فرهنگ مصادیق:احتیاط واجب- ویکی فقه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۲۸ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۳۲

2016-09-18T08:32:17Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ احتیاط واجب- ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:احتیاط واجب- ویکی فقه منتقل کرد

2016-08-14T06:06:58Z

Fayzi صفحهٔ احتیاط واجب- ویکی فقه را به فرهنگ مصادیق:احتیاط واجب- ویکی فقه منتقل کرد

Fayzi در ‏۲۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۳

2016-08-14T06:03:46Z

Admin: اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

2016-04-09T03:41:08Z

اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام

Admin: صفحه‌ای تازه حاوی «
آشتی دادن، صدقه‌ای برتر از نماز و روزه - کیهان
== پانویس == {{پا...» ایجاد کرد

2016-04-09T03:31:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="head1">آشتی دادن، صدقه‌ای برتر از نماز و روزه - کیهان</div> == پانویس == {{پا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

<div class="head1">آشتی دادن، صدقه‌ای برتر از نماز و روزه - کیهان</div>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://kayhan.ir/fa/news/32005 پایگاه روزنامه کیهان] </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[آشتی کردن با مؤمنین]] </div>
</div>

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 == اقسام احتیاط واجب ==
 منظور از آن، احتیاطی است که عمل به آن واجب است و بر دو قسم می‌باشد:
 === احتیاط در فتوا ===
 آن در مواردی است که فقیه در مسأله‌ای به دلیل و حجّت قطعی معتبر دست نیافته و مبنای او در آن مسأله، رجوع به احتیاط است.
 ==== وظیفه مقلد ====
-در چنین مسائلی مقلد، نمی‌‏تواند آن عمل را ترک کند؛ بلکه می‏‌تواند به احتیاط واجب عمل کند یا دراین مسأله، به جای عمل به نظریه مرجع تقلید خود، به نظریه مجتهد دیگر که بعد از مرجع تقلیدش، اعلم از دیگران است عمل کند (یعنی رعایت اعلم فالاعلم) <ref> ر.ک.اعلم فالاعلم.</ref>و چنانچه در آن مساله، مرجع دوم نیز قائل به احتیاط واجب باشد، مقلد باز می‏‌تواند به نظریه مرجع سومی که بعد از مرجع دوم، اعلم از دیگران است، مراجعه نماید.
+در چنین مسائلی مقلد، نمی‌‏تواند آن عمل را ترک کند؛ بلکه می‏‌تواند به احتیاط واجب عمل کند یا دراین مسأله، به جای عمل به نظریه مرجع تقلید خود، به نظریه مجتهد دیگر که بعد از مرجع تقلیدش، اعلم از دیگران است عمل کند (یعنی رعایت أعلم فالأعلم)<ref> ر.ک.اعلم فالأعلم</ref> و چنانچه در آن مسأله، مرجع دوم نیز قائل به احتیاط واجب باشد، مقلد باز می‏‌تواند به نظریه مرجع سومی که بعد از مرجع دوم، اعلم از دیگران است، مراجعه نماید.
 === فتوا به احتیاط ===
 آن در مواردی است که استنباط فقیه از ادلّه، وجوب احتیاط است مانند مورد شبهۀ محصوره.
 === تفاوت بین دو قسم ===
 تفاوت میان این دو، جواز رجوع به مجتهد دیگر در فرض نخست و عدم جواز آن در صورت دوم است.
@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 == منظور از «یجب الاحتیاط فی کذا» ==
-منظور از تعبیر «یجب الاحتیاط فی کذا» فتوا به وجوب احتیاط است، نه احتیاط در فتوا. <ref>العروة الوثقی ج۱، ص۵۴.</ref><ref>منهاج الصالحین (خویی) ج۱، ص۱۲.</ref><ref> تحریر الوسیلة ج۱، ص۱۱.  </ref>
+منظور از تعبیر «یجب الاحتیاط فی کذا» فتوا به وجوب احتیاط است، نه احتیاط در فتوا.<ref>العروة الوثقی ج۱، ص۵۴.</ref><ref>منهاج الصالحین (خویی) ج۱، ص۱۲.</ref><ref> تحریر الوسیلة ج۱، ص۱۱ </ref>
 == فهرست منابع ==

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 == تعریف احتیاط واجب ==
 احتیاط واجب، واجب بودن امری است که مطابق با احتیاط است با این فرق که فقیه در این مسأله فتوی نداده است و می‌توان به مجتهد دیگری که درباره این مسئله فتوی داده است مراجعه نمود.
 == اقسام احتیاط واجب ==
 منظور از آن، احتیاطی است که عمل به آن واجب است و بر دو قسم می‌باشد:
 === احتیاط در فتوا ===
 آن در مواردی است که فقیه در مسأله‌ای به دلیل و حجّت قطعی معتبر دست نیافته و مبنای او در آن مسأله، رجوع به احتیاط است.
 ==== وظیفه مقلد ====
 در چنین مسائلی مقلد، نمی‌‏تواند آن عمل را ترک کند؛ بلکه می‏‌تواند به احتیاط واجب عمل کند یا دراین مسأله، به جای عمل به نظریه مرجع تقلید خود، به نظریه مجتهد دیگر که بعد از مرجع تقلیدش، اعلم از دیگران است عمل کند (یعنی رعایت اعلم فالاعلم) <ref> ر.ک.اعلم فالاعلم.</ref>و چنانچه در آن مساله، مرجع دوم نیز قائل به احتیاط واجب باشد، مقلد باز می‏‌تواند به نظریه مرجع سومی که بعد از مرجع دوم، اعلم از دیگران است، مراجعه نماید.
 === فتوا به احتیاط ===
 آن در مواردی است که استنباط فقیه از ادلّه، وجوب احتیاط است مانند مورد شبهۀ محصوره.
 === تفاوت بین دو قسم ===
 تفاوت میان این دو، جواز رجوع به مجتهد دیگر در فرض نخست و عدم جواز آن در صورت دوم است.
 == نوع تعبیر از احتیاط واجب در کتب فقهی ==
 تعبیر به احتیاط در کتاب‌های فتوایی اگر پیش یا پس از فتوا نباشد، بیانگر احتیاط وجوبی است؛ همان‌گونه که منظور فقها از تعبیرهایی مانند: «فیه اشکال»، «فیه تأمّل»، «المشهور کذا» و «قیل کذا» در کتب فتوایی احتیاط وجوبی است.
 == منظور از «یجب الاحتیاط فی کذا» ==
 منظور از تعبیر «یجب الاحتیاط فی کذا» فتوا به وجوب احتیاط است، نه احتیاط در فتوا. <ref>العروة الوثقی ج۱، ص۵۴.</ref><ref>منهاج الصالحین (خویی) ج۱، ص۱۲.</ref><ref> تحریر الوسیلة ج۱، ص۱۱.  </ref>
-== فهرست منابع: ==
+== فهرست منابع ==
 فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۹۶.<br />
-فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۹۶.    <br />
+سایت اندیشه قم<br />
-سایت اندیشه قم    <br />
+سایت پرسمان<br />
-سایت پرسمان    <br />
+سایت حوزه<br /><br />
-سایت حوزه   <br /><br />
+ویکی فقه<br />
-ویکی فقه:<br />
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۰۶
(بدون تفاوت)