فرهنگ مصادیق:اظهار ذلت در برابر خدا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Kazem: added Category:معروف اخلاقی using HotCat

2017-02-07T16:34:51Z

added Category:معروف اخلاقی using HotCat

Kazem در ‏۱۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۳

2017-01-01T04:23:40Z

Kazem در ‏۱۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۴:۲۱

2017-01-01T04:21:54Z

Shirzad: /* تأمل در آیات الهی */

2016-12-29T15:34:10Z

‏تأمل در آیات الهی

Shirzad: /* تأمل در آیات الهی */

2016-12-29T15:31:41Z

‏تأمل در آیات الهی

Shirzad: /* خضوع در آیات */

2016-12-29T15:30:57Z

‏خضوع در آیات

Shirzad: /* تفاوت میان ذلت در برابر پروردگار و ذلیل کردن خود در جامعه */

2016-12-29T15:29:51Z

‏تفاوت میان ذلت در برابر پروردگار و ذلیل کردن خود در جامعه

Kazem: Kazem صفحهٔ اظهار ذلت در برابر خدا را به فرهنگ مصادیق:اظهار ذلت در برابر خدا منتقل کرد

2016-12-29T09:47:11Z

Kazem صفحهٔ اظهار ذلت در برابر خدا را به فرهنگ مصادیق:اظهار ذلت در برابر خدا منتقل کرد

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-29T09:27:49Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۴
سطر ۲۰۹:		سطر ۲۰۹:

	[[رده: فهرست الفبایی مصادیق معروف]]		[[رده: فهرست الفبایی مصادیق معروف]]
		+	[[رده:معروف اخلاقی]]

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 |-
 |}
-<p class="relatepro">مرتبطه‌ای بوستان</p>
+<p class="relatepro">مرتبطه‌های بوستان</p>
 {| class="wikitable"
 |-

@@ سطر ۳۲: / سطر ۳۲: @@
 |-
 |}
-<p class="relatesoft">نرمافزارهای مرتبط</p>
+<p class="relatesoft">نرم افزارهای مرتبط</p>
 {| class="wikitable"
 |-

@@ سطر ۱۵۳: / سطر ۱۵۳: @@
 آیت الله مصباح یزدی می‌فرماید: حقیقت عبادت این است که بنده بر اساس معرفتش درک کند که هستی از آنِ خداوند است و همه کمالات و خیرها به ذات اقدس الهی منتهی می‌شود؛ آن گاه وقتی خود را در برابر چنین پروردگاری یافت، احساس حقارت می‌کند و خود را در برابر خداوند بی مقدار می‌یابد.<br />
 بنابر بر برخی روایات می‌توان نتایج و برکات خضوع و خشوع در برابر پروردگار را موارد زیر شمرد :<br />
-بالارفتن مقام شخص نزد خداوند، <ref>. ابن ابی شیبه، المصنَّف فی الاحادیث و الآثار، ج۸، ص۲۶۷، چاپ سعید محمد لحّام، بیروت ۱۴۰۹/ ۱۹۸۹.</ref> <br />
+بالارفتن مقام شخص نزد خداوند، <ref>. ابن ابی شیبه، المصنَّف فی الاحادیث و الآثار، ج۸، ص۲۶۷.</ref> <br />
-رفع عذاب الهی از دیگران به سبب وجود اشخاص خاشع در میان آنان <ref>. احمد بن حسین بیهقی، السنن الکبری، ج۳، ص۳۴۵، بیروت: دارالفکر، (بی تا).</ref> <br />
+رفع عذاب الهی از دیگران به سبب وجود اشخاص خاشع در میان آنان <ref>. احمد بن حسین بیهقی، السنن الکبری، ج۳، ص۳۴۵.</ref> <br />
-و نیز کسب مقام صِدّیقان. <ref>. علی  بن محمد خزاز رازی، کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر، ج۱، ص۲۵۷۲۵۸، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی، قم ۱۴۰۱.    </ref><br />
+و نیز کسب مقام صِدّیقان. <ref>. علی  بن محمد خزاز رازی، کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر، ج۱، ص۲۵۷.۲۵۸ </ref><br />
 <br />

@@ سطر ۱۵۷: / سطر ۱۵۷: @@
 و نیز کسب مقام صِدّیقان. <ref>. علی  بن محمد خزاز رازی، کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر، ج۱، ص۲۵۷۲۵۸، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی، قم ۱۴۰۱.    </ref><br />
 <br />
 == توجه به حاکمیت و مالکیت مطلق الهی ==
 بر اساس اصل اعتقادی مالکیت و حاکمیت خداوند بر همه هستی، انسان خود را در برابر خداوند فقیر، مملوک، نیازمند، فاقد کمال و خیر می‌داند؛ اما در مقابل، خداوند را غنی، مالک، خالق هستی، سرچشمه همه کمالات، منبع خیر می‌شناسد. به دنبال این معرفت، حالتی روانی در انسان پدید می‌آید که باعث احساس حقارت در پیشگاه با عظمت الهی می‌شود. این معرفت، حالتی است با درجات مختلف که در افراد پدید می‌آید، وعالی‌ترین مرتبه ان احساس حقارت در پیشگاه الهی، در اولیای خدا به خصوص پیامبر(ص) و معصومان(ع) وجود دارد؛ چون معرفت آنان به خداوند و صفات جمال و کمال او در عالی‌ترین مرتبه است. هر قدر انسان عظمت خداوند را بیشتر درک کند، بیشتر در پیشگاه الهی احساس حقارت می‌کند؛ از این رو آنان که به عالی‌ترین مراتب معرفت به غنیّ مطلق و پروردگار عالم رسیده‌اند؛ خشوع، خضوع و احساس حقارتشان در پیشگاه خداوند برای ما قابل درک و وصف نیست.<br />

@@ سطر ۹۱: / سطر ۹۱: @@
 براساس این آیات برپاداشتن نمازی که انسان را در اطاعت از فرمان‌های الهی یاری رساند تنها از عهده خاشعان در برابر او ساخته است. <ref>. بقره ، آیه۴۵.</ref> افزون بر این، ایمان به قرآن و تدبّر در آیات آن برخشوع انسان خواهد افزود <ref>. اسراء، آیه۱۰۶/۱۰۹ . حشر ، آیه۲۱.</ref> و خشوع نیز رستگاری خاشعان را به ارمغان خواهد آورد. <ref>. مؤمنون، آیه۱۲. احزاب، آیه۳۵.   </ref><br />
 بنابراین با بررسی آیات قرآن پیرامون موضوع اظهار ذلت و تواضع در برابر خداوند نکات زیر بدست می‌آید:<br />
-اظهار ذلت و تواضع تنها در برابر خداوند متعال می‌باشد<br />
+- اظهار ذلت و تواضع تنها در برابر خداوند متعال می‌باشد<br />
-تواضع و خشوع در برابر انبیای الهی و نیز اولیای خداوند بنابر دستور قرآنی به معنای عزت نهادن به خداوند متعال و در واقع اظهار ذلت در برابر خود اوست<br />
+- تواضع و خشوع در برابر انبیای الهی و نیز اولیای خداوند بنابر دستور قرآنی به معنای عزت نهادن به خداوند متعال و در واقع اظهار ذلت در برابر خود اوست<br />
-برترین صفت مومن خشوع و خضوع او در برابر پروردگار است<br />
+- برترین صفت مومن خشوع و خضوع او در برابر پروردگار است<br />
 == ذلت در برابر خدا در روایات و سیره اهل بیت(ع) ==

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 <br />
 == تفاوت میان ذلت در برابر پروردگار و ذلیل کردن خود در جامعه ==
-ذلت نفسی در برابر پروردگار این است که انسان همه ارزش‌های اخلاقی و عملی خود را از خدا بداند و چیزی را برای خودش قادل نباشد. به عبارت دیگر این ذلت نفس در برابر خدا و اینکه احساس شخصیت را از جانب خداوند بداند، در حقیقت عزت نفس است، عزت نفسی که به خاطر تکیه بر استعدادهای الهی موجب خودباوری می‌شود. و این بر خلاف اندیشه و احساس کسی است که با عزت نفس دروغین دچار کبر و [[غرور]] شده است.<br />
+ذلت نفسی در برابر پروردگار این است که انسان همه ارزش‌های اخلاقی و عملی خود را از خدا بداند و چیزی را برای خودش قائل نباشد. به عبارت دیگر این ذلت نفس در برابر خدا و اینکه احساس شخصیت را از جانب خداوند بداند، در حقیقت عزت نفس است، عزت نفسی که به خاطر تکیه بر استعدادهای الهی موجب خودباوری می‌شود. و این بر خلاف اندیشه و احساس کسی است که با عزت نفس دروغین دچار کبر و [[غرور]] شده است.<br />
 == خضوع در آیات ==
 خداوند متعال در قرآن کریم در آیات متعددی، عزّت را تماماً و بالاصاله از آن خویش می‌داند:<br />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۷
(بدون تفاوت)