشان) به تو نگاه می کنند اما در حقیقت نمی بینند! • با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکیها دعوت نما ...» 
=== اعتدال در دعا ===
765. لزوم رعایت اعتدال در آهنگ دعا و نیایش به درگاه خداوند: 
«... ولا تجهر بصلاتک ولا تخافت بها وابتغ بین ذلک سبیلا؛ <ref>اسراء/سوره17، آیه110. </ref>...و نمازت را زیاد بلند یا آهسته مخوان و در میان این دو راهی (معتدل) انتخاب کن.» 
(بنا بر احتمالی مراد از «بصلاتک...» دعا و نیایش با خدا است.. <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج6، ص304. </ref>) 
((جهر ( (و ((اخفات ( (دوصفت متقابل همند که صداها را با آندو توصیف می کنند، وچه بسا در وسط آن دوصفت دیگری را هم معتبر بشمارند که نسبت به جهر اخفات باشد ونسبت به اخفات جهر باشد، (مانند آب ملایم که نسبت به آب داغ خنک ونسبت به آب یخ داغ است) ودر این صورت جهر به معنای مبالغه در بلند کردن آواز واخفات به معنای مبالغه در آهسته سخن گفتن وحد وسط آندومعتدل حرف زدن می شود، وبنابراین معنای آیه این می شود که : در نماز صدایت را خیلی بلند مکن وخیلی هم آهسته مخوان، حد وسط را رعایت نما. واگر این حد وسط را سبیل خوانده از این روبوده که می خواسته اینطور نماز خواندن در میان همه مسلمین رسم وسنت شود تا همه گروندگان به دین اسلام این گونه نماز بخوانند. <ref>طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج13، ص311. </ref> <ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج12، ص327. </ref> 
=== اعتدال در رفتار ===
766. وجوب اعتدال و میانه روی، در رفتارها و گفتارها: 
«واقصد فی مشیک واغضض من صوتک ان انکر الاصوت لصوت الحمیر؛ <ref>لقمان/سوره31، آیه19. </ref> (پسرم! ) در راه رفتن اعتدال را رعایت کن، از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشتترین صداها صدای خران است.» 
(معنای «واقصد...» اعتدال در راه رفتن و پایین آوردن و کوتاه کردن صدا (در گفتار) است. <ref>طباطبائی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج16، ص219. </ref>) 
767. لزوم اعتدال، در راه رفتن: 
«واقصد فی مشیک واغضض من صوتک ان انکر الاصوت لصوت الحمیر؛ <ref>لقمان/سوره31، آیه19. </ref> (پسرم! ) در راه رفتن اعتدال را رعایت کن، از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشتترین صداها صدای خران است.» 
<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج17، ص55. </ref> <ref>طباطبائی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج6، ص327. </ref> <ref>فیض کاشانی، محسن، تفسیر صافی، ج4، ص146. </ref> <ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج8، ص88. </ref> <ref>حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج4، ص208. </ref> <ref>سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج6، ص521. </ref> 
=== اعتدال در قرائت نماز ===
768. لزوم رعایت اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط، در قرائت نماز: 
«... ولا تجهر بصلاتک ولا تخافت بها وابتغ بین ذلک سبیلا؛ <ref>اسراء/سوره17، آیه110. </ref>... و نمازت را زیاد بلند یا آهسته مخوان و در میان این دو راهی (معتدل) انتخاب کن.» 
<ref>فیض کاشانی، محسن، تفسیر صافی، ج3، ص227. </ref> <ref>حویزی، عبدعلی بن جمعه، نور الثقلین، ج3، ص233. </ref> <ref>سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج5، ص348. </ref> 
== اعتدال در مصرف اموال ==
769. لزوم رعایت اعتدال، در مصرف اموال و امکانات در زندگی: 
«ولا تجعل یدک مغلوله الی عنقک ولا تبسطها کل البسط...؛ <ref>اسراء/سوره17، آیه29. </ref> هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حد آنرا مگشا ...» 
770. لزوم اعتدال پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم در مصرف اموال و امکانات: 
«ولا تجعل یدک مغلوله الی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملومـا محسورا؛ <ref>اسراء/سوره17، آیه29.</ref> هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حد آنرا مگشا تا مورد سرزنش قرار گیری و از کار فرو مانی.» 
 
== منبع ==
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «حکم اعتدال». 
== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source">منبع: [http://test.wikifeqh.ir/%D8%AD%DA%A9%D9%85_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%84_(%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) ویکی فقه]-تاریخ برداشت:96/5/18</div>
[[رده:فهرست الفبایی مصادیق معروف]]

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 |-
 |۲ || [[اعتدال در منظر واندیشه رهبری]]
 |}
 <p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[تستی]]
+| ۱ || [[اعتدال و میانه روی]]
 |}
 <p class="relatesubject">مصادیق مرتبط</p>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۱
(بدون تفاوت)

فرهنگ مصادیق:اعتدال - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem در ‏۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۲

Kazem: Kazem صفحهٔ اعتدال را به فرهنگ مصادیق:اعتدال منتقل کرد

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Kazem در ‏۱۸ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۳۶

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «اعتدال کتب مرتبط {| class="wikitable" |- ! ردی...» ایجاد کرد

Kazem: صفحه‌ای تازه حاوی «
اعتدال

کتب مرتبط
{| class="wikitable" |- ! ردی...» ایجاد کرد