نمایش مبدأ برای فرهنگ مصادیق:لواط –ویکی فقه

<div class="head1">لواط – ویکی فقه</div>

== مقدمه ==
«لواط» در فقه اسلام و قوانین جزایی، اصطلاحی است که برای عمل شنیع همبستری مرد با مرد و جمع شدن آن دو با یکدیگر برای اطفای غریزه جنسی به کار می‌رود.<br/>

== توضیح گناه لواط ==
[[لواط]] از جمله گناهان کبیره، برخلاف اصول فطرت، بر باد دهنده نسل، فاسد کننده اجتماع، از زنا زشت تر و حد آن نیز از حدّ زنا شدیدتر است.<br/>

== زشتی لواط در قرآن ==
در زشتی [[لواط]] همین بس که قوم لوط همگی به جرم این عمل شنیع، به بلای بزرگی دچار گشته، به دوزخ رهسپار شدند و شهرشان ویران و مایه عبرت آیندگان شد. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ » <ref>اعراف/سوره۷، آیه۸۴.</ref>.و (سپس چنان) بارانی (از سنگ) بر آنها فرستادیم؛ (که آنها را در هم کوبید و نابود ساخت) پس بنگر سرانجام کار مجرمان چه شد!

== زشتی لواط در روایت ==
امام رضا علیه السلام دربارهٔ زشتی [[لواط]] فرمود:
«وَاعْلَمْ انَّ حُرْمَهَ الدُّبُرِ اعْظَمُ مِنْ حُرْمَهِ الْفَرْجِ لِانَّ اللَّهَ اهْلَکَ امَّهً بِحُرْمَهِ الدُّبُرِ وَ لَمْ یُهْلِکْ احَداً بِحُرْمَهِ الْفَرْجِ» <ref>بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۷۱.</ref>.بدان که حرمت [[لواط]] از زنا بیشتر است، زیرا خداوند قومی را (قوم لوط) به خاطر عمل [[لواط]] هلاک کرد، ولی کسی را برای زنا هلاک نکرد.<br/>

== اثبات لواط ==
=== [[لواط]] از دو راه اثبات می‌شود: ===
اول: اقرار فاعل یا مفعول چهار مرتبه (اقرار هر کدام فقط در مورد خودش مؤثر است). <ref>تحریر الوسیله،  ج۲، ص۵۰</ref>.<br/>
دوم: شهادت چهار مرد به طور مشاهده، درصورتی که شرایط قبول را دارا باشند.<br/>

== صورت‌های گوناگون جرم و مجازات مجرم ==  
۱- فاعل و مفعول هر دو بالغ، عاقل و مختار باشند: حکم هر دو اعدام است.<br/>
۲- فاعل، بالغ و عاقل و مفعول بچه باشد: حکم فاعل اعدام و حکم مفعول، تأدیب است.<br/>
۳- فاعل و مفعول هر دو نابالغ باشند: حکم هر دو تأدیب است.<br/>
۴- فاعل، نابالغ و مفعول، بالغ باشد: فاعل تأدیب شده و مفعول حدّ می‌خورد.<br/>
تذکّر: در احکام یاد شده تفاوتی میان مسلمان و کافر و محصن و غیرمحصن نیست. <ref>تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۶۹.</ref>.<br/>

== اقسام اعدام  در لواط ==
۱- کشتن و گردن زدن با شمشیر.<br/>
۲- بستن دست و پای مجرم و پرت کردن او از جای بلندی مانند کوه و غیر آن.<br/>
۳- سوزانیدن با آتش.<br/>
۴- سنگسار کردن.<br/>
۵- و بنابر قولی خراب کردن دیواری روی او.<br/>
حاکم در اعدامِ مجرم،- اعم از فاعل و مفعول- بین موارد مزبور مخیر است. <ref>تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۷۰.</ref>.<br/>

== توبه لواط کننده ==
کسی که [[لواط]] کرده، اگر قبل از گواهی شاهدان، توبه کند، حد ساقط می‌شود و اگر بعد از آن توبه کند، ساقط نمی‌شود و چنانچه ثبوت آن به واسطه اقرار باشد، سپس توبه کند، امام علیه السلام و همچنین نایب او حق دارد، او را ببخشد یا حدّ بر وی جاری کند. <ref>تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۷۰.</ref>.<br/>

== لواط به صورت عدم دخول ==
درصورتی که [[لواط]] به طور دخول نباشد مانند تفخیذ یا بین دو باسن، حد آن صد تازیانه است و (در این حکم) بین محصن و غیرآن و کافر و مسلمان فرقی نیست درصورتی که فاعل کافر و مفعول مسلمان نباشد و گرنه کشته می‌شود<ref>تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۷۰.</ref>.<br/>

== منبع ==
احکام حقوقی اسلام ج۱، ص۴۲.<br/>

== پا نویس ==
{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.wikifeqh.ir/%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7 ویکی فقه] - تاریخ برداشت:  18-11-94 </span></div>
<br />

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[لواط]]</div>
</div>