فرهنگ مصادیق:ازدواج با دو خواهر؟! - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan در ‏۱۶ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۳۸

2017-02-04T12:38:11Z

Golafshan: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-12-31T13:22:25Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

Golafshan: Golafshan صفحهٔ ازدواج با دو خواهر؟! را به فرهنگ مصادیق:ازدواج با دو خواهر؟! منتقل کرد

2016-12-31T13:13:39Z

Golafshan صفحهٔ ازدواج با دو خواهر؟! را به فرهنگ مصادیق:ازدواج با دو خواهر؟! منتقل کرد

Kazem: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

2016-08-22T05:30:57Z

اصلاح ارقام، اصلاح نویسه، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی

صفحهٔ تازه

<div class="head1">ازدواج با دو خواهر؟</div>

کلمات کلیدی: [[ازدواج]] /حرمت ذاتی و حرمت اعتباری/حکم شرعی تابع مصالح/حرمت/تابع مصالح و مفسده/حرام<br/>
آیا [[ازدواج]] هم زمان یک مرد با دو خواهر (مانند آنچه در سریال حضرت یوسف علیه السلام دیده می‌شود)، جایز است؟<br/>
«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ... وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ اْلأُخْتَیْنِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ کانَ غَفُورًا رَحیمًا؛ حرام شده است بر شما (ازدواج با) مادرانتان و ... و این که بین دو خواهر جمع کنید [همزمان با دو خواهر، [[ازدواج]] کنید]؛ مگر آن چه در گذشته واقع شده است. همانا خداوند، آمرزنده مهربان است».<ref>نساء، آیه 23.</ref><br/>
پس از نزول این آیه، در شریعت اسلام، [[ازدواج]] با دو خواهر، به طور همزمان، باطل و حرام شد و تفاوتی میان دائم و موقت وجود ندارد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ج 3، ص 15.</ref> برای آگاهی در این باره، اشاره به مطالب ذیل شایان توجه است:<br/>
== حرمت ذاتی و حرمت اعتباری ==
در مباحث اصول استنباط احکام شرعی، چنین آمده است: احکام فقهی از جهت حرام و حلال بودن، وابسته به اعتبار شارع است و تکوینی نمی‌باشند؛ البته احکام شرعی تابع مصالح و مفاسد می‌باشند؛ با این تفاوت که برخی مصالح و مفاسد، به حسن و قبح عقلی متکی هستند و یا همیشگی و ذاتی می‌باشند؛ مانند حرمت شرب خمر و یا قتل بی [[گناه]] که مفسده آنها همیشگی و ذاتی است و برخی مصالح و مفاسد، وابسته به زمان و مکان و یا شرط خاص هستند؛ مانند صید در روزهای شنبه که برای بنی اسراییل حرام شده بود؛<ref>نساء، آیه 154.</ref> اما در دوران قبل و بعد از آن، حرام نبود.<br/>
این گونه موارد، اعتباری و متغیر هستند و از ابتدای آفرینش انسان‌ها، نمونه‌هایی وجود داشته، چنان که دربارهٔ [[ازدواج]] هابیل و قابیل با خواهرانشان، از امام سجادعلیه السلام نقل شده که آن حضرت در ضمن گفتاری به مردی قریشی، جریان [[ازدواج]] هابیل را با بلوزا، خواهر قابیل و نیز [[ازدواج]] قابیل را با اقلیما خواهر هابیل شرح داد به او فرمود: این مطلب را انکار مکن؛ چه آن که روش الهی بر این جاری شده است؛ مگر نه این است که خداوند، همسر حضرت آدم علیه السلام را از خود او آفرید و سپس برای او حلالش کرد.<ref>ری شهری، میزان الحکمه، ج 4، ص 3031.</ref><br/>
علامه طباطبایی در شرح این نظر می‌گوید: حکم ازدواج، یک حکم تشریعی و تابع مصالح و مفاسد است و حکمی تکوینی نیست که قابل تغییر نباشد و زمام چنین حکمی، به دست خداست. از این رو، ممکن است روزی به خاطر ضرورت، از جانب خدا، حلال گردد. در جامعه آن روز که فقط چند خواهر و برادر بودند، با در نظر گرفتن مشیت خداوند، عنوان فحشا صدق نخواهد کرد؛ حال چه اشکالی دارد که به طور موقت و به خاطر ضرورت، این گونه [[ازدواج]]‌ها، برای گروهی مباح باشد.<ref>طباطبایی، المیزان، ج 4، ص 239.</ref><br/>
[[ازدواج]] همزمان با دو خواهر نیز از این گونه موارد است که قبل از اسلام رایج بود و در زمان حضرت یعقوب نیز جاری بوده است؛<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج 10، ص 76.</ref> اما با ظهور اسلام به عنوان کامل‌ترین شریعت و پس از نزول آیه ۲۳ سوره نساء، چنین ازدواجی تحریم شد و این موضوع، دلیلی بر تکامل شرایع الهی است که با اسلام، به آخرین مرحله تکامل می‌رسند و از این جهت، دستورات اسلام، تا هنگام قیامت، جریان خواهند داشت.<br/>
برای آگاهی بیشتر به کتاب‌های زیر مراجعه کنید:<br/>
۱. تفسیر المیزان، ج ۴، ص 283.<br/>
۲. تفسیر نمونه، ج ۳، ص 417.<br/>
۳. منشور جاوید، ج ۴، ص 198.<br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4892/6542/76023/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1 پایگاه اطلاع رسانی حوزه] - تاریخ برداشت : ۹۵/۵/۳۱</span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[ازدواج های حرام]]</div>
</div>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 کلمات کلیدی: [[ازدواج]] /حرمت ذاتی و حرمت اعتباری/حکم شرعی تابع مصالح/حرمت/تابع مصالح و مفسده/حرام<br/>
 آیا [[ازدواج]] هم زمان یک مرد با دو خواهر (مانند آنچه در سریال حضرت یوسف علیه السلام دیده می‌شود)، جایز است؟<br/>
-«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ... وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ اْلأُخْتَیْنِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ کانَ غَفُورًا رَحیمًا؛ حرام شده است بر شما (ازدواج با) مادرانتان و ... و این که بین دو خواهر جمع کنید [همزمان با دو خواهر، [[ازدواج]] کنید]؛ مگر آن چه در گذشته واقع شده است. همانا خداوند، آمرزنده مهربان است».<ref>نساء، آیه 23.</ref><br/>
+«حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ... وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا؛ حرام شده است بر شما (ازدواج با) مادرانتان و ... و این که بین دو خواهر جمع کنید [همزمان با دو خواهر، [[ازدواج]] کنید]؛ مگر آن چه در گذشته واقع شده است. همانا خداوند، آمرزنده مهربان است».<ref>نساء، آیه 23.</ref><br/>
 پس از نزول این آیه، در شریعت اسلام، [[ازدواج]] با دو خواهر، به طور همزمان، باطل و حرام شد و تفاوتی میان دائم و موقت وجود ندارد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ج 3، ص 15.</ref> برای آگاهی در این باره، اشاره به مطالب ذیل شایان توجه است:<br/>
 == حرمت ذاتی و حرمت اعتباری ==
@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[ازدواج‌های حرام]]</div>
+<div class="return">بازگشت به [[ازدواج های حرام]]</div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۳
(بدون تفاوت)