فرهنگ مصادیق:آثار انکار معاد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Fayzi در ‏۱۶ بهمن ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۶

2017-02-04T06:36:56Z

Fayzi در ‏۱۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۱

2017-01-01T10:31:00Z

Fayzi: Fayzi صفحهٔ آثار انکار معاد را به فرهنگ مصادیق:آثار انکار معاد منتقل کرد

2017-01-01T09:29:22Z

Fayzi صفحهٔ آثار انکار معاد را به فرهنگ مصادیق:آثار انکار معاد منتقل کرد

User2: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-07-15T07:19:33Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

صفحهٔ تازه

<div class="head1"> آثار انکار معاد </div>

== پرسش ==
انکار معاد، چه اثراتی در زندگی انسان می‌گذارد؟<br/>

== پاسخ اجمالی ==

== پاسخ تفصیلی ==
پاسخ این سوال در آیات ۱ ـ ۷ سوره«ماعون» آمده است. خدای متعال در این آیات، نخست پیغمبر اکرم(صلی اللهعلیه وآله) را مخاطب قرار داده و اثرات شوم انکار روز جزا در اعمال منکران را بازگو می‌کند.<br/>
(آیا دیدی کسی را که روز جزا را پیوسته انکار می‌کند؟!)؛ «اَرَاَیْتَ الَّذی یُکَذِّبُ بِالدّین».<br/>
سپس بی آنکه در انتظار پاسخ این سوال بماند، می‌افزاید:<br/>
(او همان کسی است که یتیم را با خشونت می‌راند!)؛ «فَذلِکَ الَّذی یَدُعُّ الْیَتِیمَ».<br/>
(و دیگران را به اطعام مسکین و مستمند تشویق نمی‌کند)؛ «وَ لایَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکینِ».<br/>
منظور از «دین» در اینجا «جزا» یا «روز جزا» است، و انکار روز جزا و دادگاه بزرگ آن، بازتاب وسیعی در اعمال انسان دارد. در سومین وصف این گروه می‌فرماید: (وای بر نمازگذاران)؛ «فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ».<br/>
(همان نمازگزارانی که نمازخود را به دست فراموشی می‌سپرند)؛ «اَلَّذِینَ هُمْ فی صَلاتِهِمْ ساهُونَ».<br/>
نه ارزشی برای آن قایلند، نه به اوقاتش اهمیتی می‌دهند، و نه ارکان و شرایط و آدابش را رعایت می‌کنند.<br/>
در چهارمین مرحله، به یکی از دیگر بدترین اعمال آنها اشاره کرده، می‌فرماید: (آنها کسانی هستند که پیوسته ریامی کنند)؛ «اَلَّذینَ هُمْ یُراءُونَ».<br/>
و می‌افزاید: (آن‌ها دیگران را از ضروریات زندگی منع می‌کنند)؛ «وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ».<br/>
مسلّماً، یکی از سرچشمه‌های تظاهر و ریاکاری، عدم ایمانبه روز قیامتو عدم توجه به پاداش‌های الهی است، وگرنه چگونه ممکن است انسان پاداش‌های الهی را رها کند و رو به سوی خلق آورد؟!<br/>
بسیاری از مفسران معتقدند: منظور از «ماعون» در اینجا، اشیاء جزیی است که مردم مخصوصاً همسایه‌ها از یکدیگر به عنوان عاریه یا تملک می‌گیرند، مانند مقداری نمک، آب، کبریت، ظروف و مانند اینها.<br/>
بدیهی است، کسی که از دادن چنین اشیایی به دیگران خودداری می‌کند، آدم بسیار پست و بی ایمانی است، یعنی آنها به قدری بخیل اند که حتی از دادن این اشیاء کوچک مضایفه دارند.<br/>
البته در روایتی از امام صادق(علیه السلام) آمده، راوی گفت: ما همسایگانی داریم که وقتی وسایلی را به آنها عاریه می‌دهیم، آن را می‌شکنند و خراب می‌کنند، آیا [[گناه]] است به آنها ندهیم؟ فرمود: در این صورت مانعی ندارد. <ref>گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دارالکتب الإسلامیه، چاپ سی و ششم، ج 27، ص 383.</ref><br/>

== پانویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=243790&typeinfo=25&catid=23212 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی] - تاریخ برداشت: 95/04/25 </span></div>

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[انکار معاد و امور مربوط به قیامت]] </div>
</div>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 == پاسخ تفصیلی ==
-پاسخ این سوال در آیات ۱ ـ ۷ سوره«ماعون» آمده است. خدای متعال در این آیات، نخست پیغمبر اکرم(صلی اللهعلیه وآله) را مخاطب قرار داده و اثرات شوم انکار روز جزا در اعمال منکران را بازگو می‌کند.<br/>
+پاسخ این سوال در آیات ۱ ـ ۷ سوره«ماعون» آمده است. خدای متعال در این آیات، نخست پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) را مخاطب قرار داده و اثرات شوم انکار روز جزا در اعمال منکران را بازگو می‌کند.<br/>
-(آیا دیدی کسی را که روز جزا را پیوسته انکار می‌کند؟!)؛ «اَرَاَیْتَ الَّذی یُکَذِّبُ بِالدّین».<br/>
+(آیا دیدی کسی را که روز جزا را پیوسته انکار می‌کند؟!)؛ «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 1</ref><br/>
 سپس بی آنکه در انتظار پاسخ این سوال بماند، می‌افزاید:<br/>
-(او همان کسی است که یتیم را با خشونت می‌راند!)؛ «فَذلِکَ الَّذی یَدُعُّ الْیَتِیمَ».<br/>
+(او همان کسی است که یتیم را با خشونت می‌راند!)؛ «فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 2</ref><br/>
-(و دیگران را به اطعام مسکین و مستمند تشویق نمی‌کند)؛ «وَ لایَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکینِ».<br/>
+(و دیگران را به اطعام مسکین و مستمند تشویق نمی‌کند)؛ «وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 3</ref><br/>
-منظور از «دین» در اینجا «جزا» یا «روز جزا» است، و انکار روز جزا و دادگاه بزرگ آن، بازتاب وسیعی در اعمال انسان دارد. در سومین وصف این گروه می‌فرماید: (وای بر نمازگذاران)؛ «فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ».<br/>
+منظور از «دین» در اینجا «جزا» یا «روز جزا» است، و انکار روز جزا و دادگاه بزرگ آن، بازتاب وسیعی در اعمال انسان دارد. در سومین وصف این گروه می‌فرماید: (وای بر نمازگذاران)؛ «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 4</ref><br/>
-(همان نمازگزارانی که نمازخود را به دست فراموشی می‌سپرند)؛ «اَلَّذِینَ هُمْ فی صَلاتِهِمْ ساهُونَ».<br/>
+(همان نمازگزارانی که نمازخود را به دست فراموشی می‌سپرند)؛ «الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 5</ref><br/>
 نه ارزشی برای آن قایلند، نه به اوقاتش اهمیتی می‌دهند، و نه ارکان و شرایط و آدابش را رعایت می‌کنند.<br/>
-در چهارمین مرحله، به یکی از دیگر بدترین اعمال آنها اشاره کرده، می‌فرماید: (آنها کسانی هستند که پیوسته ریامی کنند)؛ «اَلَّذینَ هُمْ یُراءُونَ».<br/>
+در چهارمین مرحله، به یکی از دیگر بدترین اعمال آنها اشاره کرده، می‌فرماید: (آنها کسانی هستند که پیوسته ریامی کنند)؛ «الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ».<ref>سوره ماعون؛ آیه 6</ref><br/>
-و می‌افزاید: (آن‌ها دیگران را از ضروریات زندگی منع می‌کنند)؛ «وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ».<br/>
+و می‌افزاید: (آن‌ها دیگران را از ضروریات زندگی منع می‌کنند)؛ «وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ».<ref>سوره ماعون؛ آیه ۷</ref><br/>
 مسلّماً، یکی از سرچشمه‌های تظاهر و ریاکاری، عدم ایمانبه روز قیامتو عدم توجه به پاداش‌های الهی است، وگرنه چگونه ممکن است انسان پاداش‌های الهی را رها کند و رو به سوی خلق آورد؟!<br/>
 بسیاری از مفسران معتقدند: منظور از «ماعون» در اینجا، اشیاء جزیی است که مردم مخصوصاً همسایه‌ها از یکدیگر به عنوان عاریه یا تملک می‌گیرند، مانند مقداری نمک، آب، کبریت، ظروف و مانند اینها.<br/>

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 <div class="hold">
-<div class="return">بازگشت به [[انکار معاد و امور مربوط به قیامت]] </div>
+<div class="return">بازگشت به [[انکار معاد و قیامت]] </div>
 </div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۲۹
(بدون تفاوت)