فرهنگ مصادیق:آمیزش هنگام حیض - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Golafshan: /* حجیت قول زن در حیض، پاکی و حامله بودن */

2017-01-23T10:53:38Z

‏حجیت قول زن در حیض، پاکی و حامله بودن

Golafshan: /* عده طلاق */

2017-01-23T10:51:56Z

‏عده طلاق

Golafshan: /* آمیزش هنگام حیض در آیات قرآن */

2017-01-23T10:49:19Z

‏آمیزش هنگام حیض در آیات قرآن

Kazem در ‏۲۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۱

2017-01-09T10:41:13Z

Shirzad در ‏۲۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۶

2017-01-09T10:26:14Z

Kazem: /* عده طلاق */

2017-01-09T10:16:19Z

‏عده طلاق

Kazem: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2017-01-09T10:13:58Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Shirzad در ‏۱۳ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۱

2017-01-02T07:31:38Z

Golafshan: /* فهرست منبع */

2016-12-20T18:52:33Z

‏فهرست منبع

Golafshan: /* فهرست منبع */

2016-12-20T17:49:18Z

‏فهرست منبع

@@ سطر ۱۳۳: / سطر ۱۳۳: @@
 == حجیت قول زن در حیض، پاکی و حامله بودن ==
-«وَ لایحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یکْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحامِهِنّ» بقره(۲۸۸)<br/>
+«وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ» بقره(۲۸۸)<br/>
 برای آنها حلال نیست که آنچه را خدا در رحم  هایشان آفریده، کتمان کنند.<br/>
 خداوند اعلام آغاز و پایان ایام عده را ـ که معمولا خود زن می‌فهمد نه دیگری ـ بر عهده زن گذاشته و گفتار او را در این زمینه سند قرار داده است؛ لذا امام صادق علیه لسلام در تفسیر آیه فوق می‌فرماید:<br/>
 «قَد فَوضَ اللَّهُ اِلی النّساءِ ثَلاثَهُ اَشیاءٍ: الحَیضُ وَ الطّهرُ وَ الحَملُ» <ref>مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج ۲، ص۵۷۴  </ref><br/>
 «خداوند سه چیز را به زنان واگذار نموده است: اطلاع دادن از عادت ماهانه، پاک شدن از حیض و باردار بودن»<br/>
-بنابر عقیده جمعی از مفسران جمله "ماخَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحامِهِنَّ" می‌تواند دو معنی را در برداشته باشد: اول "فرزند" و دیگری "عادت ماهانه"؛ چراکه خداوند هر دو را در رحم زن آفریده است. بنابر احتمال اول، زن نباید حمل خود را از دیگران پنهان نموده و ادعای ایام عادت ماهانه را داشته باشد، تا مدت عده را کمتر کند! زیرا عده زن باردار وضع حمل است. <br/>
+بنابر عقیده جمعی از مفسران جمله "مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ" می‌تواند دو معنی را در برداشته باشد: اول "فرزند" و دیگری "عادت ماهانه"؛ چراکه خداوند هر دو را در رحم زن آفریده است. بنابر احتمال اول، زن نباید حمل خود را از دیگران پنهان نموده و ادعای ایام عادت ماهانه را داشته باشد، تا مدت عده را کمتر کند! زیرا عده زن باردار وضع حمل است. <br/>
 == حکم مجامعت در حال حیض ==

@@ سطر ۱۲۶: / سطر ۱۲۶: @@
 ۶. پس از اتمام دوره حیض برای انجام [[نماز]] و ... [[غسل حیض]] بر زن واجب می‌شود.  <br/>
 == عده طلاق ==
 عده، مدت زمانی است که زن در طول آن، نمی‌تواند دوباره [[ازدواج]] کند ولی پس از اتمام آن در [[ازدواج]] مجدد آزاد است.<br/>
 خداوند باری تعالی [[عده طلاق]] زن را به کمک حیض مشخص فرموده است:<br/>
-«وَ الْمُطَلَّقَاتُ یتربَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَهَ قُرُوءٍ»  بقره (۲۸۸)<br/>
+«وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»  بقره (۲۸۸)<br/>
 زنان مطلقه، باید به مدت سه مرتبه عادت ماهیانه دیدن (و پاک شدن) [[انتظار]] بکشند! (عده نگه دارند). <br/>

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 قرآن ایام حیض و قاعدگی را "اَذی چیز آلوده و زیان آور" معرفی کرده، البته آنچه که عرف از واژه "اذی" می‌فهمد آلودگیِ محل حیض در ایام عادت است <ref>کتاب الطهاره امام خمینی، ، ج 1، ص 129  </ref> مربوط به کل وجود نیست، بلکه به این معنا که در این حالت، دستگاه تناسلی زن به علت آلودگی، ضرر رسان است <ref>فقه الصادق، محمدصادق الروحانی، ج 2، ص 151  </ref> و در حقیقت این جمله، فلسفه حکم خودداری از آمیزش جنسی را در حالت قاعدگی بیان می‌کند، زیرا آمیزش در چنین حالتی علاوه بر این که سخت و تنفّرآور است، ضررهای بسیار دارد. <br/>
 در آیین و سنت‌های جاهلیت، زن حائض را نجس دانسته، او را تنها می‌گذاشتند و از غذا خوردن و همنشینی با او پرهیز می‌کردند. قرآن برای برداشتن این بینش جاهلی، با توضیح این که حیض یک دوران خاص کسالت برای زن بوده، مراعات حال زن را در این حال از حیث کار سنگین، همبستری و امور دیگر بیان کرده، مطرود نمودن او را مردود دانسته است. در این باره در قرآن می‌خوانیم: <br/>
-«وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْمَحیضِ قُلْ هُوَ أَذیً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِی الْمَحیضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّی یَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرینَ» بقره (222) <br/>
+«وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» بقره (222) <br/>
 و از تو، در باره خون حیض سؤال می‌کنند، بگو: «چیز زیانبار و آلوده‌ای است؛ از این رو در حالت قاعدگی، از آنان کناره گیری کنید! و با آنها نزدیکی ننماید، تا پاک شوند! و هنگامی که پاک شدند، از طریقی که خدا به شما فرمان داده، با آنها آمیزش کنید! خداوند، توبه کنندگان را دوست دارد، و پاکان را (نیز) دوست دارد. <br/>
 المحیض اسم مکان و محل حیض است و مراد از آن در این جا حیض ‍است، از باب اطلاق محل بر  حال. سوال درباره آمیزش با زنان در زمان حیض، می‌باشد و خداوند به پیامبرش دستور داده است که به پرسش ‍ کنندگان پاسخ دهد تا در ایام حیض از زنان کناره گیری کنند، بدین معنا که در زمان حیض با آنان آمیزش نکنند. از این رو، در حدیث آمده است: هر کاری را با زنان انجام دهید، جز آمیزش.<br/>
 بنابراین نزدیکی در این ایام بخاطر اذیت بودن بانوان و همچنین بیماری‌هایی که برای مردان و زنان دارد ممنوع می‌باشد و برای آمیزش صحیح آیه بعد را نازل می‌کند که در آن می‌فرماید:  <br/>
-«نِساؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّی شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ» (223) <br/>
+«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ» (223) <br/>
 زنان شما، محل بذرافشانی شما هستند؛ پس هر زمان که بخواهید، می‌توانید با آنها آمیزش کنید. و(سعی نمائید از این فرصت بهره گرفته، با پرورش فرزندان صالح) اثر نیکی برای خود، از پیش بفرستید! و از خدا بپرهیزید و بدانید او را ملاقات خواهید کرد و به مؤمنان، بشارت ده! <br/>
 بدین بیان که زنان همانند زمین برای بذر افشانی شما هستند و اگر در زمان صحیح بذر افشانی صورت نگیرد چه بسا هیچ محصولی برداشت نکند و یا اگر هم برداشتی داشته باشد ناقص و همانند محصول اصلی نیست علاوه بر آنکه امکان دارد زمین را برای همیشه غیر قابل زراع کند و به اصطلاح عقیم شدن را در پی داشته باشد. <br/>
 غریزه انسان در صورتی که محدودیتهای الهی نسبت به جنس مخالف را رعایت کند - محدودیت عدم آمیزش در هنگام حیض - به لذت بالایی می‌رسد که در آن لذت نیز نشانه‌های خداوند را مشاهده می‌کند که از جمله آنها سکونت و آرامش در پرتوی روابط حلال با همسران است در این باره قرآن می‌فرماید: <br/>
-«وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فی  ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُون » الروم : 21 <br/>
+«وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم: 21 <br/>
 «و از جمله آیات و نشانه‌های خدا این است که او برای شما همسرانی از خودتان بیافرید تا در کنارشان آرام گیرید و میانتان محبت و مودت و دوستی قرار داد و در این کار، آیات و نشانه‌هایی (از خداوند) هست برای قومی که بیندیشند» <br/>

@@ سطر ۲۰۹: / سطر ۲۰۹: @@
 جواب: اگر خون خارج نشود، حکم حیض را ندارد و نزدیکی اشکال ندارد. <ref>استفتاءات (بهجت)؛ ج 1، ص: 29839</ref> <br/>
-== مقالات مرتبط ==
+== مقاله شناسی ==
-تاثیر حیض بر بزهکاری و بزه دیدگی زنان، ابراهیم یاقوتی و حسین احمری، مجله فقه و اصول، شماره ۳۴ <br/>
+[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1100412/%d8%aa%d8%a3%d8%ab%db%8c%d8%b1-%d8%ad%db%8c%d8%b6-%d8%a8%d8%b1-%d8%a8%d8%b2%d9%87%da%a9%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a8%d8%b2%d9%87-%d8%af%db%8c%d8%af%da%af%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86?q=%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1%20%D8%AD%DB%8C%D8%B6%20%D8%A8%D8%B1%20%D8%A8%D8%B2%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C%20%D9%88%20%D8%A8%D8%B2%D9%87%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%DB%8C%20%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%8C%20%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%20%DB%8C%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA%DB%8C%20%D9%88%20%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%20%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%8C%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D9%87%20%D9%81%D9%82%D9%87%20%D9%88%20%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%8C%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%DB%B3%DB%B4&score=7236.8086&rownumber=1 تاثیر حیض بر بزهکاری و بزه دیدگی زنان، ابراهیم یاقوتی و حسین احمری، مجله فقه و اصول، شماره ۳۴ <br/>]
-http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/123166 <br/>
-الحیض و الحمل و النفاس بین الفقه و الطب، عمر سلیمان الأشقر، الشریعه و الدراسات الإسلامیه <br/>
-http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/123166 <br/>
-بررسی علمی علل تحریم مجامعت با همسر حائض از دیدگاه قرآن کریم، ناصر میرزای، اخلاق پزشکی، پاییز ۱۳۸۸ - شماره 9 <br/>
-http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/123166 <br/>
-بهداشت زناشویی و مسائل جنسی از دیدگاه قرآن و طب،  مجید دانشگر، اخلاق پزشکیپاییز ۱۳۸۸ - شماره 9 <br/>
-http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/123166 <br/>
-طلاق در ایام حیض و نفاس،  جعفر سبحانی، فقه اهل بیت، پاییز و زمستان ۱۳۸۹ - شماره 63-64 <br/>
-http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/123166 <br/>
-== کتابهای مرتبط ==
+[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/366918/%d8%a7%d9%84%d8%ad%db%8c%d8%b6-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%85%d9%84-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%a7%d8%b3-%d8%a8%db%8c%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D8%B6%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3%20%D8%A8%DB%8C%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%8C%20%D8%B9%D9%85%D8%B1%20%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D9%82%D8%B1%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D9%87%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87&score=7189.372&rownumber=1 الحیض و الحمل و النفاس بین الفقه و الطب، عمر سلیمان الأشقر، الشریعه و الدراسات الإسلامیه] <br/>
 دانستنیهای زناشوئی ، حسین غزالی اصفهانی مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان ،1387 <br/>
 احکام روابط زن و شوهر و مسائل اجتماعی آنان مطابق با نظرات آیات و مراجع تقلید، مسعود معصومی، نشر : قم شباب الجنه ۱۳۸۲ <br/>
@@ سطر ۲۲۷: / سطر ۲۲۷: @@
 احکام بانوان، آیت الله سید محمد شاهرودی، مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان <br/>
-== سایت‌های مرتبط ==
+== سایت شناسی ==
 http://portal.anhar.ir/node/1055#gsc.tab=0 <br/>
 http://www.islamquest.net/fa/archive/question/6224 <br/>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 ! ردیف !! عنوان
 |-
-| ۱ || [[احکام بانوان (۱)]]
+| ۱ || [[احکام بانوان (1)]]
 |-
-| ۲ || [[احکام بانوان (۲)]]
+| ۲ || [[احکام بانوان (2)]]
 |}

@@ سطر ۱۳۱: / سطر ۱۳۱: @@
 «وَ الْمُطَلَّقَاتُ یتربَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَهَ قُرُوءٍ»  بقره (۲۸۸)<br/>
 زنان مطلقه، باید به مدت سه مرتبه عادت ماهیانه دیدن (و پاک شدن) [[انتظار]] بکشند! (عده نگه دارند). <br/>
-حجیت قول زن در حیض، پاکی و حامله بودن  <br/>
-<br/>
+== حجیت قول زن در حیض، پاکی و حامله بودن ==
 «وَ لایحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یکْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحامِهِنّ» بقره(۲۸۸)<br/>
 برای آنها حلال نیست که آنچه را خدا در رحم  هایشان آفریده، کتمان کنند.<br/>
@@ سطر ۱۳۹: / سطر ۱۳۹: @@
 «خداوند سه چیز را به زنان واگذار نموده است: اطلاع دادن از عادت ماهانه، پاک شدن از حیض و باردار بودن»<br/>
 بنابر عقیده جمعی از مفسران جمله "ماخَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحامِهِنَّ" می‌تواند دو معنی را در برداشته باشد: اول "فرزند" و دیگری "عادت ماهانه"؛ چراکه خداوند هر دو را در رحم زن آفریده است. بنابر احتمال اول، زن نباید حمل خود را از دیگران پنهان نموده و ادعای ایام عادت ماهانه را داشته باشد، تا مدت عده را کمتر کند! زیرا عده زن باردار وضع حمل است. <br/>
-حکم مجامعت در حال حیض <br/>
-<br/>
+== حکم مجامعت در حال حیض ==
 در ایام عادت ماهانه نزدیکی و دخول در فرج زن حرام است، حتی در روزهایی هم که حیض زن قطعی نیست، ولی شرعاً باید برای خود حیض قرار دهد، حرام است . اما سایر استمتاعات و لذت‌ها اشکال ندارد، و یکی از استمتاعات حلال و جایز زن و شوهر از یک دیگر ملاعبه است. این کار نه تنها اشکال ندارد و خود ارضائی محسوب نمی‌شود، بلکه در آداب زناشوئی به آن سفارش شده است، ولی اگر از هریک از آنان منی خارج شود جنب شده و باید احکام جنابت را رعایت نماید. <br/>
 بنابراین، اگر در چنین ایامی زن و شوهر در خود نیاز جنسی احساس کنند می‌توانند با نوازش و ملاعبه یک دیگر را به حد ارگاسم برسانند و از این طریق نیاز جنسی یک دیگر را بر طرف کنند. <br/>
 اما در صورتی که جماع در ایام حیض صورت گیرد می‌بایست طبق آنچه که در رساله‌های عملیه وارد شده است کفاره دهد. <ref>ttp://islampedia.ir/fa/1391/02/-   </ref>   <br/>
 <br/>
 == حکمت‌ها بر اساس علم روز ==
 در مورد ممنوعیت آمیزش با زنان حائض در روایات اهل بیت (ع) مطالبی بیان شده و این امر موجب پیدایش برخی بیماری‌ها معرفی شده است. برخی از پزشکان و صاحب نظران نیز در مورد این حکم و اسرار علمی آن اظهار نظر کرده‌اند که پاره‌ای از سخنان آنان را نقل می‌کنیم: <br/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۵۲
سطر ۱۵۲:		سطر ۱۵۲:


−	<div class="source"><span class="title">منبع: </span><span class="text"> [http:~~//%5Bhttp://%5Bhttp://%5Bhttp:%20~~//lavdan.ir/p/religious/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DA%AF%DB%8C.htm سایت لاودان] - تاریخ برداشت: 95/03/24 </span></div>	+	<div class="source"><span class="title">منبع: </span><span class="text"> [http://lavdan.ir/p/religious/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DA%AF%DB%8C.htm سایت لاودان] - تاریخ برداشت: 95/03/24 </span></div>
	<br />		<br />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آذر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۴۹
سطر ۱۵۲:		سطر ۱۵۲:


−	<div class="source"><span class="title">منبع: </span><span class="text"> [http: //lavdan.ir/p/religious/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DA%AF%DB%8C.htm سایت لاودان] - تاریخ برداشت: 95/03/24 </span></div>	+	<div class="source"><span class="title">منبع: </span><span class="text"> [http://%5Bhttp://%5Bhttp://%5Bhttp:%20//lavdan.ir/p/religious/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DA%AF%DB%8C.htm سایت لاودان] - تاریخ برداشت: 95/03/24 </span></div>
	<br />		<br />