بایدها و نبایدهای اجتماعی نگاه از دیدگاه اسلام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Setareh931001 در ‏۱۱ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۲۳

2017-07-02T20:23:18Z

نمایش تغییرات

User8: /* پیام‌ها */

2016-06-13T14:04:31Z

‏پیام‌ها

User8: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-13T14:03:28Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

User8: /* پیش گفتار */ اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

2016-06-13T13:59:16Z

‏پیش گفتار: اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی

User8: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

2016-06-13T13:56:07Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام

نمایش تغییرات

Admin: صفحه‌ای تازه حاوی «عنوان: بایدها و نبایدهای اجتماعی نگاه از دیدگاه اسلام مجموعه ها: مقالات...» ایجاد کرد

2016-05-05T05:47:52Z

صفحه‌ای تازه حاوی «عنوان: بایدها و نبایدهای اجتماعی نگاه از دیدگاه اسلام مجموعه ها: مقالات...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 ۹.مطالبی که در جمله" وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ ..." همان است که در جمله" قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ ..." گفته شد.<ref>ترجمه المیزان، طباطبایی محمد حسین ج۱۵، ص: ۱۵۵</ref><br/>
 === پیام‌ها ===
-۱) لازمهٔ ایمان حفظ نگاه از حرام است. «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ ... یَغُضُّوا» ...<br/>
+۱) لازمهٔ ایمان حفظ نگاه از حرام است. «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ ... یَغُضُّوا»<br/>
-۲) جاذبه‌های غریزی را باید کنترل کرد. «یَغُضُّوا»
+۲) جاذبه‌های غریزی را باید کنترل کرد. «یَغُضُّوا»<br/>
-۳ )گناه را از سر چشمه جلوگیری کنیم و [[تقوا]] را از چشم شروع کنیم. «مِنْ أَبْصارِهِمْ»
+۳ )گناه را از سر چشمه جلوگیری کنیم و [[تقوا]] را از چشم شروع کنیم. «مِنْ أَبْصارِهِمْ»<br/>
-۴) چشم پاک مقدّمهٔ پاکدامنی است. «یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ»
+۴) چشم پاک مقدّمهٔ پاکدامنی است. «یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» <br/>
-۵ )پوشش، برای مردان نیز واجب است. «یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ»
+۵ )پوشش، برای مردان نیز واجب است. «یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ» <br/>
-۶) [[چشم چرانی]] و بی عفّتی مانع رشد معنوی انسان است. «یَغُضُّوا یَحْفَظُوا- أَزْکی»
+۶) [[چشم چرانی]] و بی عفّتی مانع رشد معنوی انسان است. «یَغُضُّوا یَحْفَظُوا- أَزْکی»<br/>
-۷) چشم چرانی، در محضر خداست. (در محضر خدا معصیت نکنیم) «یَغُضُّوا ... إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ »
+۷) چشم چرانی، در محضر خداست. (در محضر خدا معصیت نکنیم) «یَغُضُّوا ... إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ » <br/>
 ۸)در لزوم عفّت و پاکدامنی و ترک نگاه حرام بین زن و مرد، فرقی نیست.<br/>
 ۹)«یَغُضُّوا یَغْضُضْنَ یَحْفَظُوا یَحْفَظْنَ»  جلوه‌گری زنان، در جامعه ممنوع است.<ref>تفسیر نور، ج۸، ص: ۱۷۵</ref> <br/>
 == روایت ==
 در روایات نیز به مراتب بیشتر و صریح‌تر از آیات قرآن، دستور بر نگاه داری از چشم و نگاه داشتن این عضو آمده است. تا آنجا که نگاه حرام را به عنوان اولین و خطرناک‌ترین تیر شیطان رانده شده از درگاه خدا می‌داند: النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ مَسْمُومٌ وَ کَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِیلَةً <ref>الکافی ج ۵ ص ۵۵۹ باب نوادر ص : ۵۵۴ </ref><br/>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 کلید واژگان: نگاه، نظر، چشم، دین، اجتماع، فرد. <br/>
 == پیش گفتار ==
-با توجه به آیه شریفه وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ (۱۴-۷) باید حق استاد را که از عظیم‌ترین نعمات ذات باری تعالی است شکر گذار بود چرا که حق او حق معنوی است و من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا می‌تواند حق مطلب را پیرامون حق استاد و معلم می‌تواند ادا نماید .این مقاله و نوشتار حاصل زحمات و مشاوره‌های استاد بزرگوار حجهٔ الاسلام و المسلمین محمد حسین قدیری است که در چندین جلسه ایشان با بذل وقت و دقت کافی بنده را راهنمایی نموده و در هر چه بهتر شدن این مقاله بنده را یاری نمودند. لذا تنها می‌توانم از ایشان تشکر کرده و توفیق روز افزون ایشان را ازخدای متعال بخواهم. با توجه به اینکه تحقیق ذیل از منابع اسلامی گرفته شده می‌باشد هر گونه استفاده از آن با ذکر منبع بدون اشکال می‌باشد .این تحقیق به تمامی کسانی که تشنه معارف مذهب حقه تشیع بوده و تقدیم به استاد گرانمایه‌ام و در راس همه به آن یار که؛ صد قافله دل همره اوست تقدیم می‌نمایم. امید است این ذره را به احسن وجه از این کمترین قبول بفرماید. رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیم(۱۴-۱۲۷)<br/>
+با توجه به آیه شریفه وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ <ref>سوره ابراهیم آیه ۷</ref> باید حق استاد را که از عظیم‌ترین نعمات ذات باری تعالی است شکر گذار بود چرا که حق او حق معنوی است و من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا می‌تواند حق مطلب را پیرامون حق استاد و معلم می‌تواند ادا نماید .این مقاله و نوشتار حاصل زحمات و مشاوره‌های استاد بزرگوار حجهٔ الاسلام و المسلمین محمد حسین قدیری است که در چندین جلسه ایشان با بذل وقت و دقت کافی بنده را راهنمایی نموده و در هر چه بهتر شدن این مقاله بنده را یاری نمودند. لذا تنها می‌توانم از ایشان تشکر کرده و توفیق روز افزون ایشان را ازخدای متعال بخواهم. با توجه به اینکه تحقیق ذیل از منابع اسلامی گرفته شده می‌باشد هر گونه استفاده از آن با ذکر منبع بدون اشکال می‌باشد .این تحقیق به تمامی کسانی که تشنه معارف مذهب حقه تشیع بوده و تقدیم به استاد گرانمایه‌ام و در راس همه به آن یار که؛ صد قافله دل همره اوست تقدیم می‌نمایم. امید است این ذره را به احسن وجه از این کمترین قبول بفرماید. رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیم<ref>سوره ابراهیم آیه ۱۲۷</ref><br/>
 == مقدمه ==
 با توجه به اینکه خداوند متعال نعمتهای زیادی، به ما عطا نموده است و در متون اسلامی آمده است که خدای متعال از نعمات خود سوال می‌کند؛ می‌طلبد که پیرامون نعمات خدای متعال به بحث نشسته و پیرامون آن مطالبی مختصر بگوییم. اما چون نعمات خدا بی حد و حصر است <ref>اشاره به آیه شریفه ابراهیم - ۳۴ دارد.</ref> لذا به قدر توان از یکی از نعمات خدا بحث می‌کنیم. چشم یکی از نعماتی است که ذات اقدس اله به همه ما ارزانی نموده است. این نعمت که شاید بتوان گفت از کوچک‌ترین اعضا بدن به شمار می‌رود، بزرگ‌ترین دریچه انتقال اطلاعات به عالم ذهن می‌باشد. لذا با اندک تاملی و کوچک نگاهی به ضرورت این مطلب پی می‌بریم که حجم اطلاعت ورودی از این کمینگاه بیش‌ترین داده‌های ذهن را تامین می‌کند. مثلا زیبایی‌ها و زشتی‌ها را می‌بینیم و درک می‌کنیم. شاید بر همین اساس است که گفته شده است کسی که چشم ندارد گویا هیچ یک از حواس را ندارد. اهمیت این بحث بسیار واضح بوده لذا می‌توان از مناظر مختلف به آن نگریست. از دیدگاه پزشکی و چشم پزشکی؛ روانپزشکی؛ جامعه شناسی؛ اما در این بحث پیرامون بایدها و نباید‌های اجتماعی با محور چشم و نظر کردن گفتگویی شده است. برای مثال آیا می‌توان بین نگاه و مفاسد اجتماعی چون زور گیری؛ پدیده بی حجابی، جامعه شهوانی، خود ارزایی؛ نگاه به نامحرمان، زنا؛ قتل، تجاوز به عنف، و بسیاری مسائل دیگر رابطه برقرار کرد؟ <ref>نمونه این نوع سردرگرمی و بی نظمی را هر [[روزه]] می‌توان در دادسراها و در دادگستری‌ها مشاهده نمود. نمونه بارز این اختلالات؛ کشتن ورزشکار ملی و جهانی ایران مرحوم داداشی را می‌توان نام برد. یا زنی که شوهر خود را با تبانی پسر عموی شوهر خود در تبریز به خاطر شهوت کشت.</ref> لذا این تحقیق به بایدها و نباید‌های اجتماعی از منظر اسلام با محوریت چشم و نگاه کردن پرداخته است. <br/>