دانشنامه:پرونده علمی گروه تفسیر (3) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Shirzad: /* فریضتین در سیره عملی حضرات معصومین علیهم السلام */

2018-07-15T05:42:42Z

‏فریضتین در سیره عملی حضرات معصومین علیهم السلام

نمایش تغییرات

Shirzad: /* فریضتین در سیره صحابه و تابعیین */

2018-07-15T05:41:01Z

‏فریضتین در سیره صحابه و تابعیین

Shirzad: /* فریضتین در سیره صحابه و تابعیین */

2018-07-15T05:39:27Z

‏فریضتین در سیره صحابه و تابعیین

Shirzad: /* فریضتین در سیره صحابه و تابعیین */

2018-07-15T05:37:41Z

‏فریضتین در سیره صحابه و تابعیین

Shirzad: /* آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند */

2018-07-15T05:36:05Z

‏آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند

Shirzad: /* امر به معروف و نهی از منکر در واژگان مشابه */

2018-07-15T05:34:00Z

‏امر به معروف و نهی از منکر در واژگان مشابه

Shirzad: /* آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند */

2018-07-15T05:31:57Z

‏آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند

نمایش تغییرات

Shirzad: /* آیاتی که در آن به صورت صریح به امر به معروف و نهی از منکر تصریح شده است */

2018-07-15T05:30:11Z

‏آیاتی که در آن به صورت صریح به امر به معروف و نهی از منکر تصریح شده است

Shirzad: /* آیاتی که در آن به صورت صریح به امر به معروف و نهی از منکر تصریح شده است */

2018-07-15T05:29:00Z

‏آیاتی که در آن به صورت صریح به امر به معروف و نهی از منکر تصریح شده است

Shirzad: /* آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند */

2018-07-15T05:23:14Z

‏آیاتی که حامل مفهوم امر به معروف و نهی از منکرند

@@ سطر ۱٬۳۸۶: / سطر ۱٬۳۸۶: @@
 -  «لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ» مضرّت نرسانذ شما را آنكس كى گم راه است چون شما هدايت يافتيذ، فامرتم بالمعروف و نهيتم عن المنكر.<br/>
- قيس ابو حازم گويذ: ابو بكر بر منبر گفت: آيت «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» مى‏خوانيذ و وضع آن در غير موضع مى‏كنيذ و نمى‏دانيذ كى آن چيست و من از رسول- صلّى اللّه عليه و آله- شنيذم كى:<br/>
+قيس ابو حازم گويذ: ابو بكر بر منبر گفت: آيت «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ» مى‏خوانيذ و وضع آن در غير موضع مى‏كنيذ و نمى‏دانيذ كى آن چيست و من از رسول- صلّى اللّه عليه و آله- شنيذم كى:<br/>
 انّ النّاس إذا رأوا منكرا فلم يعيّروه عمّهم اللّه بعقاب فأمروا بالمعروف و انهوا عن المنكر و لا تعتدوا يقول اللّه: عليكم أنفسكم، فيقول أحدكم:<br/>
 على نفسي و اللّه، لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليستعملنّ اللّه عليكم شراركم فيسومنكم سوا العذاب ثمّ ليدعون اللّه خياركم فلا يستجيب لهم. <ref>دقائق التأويل و حقائق التنزيل، متن، ص:160- 161.</ref>

@@ سطر ۱٬۲۹۵: / سطر ۱٬۲۹۵: @@
 -  قوله تعالى: وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ.<br/>
- (857) روى أبو صالح عن ابن عباس أنّ مشركي قريش بعثوا ستة عشر رجلا إلى عقاب  مكّة أيام الحجّ على طريق الناس، ففرّقوهم على كلّ عقبة أربعة رجال، ليصدّوا الناس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قالوا لهم: من أتاكم من الناس يسألكم عن محمّد فليقل بعضكم شاعر، و بعضكم كاهن، و بعضكم مجنون، و ألّا تروه و لا يراكم خير لكم، فإذا انتهوا إلينا صدّقناكم، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فبعث إلى كلّ أربعة منهم أربعة من المسلمين، فيهم عبد الله بن مسعود، فأمروا أن يكذّبوهم، فكان الناس إذا مرّوا على المشركين، فقالوا ما قالوا، ردّ عليهم المسلمون، و قالوا: كذبوا، بل يدعو إلى الحقّ و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يدعو إلى الخير، فيقولون: و ما هذا الخير الذي يدعو إليه؟ فيقولون: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ. <ref>زاد المسير في علم التفسير، ج‏2، ص: 557.</ref>
+(857) روى أبو صالح عن ابن عباس أنّ مشركي قريش بعثوا ستة عشر رجلا إلى عقاب  مكّة أيام الحجّ على طريق الناس، ففرّقوهم على كلّ عقبة أربعة رجال، ليصدّوا الناس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و قالوا لهم: من أتاكم من الناس يسألكم عن محمّد فليقل بعضكم شاعر، و بعضكم كاهن، و بعضكم مجنون، و ألّا تروه و لا يراكم خير لكم، فإذا انتهوا إلينا صدّقناكم، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فبعث إلى كلّ أربعة منهم أربعة من المسلمين، فيهم عبد الله بن مسعود، فأمروا أن يكذّبوهم، فكان الناس إذا مرّوا على المشركين، فقالوا ما قالوا، ردّ عليهم المسلمون، و قالوا: كذبوا، بل يدعو إلى الحقّ و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يدعو إلى الخير، فيقولون: و ما هذا الخير الذي يدعو إليه؟ فيقولون: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ. <ref>زاد المسير في علم التفسير، ج‏2، ص: 557.</ref>
 -  قوله تعالى: وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً   فيه أربعة أقوال : أحدها: أنها الرياح يتبع بعضها بعضا، رواه أبو العبيدين عن ابن مسعود، و العوفيّ عن ابن عباس، و به قال مجاهد، و قتادة. و الثاني: أنها الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر اللّه و نهيه، رواه مسروق عن ابن مسعود، و بهذا قال أبو هريرة و مقاتل. <ref>زاد المسير في علم التفسير، ج‏4، ص:282- 383.</ref>
@@ سطر ۱٬۳۲۰: / سطر ۱٬۳۲۰: @@
 -  و قال أبو عمرو بن مطر: حضرت مجلس أبي عثمان الحيري الزاهد فخرج و- قعد على موضعه الذي كان يقعد عليه للتذكير، فسكت حتى طال سكوته، فناداه رجل كان يعرف بأبي العباس: ترى أن تقول في سكوتك شيئا؟ فأنشأ يقول:<br/>
 و غير تقي يأمر الناس بالتقى             طبيب يداوي و الطبيب مريض‏.<br/>
- قال: فارتفعت الأصوات بالبكاء و- الضجيج.  <ref>الجامع لأحكام القرآن ، ج‏1، ص:364- 371.</ref>
+قال: فارتفعت الأصوات بالبكاء و- الضجيج.  <ref>الجامع لأحكام القرآن ، ج‏1، ص:364- 371.</ref>
 -  قال إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى:" أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ" [البقرة: 44] الآية، و- قوله:" لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ"  [الصف: 2]، و- قوله:" وَ- ما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى‏ ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ"  [هود: 88].  <ref>الجامع لأحكام القرآن ، ج‏1، ص:364- 371.</ref>
 -  و- قال سلم بن عمرو.<br/>

@@ سطر ۱٬۲۳۶: / سطر ۱٬۲۳۶: @@
 -  و عن الربيع بن انس قولوا للناس حسنا: أي معروفا. و عن ابن الحنفية انه قال: «هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ» هي مسجلة للبر و الفاجر. يريد بمسجلها انها مرسلة. و منهم من قال: أمروا بان يقولوا لبني إسرائيل حسنا. قال ابن عباس يأمرون بألّا اله الا اللّه، من لم يقبلها و يرغب عنها حتى يقولها: كما قالوها. فان ذلك قربة لهم من اللّه. قال: و الحسن ايضاً من لين القول- من الأدب الحسن الجميل- و الخلق الكريم و هو مما ارتضاه  اللَّه تعالى و أحبه. و قال ابن جريج: قولوا للناس حسنا: أي صدقا في شأن محمد «ص» و قال سفيان الثوري: مروهم بالمعروف، و انهوهم عن المنكر و قوله: «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ» أدوها بحدودها الواجبة عليكم.<br/>
- «وَ آتُوا الزَّكاةَ» معناه و أعطوها أهلها كما أوجبها عليكم. <ref>التبيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 327-330.</ref>
+«وَ آتُوا الزَّكاةَ» معناه و أعطوها أهلها كما أوجبها عليكم. <ref>التبيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 327-330.</ref>
 -  و قال ابن عمر، و عطية: إذا لم يأمر الناس بالمعروف و ينهوا عن المنكر تخرج الدابة. و قيل: انها تخرج من بين الصفا و المروة. و روى محمد بن كعب القرطي عن علي (عليه السلام) انه سئل عن الدابة، فقال: (اما و اللَّه ما لها ذنب و إن لها لحية) و في هذا القول منه (ع) إشارة الى انه من ابن آدم. و قال ابن عباس: دابة من دواب اللَّه لها زغب و ريش لها أربعة قوائم. و قال ابن عمر: انها تخرج حتى يبلغ رأسها الغيم، فيراها جميع الخلق. و معنى «تكلمهم» قيل فيه قولان: أحدهما- تكلمهم بما يسوؤهم من انهم صائرون الى النار، من الكلام بلسان الآدميين الذي يفهمونه و يعرفون معناه، فتخاطب واحداً واحداً، فتقول له: يا مؤمن يا كافر. و قيل «تكلمهم بأن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون» أي بهذا القول. ذكره ابن مسعود. <ref>التبيان في تفسير القرآن، ج‏8، ص: 118-120.</ref>
@@ سطر ۱٬۲۶۶: / سطر ۱٬۲۶۶: @@
 حسن و ربيع و ابو العاليه روايت كردند از عبد اللّه مسعود كه: او را از اين آيت پرسيدند، گفت: اين نه آن روزگار است، مى‏بايد گفتن و امر معروف و نهى منكر مى‏بايد كردن  مادام تا بر آن كار مى‏كنند و قبول مى‏كنند، چون قبول نكنند به كار خود مشغول بايد بودن و احوال خود را مراعات كردن.<br/>
 ضحّاك گفت: عليكم انفسكم اذا اختلفت الأهواء ما لم يكن سيف أو سوط، گفت: خويشتن نگاه دارى چون هواها مختلف شود ما دام تا تيغ و تازيانه نباشد، يعنى چون تيغ و تازيانه آمد، تو را نيز بتقيّه متابعت رأى ايشان بايد كردن. سعيد جبير گفت: آيت در اهل كتاب آمد، يعنى لا يضرّكم من ضلّ من اهل الكتاب. <ref>روض الجنان و روح الجنان في تفسيرالقرآن، ج‏7، ص: 180- 184.</ref>
 الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل.	زمخشرى محمود، قرن ششم.<br/>
@@ سطر ۱٬۴۹۸: / سطر ۱٬۴۹۷: @@
 -  امر به معروف و نهي از منكر، چنان‏كه گذشت، نظير مرجعيت فتوا، يا مصدريت قضا يا امامت جمعه و جماعت نيست تا مشروط به عدل و ممنوع به فسق باشد. از اين‏رو بر همگان اعم از عادل و فاسق واجب است، ليكن انسان لبيب و خردورز از اقدام به امر به معروف در صورت ابتلاي خود به منكر تحاشي دارد و آن را برخلاف عقل و نقل مي‏داند و سعي در صلاح خويش مي‏كند تا به صلاح ديگري اقدام كند. از اين‏رو وقتي مردي نزد ابن‏عباس آمد و گفت: «خواهم كه امر به معروف كنم و نهي منكر به‏جا آورم، ابن‏عباس گفت: اگر نترسي كه تو را فضيحت آيد به سه آيت از قرآن اين كار بكن: يكي (أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم) ديگر (...لم تقولون ما لاتفعلون  كبر مقتاً عندالله أن تقولوا ما لاتفعلون)  سه ديگر (وما أريد أن أُخالفكم إلي ما أنهاكم عنه) . در همين راستا ابراهيم نخعي براي آيات سه‏گانه مزبور از نقل داستان (براي امر به معروف، نه هر داستاني) تحرز ورزيد. <ref>تسنيم‏، جلد 4 -  صفحه 154-155.</ref>
 ==فریضتین در سیره عملی حضرات معصومین علیهم السلام==

@@ سطر ۹۰۳: / سطر ۹۰۳: @@
 ب- اقامه نماز عاملی برای نهی ودفع منکر است.<br/>
 اعمالی که از منکر و فحشاء جلوگیری می کند.<br/>
-  حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
+حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 ذكر خدا، برترين مانع منكر.<br/>

@@ سطر ۹۳۸: / سطر ۹۳۸: @@
 - أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَ قَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْ لاَ أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَ لاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴿نساء/77﴾.<br/>
 -  وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ غَنِيّاً حَمِيداً ﴿نساء/131﴾.<br/>
@@ سطر ۹۴۵: / سطر ۹۴۳: @@
 اصطلاحات مترادف =  قوام به قسط بودن – عدالت خواهی.<br/>
 امر به معروفهای عمدی خدا.<br/>
 - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلىَ‏ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِى أَنزَلَ مِن قَبْلُ  وَ مَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلَئكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الاَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَا  بَعِيدًا﴿نساء/136﴾.<br/>
@@ سطر ۹۵۹: / سطر ۹۵۶: @@
 - يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ  وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ  وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ  إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴿مائده/67﴾.<br/>
 مصادیق معروف: ابلاغ به هنگام رسالت .<br/>
- امر به معروف هم مثل رسالت یک وظیفه است.<br/>
+امر به معروف هم مثل رسالت یک وظیفه است.<br/>

@@ سطر ۴۱۷: / سطر ۴۱۷: @@
 امر به معروف، از موجبات برخوردارى از ثواب بزرگ الهى
 مستحب بودن اخلاص در امر به‏ معروف
-نجوا و آهسته‏گويى با يكديگر، به قصد جلب رضاى خداوند، براى امر به‏ معروف‏ و اجراى كارهاى خير، داراى پاداش بزرگ
+نجوا و آهسته‏ گويى با يكديگر، به قصد جلب رضاى خداوند، براى امر به‏ معروف‏ و اجراى كارهاى خير، داراى پاداش بزرگ
 -  الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿اعراف/ 157﴾
@@ سطر ۴۵۹: / سطر ۴۵۹: @@
 ه- امر به معروف ونهی از منکر شاخص تقابل اجتماعی مومنان ومنافقان .<br/>
 اوصاف مومنانی که امر به معروف ونهی از منکر می کنند.<br/>
- امر به معروف، زمينه‏ساز جلب رحمت الهى.<br/>
+امر به معروف، زمينه ‏ساز جلب رحمت الهى.<br/>
 آمران به معروف مردمى مؤمن و به دور از نفاق.<br/>
 بهشت جاودان، پاداش الهى به مؤمنان در برابر امر به معروف.<br/>

@@ سطر ۲۸۷: / سطر ۲۸۷: @@
 ==آیاتی که در آن به صورت صریح به امر به معروف و نهی از منکر تصریح شده است==
 - وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنتُمْ تُتْلىَ‏ عَلَيْكُمْ ءَايَاتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ  وَ مَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلىَ‏ صرِاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿101﴾ يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لَا تمَوتُنَّ إِلَّا وَ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴿102﴾... وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْر ِوَ يَأْمُرُونَ ِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿آل عمران/104﴾ وَ لَا تَكُونُواْ كاَلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَ اخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ  وَ أُوْلَئكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴿105﴾  يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ  فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ﴿106﴾وَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِى رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴿107﴾
@@ سطر ۳۳۵: / سطر ۳۳۴: @@
 اهتمام و عنايت الهى به اتّحاد جمعى از مؤمنان براى كارهاى خير و امر به معروف و نهى از منكر.<br/>
 حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 - كُنتُمْ خَيرْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ  وَ لَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكاَنَ خَيرًا لَّهُم  مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثرَهُمُ الْفَاسِقُونَ﴿آل عمران/110﴾ لَن يَضرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى  وَ إِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصرَونَ﴿111﴾
@@ سطر ۳۶۹: / سطر ۳۶۷: @@
 برخوردارى مؤمنان از حق مشاركت و دخالت در سرنوشت جامعه‏.<br/>
 حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 - لَيْسُواْ سَوَاءً  مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللَّهِ ءَانَاءَ الَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ﴿113﴾يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ﴿آل عمران/114﴾وَ مَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيرْ فَلَن يُكْفَرُوهُ  وَ اللَّهُ عَلِيمُ  بِالْمُتَّقِينَ﴿115﴾
@@ سطر ۴۰۴: / سطر ۴۰۱: @@
 نهى از منكر، ملاكى براى ارزش و شايستگى افراد.<br/>
 نهى از منكر گروهى از يهود، نسبت به همكيشان خود.<br/>
-اهل‏كتاب آمر به معروف و ناهى‏ از منكر و شتاب كننده در كار نيك، برخوردار از پاداش الهى.<br/>
+اهل ‏كتاب آمر به معروف و ناهى‏ از منكر و شتاب كننده در كار نيك، برخوردار از پاداش الهى.<br/>
 حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 - لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴿النساء/114﴾
@@ سطر ۴۲۲: / سطر ۴۱۸: @@
 مستحب بودن اخلاص در امر به‏ معروف
 نجوا و آهسته‏گويى با يكديگر، به قصد جلب رضاى خداوند، براى امر به‏ معروف‏ و اجراى كارهاى خير، داراى پاداش بزرگ
 -  الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿اعراف/ 157﴾
@@ سطر ۴۴۲: / سطر ۴۳۷: @@
 نهى‏ از منكر، از نشانه‏هاى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله در تورات و انجيل.<br/>
 حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 - الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿توبه/67﴾
@@ سطر ۴۵۶: / سطر ۴۵۰: @@
 حرمت ارتكاب منكرات.<br/>
 حرمت دورويى و نفاق‏.<br/>
 - وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿توبه/71﴾ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تجَرِى مِن تحَتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ مَسَاكِنَ طَيِّبَةً فىِ جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبرَ ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿72﴾
@@ سطر ۴۹۴: / سطر ۴۸۷: @@
 نهى از منكر، وظيفه‏اى هميشگى و مداوم.<br/>
 برخوردارى مؤمنان از حق مشاركت و دخالت در سرنوشت جامعه‏.<br/>
 - إِنَّ اللَّهَ اشْترَى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالهَم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ  يُقَتِلُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فىِ التَّوْرَئةِ وَالْانجِيلِ وَ الْقُرْءَانِ وَ مَنْ أَوْفىَ‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُم بِهِ وَ ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿111﴾ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿توبه/ 112﴾
@@ سطر ۵۱۸: / سطر ۵۱۰: @@
 نهى از منكر، از صفات مؤمنان.<br/>
 نهى از منكر، زمينه قرار گرفتن انسان در زمره مؤمنان.<br/>
 - الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَرِهِم بِغَيرْ حَقّ‏ إِلَّا أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ  وَ لَوْ لَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لهَّدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا  وَ لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ  إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ﴿40﴾ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿حج/41﴾
@@ سطر ۵۴۴: / سطر ۵۳۵: @@
 حاكمان معتقد به ربوبيّت الهى، وظيفه‏دار اقامه فريضه نهى‏ از منكر.<br/>
 برخوردارى مؤمنان از حق مشاركت و دخالت در سرنوشت جامعه‏.<br/>
 - َ لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الحْكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ  وَ مَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ  وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنىِ‏ حَمِيدٌ﴿12﴾ وَ إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يَابُنىَ‏ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ  إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴿13﴾ ....   يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلَى مَا  أَصَابَكَ إِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ   ﴿لقمان‏ /17﴾

@@ سطر ۳۷: / سطر ۳۷: @@
 - وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَئكَةِ إِنىّ‏ جَاعِلٌ فىِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً  قَالُواْ أَ تجَعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نحَنُ نُسَبِّحُ بحِمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ  قَالَ إِنىّ‏ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴿بقره/30﴾.<br/>
 - يَابَنىِ إِسْرَ ءِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتى‏ الَّتىِ أَنْعَمْتُ عَلَيْكمُ‏ وَ أَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيَّاىَ
-    فَارْهَبُونِ﴿ بقره/40﴾.<br/>
+فَارْهَبُونِ﴿ بقره/40﴾.<br/>
 - وَ ءَامِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَ لَا تَكُونُواْ أَوَّلَ كاَفِرِ  بِهِ  وَ لَا تَشْترُواْ بَآيَاتىِ ثَمَنًا قَلِيلًا وَ إِيَّاىَ فَاتَّقُونِ﴿ بقره/41﴾.<br/>
@@ سطر ۸۲: / سطر ۸۲: @@
 - الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَواْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَس‏ ذَالِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَواْ  وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَواْ  فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى‏ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلىَ اللَّهِ  وَ مَنْ عَادَ فَأُوْلَئكَ أَصْحَبُ النَّارِ  هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ﴿ النساء/275﴾.<br/>
 - وَ اتْلُ عَلَيهْمْ نَبَأَ ابْنىَ‏ ءَادَمَ بِالْحَقّ‏ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الاَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ  قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴿مائده/27﴾ لَئنِ بَسَطتَ إِلىَ‏ يَدَكَ لِتَقْتُلَنىِ مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ  إِنىّ‏ أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَلَمِينَ﴿مائده/28﴾ إِنىّ‏ أُرِيدُ أَن تَبُوأَ بِإِثْمِى وَ إِثمْكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ  وَ ذَالِكَ جَزَ ؤُاْ الظَّالِمِينَ﴿مائده/29﴾ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخْاسِرِينَ﴿مائده/30﴾.<br/>
@@ سطر ۱۷۳: / سطر ۱۷۲: @@
 - يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَكمُ‏ وَ أَهْلِيكمُ‏ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الحْجَارَةُ عَلَيهْا مَلَئكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴿تحریم/6﴾.<br/>
 ==امر به معروف و نهی از منکر در واژگان مشابه==