فرهنگ مصادیق:اسلام ومسئله ترور - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۵ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۴

2017-02-13T10:04:28Z

Fayzi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-09T11:13:40Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Fayzi: Fayzi صفحهٔ اسلام ومسئله ترور را به فرهنگ مصادیق:اسلام ومسئله ترور منتقل کرد

2017-01-09T10:39:45Z

Fayzi صفحهٔ اسلام ومسئله ترور را به فرهنگ مصادیق:اسلام ومسئله ترور منتقل کرد

User14 در ‏۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۴

2016-05-06T08:44:17Z

User14 در ‏۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۳

2016-05-06T08:43:38Z

User14: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-04-27T20:03:43Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User14: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-04-27T19:26:33Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۵۵: / سطر ۵۵: @@
 === قرآن مجید ===
 در آیات ذیل، کشتن برخی از انسانها مجاز شمرده شده است:<br/>
-۱ - «یا ایها الذین ءامنوا کتب علیکم القصاص فی القتلی » <ref>جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، قم، 1368، ج 1، صص 610 - 602؛ محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1364، ج 1، ص 664؛ بهاء الدین خرمشاهی، ترجمه و توضیحات قرآن، نیلوفر و جامی، تهران، 1374، ص 27.</ref> ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است.<br/>
+۱ - «ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى»<ref>بقره؛ آیه 178</ref><ref>جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، قم، 1368، ج 1، صص 610 - 602؛ محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه محمد باقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1364، ج 1، ص 664؛ بهاء الدین خرمشاهی، ترجمه و توضیحات قرآن، نیلوفر و جامی، تهران، 1374، ص 27.</ref> ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما نوشته شده است.<br/>
-۲ - «من اجل ذلک کتبنا علی بنی اسراءیل انه من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا» <ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، پیشین، ج 44، ص 255؛ بهاء الدین خرمشاهی، همان، ص 113؛ طباطبایی، پیشین، ج 5، ص 520؛ طبرسی، مجمع البیان، ترجمه و نگارش محمد مفتح، فراهانی، تهران، 1350، ج 7، ص 13.</ref> به همین جهت، بر بنی اسرائیل مقرر داشتیم که هرکس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته.<br/>
+۲ - «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا»<ref>مائده؛ آیه 32</ref><ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، پیشین، ج 44، ص 255؛ بهاء الدین خرمشاهی، همان، ص 113؛ طباطبایی، پیشین، ج 5، ص 520؛ طبرسی، مجمع البیان، ترجمه و نگارش محمد مفتح، فراهانی، تهران، 1350، ج 7، ص 13.</ref> به همین جهت، بر بنی اسرائیل مقرر داشتیم که هرکس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته.<br/>
-۳ - «انما جزاؤ الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا» <ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، پیشین، ج 4، ص 360؛ علامه محمد حسین طباطبایی، پیشین، ج 5، ص 533.</ref> کیفر آن که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می‌خیزند، و اقدام به افساد در روی زمین می‌کنند (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند) فقط این است که اعدام شوند، یا به دار آویخته گردند.<br/>
+۳ - «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا»<ref> مائده؛ آیه 33</ref><ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، پیشین، ج 4، ص 360؛ علامه محمد حسین طباطبایی، پیشین، ج 5، ص 533.</ref> کیفر آن که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می‌خیزند، و اقدام به افساد در روی زمین می‌کنند (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند) فقط این است که اعدام شوند، یا به دار آویخته گردند.<br/>
 مراد از قصاص قاتل، مجازات فاسد و محارب چیست؟ و اینها چه کسانی هستند؟<br/>
 قصاص در اصطلاح قرآن، نوعی قانون کیفری برای مجازات قاتل است. بنابراین، قصاص در آیه ۱۷۸ بقره، تنها به معنای کشتن نیست، بلکه کشتن آشکار قاتل، یکی از اقسام آن است. قاتلی که بعمد مرتکب قتل شده است، هم می‌توان او را به قتل رساند و هم اولیای دم می‌توانند او را ببخشند، و تنها وی را با پرداخت دیه، مجازات نمایند. بدین سان، قصاص تنها راه، برای از بین بردن افراد مزاحم و زمینه‌های جرم و دریچه‌ای به سوی حیات اجتماعی و نیز، ضامن آن است؛ زیرا قصاص در مقابل این شعار «زیاد بکشید تا کشتار کم شود»، و نیز در مقابل شعار «عفو قاتل ممنوع است »، قرار دارد. <ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، پیشین ج 1، صص 610 - 602؛ محمد حسین طباطبایی، پیشین، ج 1، ص 664؛ بهاء الدین خرمشاهی، پیشین، ص 27.</ref><br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> اسلام و مسئله ترور </div>
-== چکیده =
+== چکیده ==
 وقوع قتل پی در پی در پاییز ۱۳۷۷ ایران، که به قتلهای زنجیره‌ای معروف شد، مساله ترور و اسلامی؟ ! یا انسانی؟ ! بودن آن را به یک بحث جنجال برانگیز داخلی تبدیل کرد. عملیات تروریستی تابستان ۱۳۸۰ آمریکا نیز، ترور را در صحنه جهانی، بر سر زبانها انداخت. این عملیات در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۲ مصادف با ۲۰ شهریور ۱۳۸۰ انجام شد. هم در حادثه قتلهای زنجیره‌ای ایران، و هم، در عملیات تروریستی آمریکا، عده‌ای کوشیدند این دو اقدام را به اسلام و مسلمانان رادیکال؟ ! و بنیادگرا؟ ! نسبت دهند. بنابراین، مقاله حاضر می‌کوشد، به این سؤالات پاسخ دهد: آیا اسلام با ترور موافق است یا خیر؟ آیا مسلمانان اجازه دارند با استناد به سیره معصومین، دست به ترور بزنند؟ و سرانجام ترور چه نسبتی با مجازات اسلامی دارد؟<br/>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 <div class="head1"> اسلام و مسئله ترور </div>
-چکیده:<br/>
+== چکیده =
 وقوع قتل پی در پی در پاییز ۱۳۷۷ ایران، که به قتلهای زنجیره‌ای معروف شد، مساله ترور و اسلامی؟ ! یا انسانی؟ ! بودن آن را به یک بحث جنجال برانگیز داخلی تبدیل کرد. عملیات تروریستی تابستان ۱۳۸۰ آمریکا نیز، ترور را در صحنه جهانی، بر سر زبانها انداخت. این عملیات در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۲ مصادف با ۲۰ شهریور ۱۳۸۰ انجام شد. هم در حادثه قتلهای زنجیره‌ای ایران، و هم، در عملیات تروریستی آمریکا، عده‌ای کوشیدند این دو اقدام را به اسلام و مسلمانان رادیکال؟ ! و بنیادگرا؟ ! نسبت دهند. بنابراین، مقاله حاضر می‌کوشد، به این سؤالات پاسخ دهد: آیا اسلام با ترور موافق است یا خیر؟ آیا مسلمانان اجازه دارند با استناد به سیره معصومین، دست به ترور بزنند؟ و سرانجام ترور چه نسبتی با مجازات اسلامی دارد؟<br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۹
(بدون تفاوت)