فرهنگ مصادیق:ابزار و شیوه‌های تبلیغ دینی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hoseinzadeh در ‏۲۶ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۴

2016-12-16T02:44:02Z

Golafshan در ‏۶ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۶

2016-10-27T15:46:29Z

Golafshan در ‏۶ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۰

2016-10-27T15:20:59Z

نمایش تغییرات

Golafshan: Golafshan صفحهٔ ابزار و شیوه‌های تبلیغ دینی را به فرهنگ مصادیق:ابزار و شیوه‌های تبلیغ دینی منتقل کرد

2016-10-27T15:13:57Z

Golafshan صفحهٔ ابزار و شیوه‌های تبلیغ دینی را به فرهنگ مصادیق:ابزار و شیوه‌های تبلیغ دینی منتقل کرد

User13: اصلاح ارقام

2016-05-31T07:55:02Z

اصلاح ارقام

User13: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-05-15T13:21:18Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

@@ سطر ۸۵: / سطر ۸۵: @@
 فن خطابه و بیان یکی از شیوه های متداول و مؤثر تبلیغی است. چه بسیار بزرگ مردانی در تاریخ بشریت بوده اند که مسیر زندگی آنان با یک موعظه و شنیدن سخنی از یک منبری با [[تقوا]] تغییر یافته و از حضیض ذلت به اوج عزّت و سربلندی رسیده اند. موعظه و خطابه و سخن وری اگرچه با مرور زمان ممکن است به فراموشی سپرده شود ولی اگر شخصی با آن بیدار شده و منشأ خیرات و برکات شود، آثار این سخن تا قیامت باقی خواهد ماند. اگرچه زبان موعظه های خداوند که همانا قرآن مجید است بلیغ تر و شیواتر از انسان هاست ولی کلام خداوند و پندهای او از زبان انسان های برجسته و کامل و اولیاء الهی به گوش مخلوقات می رسد که آنان سفیران الهی هستند.<br/>
-علی(ع) می فرماید: و لمّا وَعَظَهُمُ اللهُ بِهِ أبْلَغُ مِنْ لِسَانِی<ref>نهج البلاغه، خطبه 75</ref> پند و اندرزهای خداوند از گفتار منزبان من رساتر است.<br/>
+علی(ع) می فرماید: و لمّا وَعَظَهُمُ اللهُ بِهِ أبْلَغُ مِنْ لِسَانِی<ref>نهج البلاغه، خطبه 75</ref> پند و اندرزهای خداوند از گفتار زبان من رساتر است.<br/>
 در طول تاریخ ائمه معصومین: مفسّر و مبیّن کلام خدا بوده و همواره درصدد تربیت مبلغان و مروجان دینی برای تفهیم بهتر و ماندنی تر تعالیم دینی بوده اند.<br/>

@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 ۱. قلم تکرار واژهٔ قلم در قرآن کریم نشان دهندهٔ عظمت نگارش و نویسندگی است.<ref>رسالت قلم، سخنرانی آیت الله مکارم شیرازی</ref><br />
-آیاتی مثل: )إقْرَأْ وَ رَبُّکَ اْلأکْرَمُ? الّذی عَلّمَ بِالْقَلَمِ<ref>العلق96 : 3 و 4</ref> و )ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ<ref>القلم68 : 1</ref> و آیات متعدد دیگر که نوشتار و نویسندگی را تعظیم می کند. در مورد قلم و نوشتار سخن فراوان است و ما به علت دوری از استطراد، از آن می گذریم و به مجالی دیگر وا می گذاریم و تنها می گوییم که تبلیغ در سایهٔ قلم جاودانه می شود و فراگیر.<br/>
+آیاتی مثل: (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ? الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ<ref>العلق96 : 3 و 4</ref> و )ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ<ref>القلم68 : 1</ref> و آیات متعدد دیگر که نوشتار و نویسندگی را تعظیم می کند. در مورد قلم و نوشتار سخن فراوان است و ما به علت دوری از استطراد، از آن می گذریم و به مجالی دیگر وا می گذاریم و تنها می گوییم که تبلیغ در سایهٔ قلم جاودانه می شود و فراگیر.<br/>
 ۲. جلوه های هنری؛ زبان هنر، زبان بین المللی است و اگرچه قلم زدن و خطابه و بیان نیز هنر است ولی هنرهایی مثل نقاشی، نمایش، فیلم، خط و [[مجسمه سازی]] از جمله هنرهایی است که بدون استفاده از تکلم می توان از طریق آن ها پیام رسانی کرد. هنرهای تجسمی از مهم ترین وسایل و شیوه های تبلیغی هستند ولی پیام های بزرگ معرفتی و اخلاقی و دینی همیشه در قالب این هنرها نمی گنجد.<br/>
@@ سطر ۶۷: / سطر ۶۷: @@
 ۳. بیان و سخنوری؛ یکی از متداول ترین انواع شیوه های تبلیغ، بیان است. و قرآن کریم به اهمیت بیان و استفاده صحیح به جا از لسان پرداخته است و می فرماید:<br />
-(الرّحْمنُ  عَلّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ اْلإِنْسانَ عَلّمَهُ الْبَیانَ)<ref>الرّحمن55 : 4 1.</ref> خداوند متعال بلافاصله پس از بیان نعمت آفرینش و خلقت، نعمت بیان و گفتار را ذکر کرده و این گونه اهمیت بیان معلوم می شود.<br/>
+(الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)<ref>الرّحمن55 : 1تا4.</ref> خداوند متعال بلافاصله پس از بیان نعمت آفرینش و خلقت، نعمت بیان و گفتار را ذکر کرده و این گونه اهمیت بیان معلوم می شود.<br/>
 پس بیان و قدرت گفتار از زمان خلقت با انسان بوده است و نیاز بشر به سخن گفتن در احادیثی که خلقت آدم و حوا را ذکر کرده و توضیح داده است به وضوح و روشنی بیان شده است.<br/>
@@ سطر ۹۲: / سطر ۹۲: @@
 در قرآن کریم وظیفهٔ رسولان را بلاغ مبین دانسته و با تعابیر گوناگون از تبلیغ شیوا و بلیغ سخن می گوید:<br />
-(.. وَ مَا عَلَی الرَّسُولِ إِلاّ الْبَلاغُ الْمُبینُ)<ref>النور24 : 54 و العنکبوت29 : 18</ref>؛ و بر فرستادهٔ خد جز ابلاغ آشکارمأموریتی نیست.<br/>
+(.. وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)<ref>النور24 : 54 و العنکبوت29 : 18</ref>؛ و بر فرستادهٔ خدا جز ابلاغ آشکارمأموریتی نیست.<br/>
-و نیز می فرماید: (أُولئِکَ الّذِینَ یَعْلَمُ اللّهُ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ وَ قُلْ لَهُمْ فِی أنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلیغًا)<ref>النساء4 : 63 </ref>؛ اینان همان کسانی هستند که خدا می داند چه در دل دارند. پس از آن ها روی برتاب، ولی پندشان ده و با آن ها سخنی رسا که در دلشانمؤثر افتد، بگوی.<br/>
+و نیز می فرماید: (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا)<ref>النساء4 : 63 </ref>؛ اینان همان کسانی هستند که خدا می داند چه در دل دارند. پس از آن ها روی برتاب، ولی پندشان ده و با آن ها سخنی رسا که در دلشانمؤثر افتد، بگوی.<br/>
 با توجه به آیات فوق و آیات فراوانی که از ذکر آن ها معذوریم، در می یابیم که تبلیغ صحیح و موفق آن است که به صورت بلاغ مبین باشد؛ یعنی پیام های دینی را در حد کمال به شنونده برساند. بزرگان تبلیغ در این زمینه سخن دقیق و مهمی را بیان کرده اند که یک سخنران موفق باید از دو مرحلهٔ اساسی و مهم پیروز و سربلند بیرون آید:<br />
@@ سطر ۱۴۱: / سطر ۱۴۱: @@
 در یک متن شایسته و زیبا هرگز از تقلید بی اساس و کپی برداری استفاده نمی شود و در واقع جوهر نوشتن نطق ها و متن ها، خون جگر سخنران و گوینده است. هرچه او سوز و عشق بیشتر نسبت به هدایت جامعه داشته و از ناهنجاری های اخلاقی و اجتماعی رنج ببرد، به یقین در شنوندگان خود نیز سوز ایجاد خواهد کرد.<br/>
-آیت الله جوادی می فرماید: تنها تبلیغ نکنید، بلکه تعلیم هم بدهید تا جنبهٔ تعلیمی اثر بکند؛ زیرا رسالت شما هم تبلیغ است و هم تعلیم. تبلیغ، )الذِینَ یُبَلّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَ یَخْشَوْنَه وَلا یَخْشَوْنَ أحَداً إلاّ اللهَ<ref>الأحزاب33 : 39</ref> است و تعلیم، )یُعَلِّمُهُمُ الکِتَابَ والحِکْمَةَ(.<ref>الجمعه62 : 2</ref>)و<ref>ره توشهٔ راهیان نور، سال 1375، ص 47، سخنی از آیت الله جوادی آملی</ref><br />
+آیت الله جوادی می فرماید: تنها تبلیغ نکنید، بلکه تعلیم هم بدهید تا جنبهٔ تعلیمی اثر بکند؛ زیرا رسالت شما هم تبلیغ است و هم تعلیم. تبلیغ، )الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ<ref>الأحزاب33 : 39</ref> است و تعلیم، )يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ(.<ref>الجمعه62 : 2</ref>)و<ref>ره توشهٔ راهیان نور، سال 1375، ص 47، سخنی از آیت الله جوادی آملی</ref><br />
 پس تعلیم باعث اثر پذیری بیشتر تبلیغ می شود و همواره باید این دو رسالت مهم کنار یکدیگر باشند. یکی از سخن وران موفق از قول سیدنی ف . ویکس می نویسد:<br />

@@ سطر ۱۷۵: / سطر ۱۷۵: @@
 == پانویس ==
 {{پانویس|colwidth=30em|۲}}
-<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/5659/6793/81327 سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه] - 1395/02/26 </span></div>
+<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/5659/6793/81327 سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه] - تاریخ برداشت:1395/02/26 </span></div>
 <div class="hold">
 <div class="return">بازگشت به [[تبلیغ اصول دین]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۶ آبان ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۱۳
(بدون تفاوت)