نمایش مبدأ برای فرهنگ مصادیق:با چه زنان و مردانی نمی‌توان ازدواج کرد ؟

<div class="head1">  با چه زنان و مردانی نمی‌توان ازدواج کرد ؟ </div>
==مقدمه==
ازدواج  نهادی مدنی در حقوق ایران است که علاوه بر این که واجد آثار حقوقی و مدنی زیادی می‌باشد از نظر دینی هم امری بسیار پسندیده بوده و دارای آثار معنوی و اخروی نیز هست . لذا مجرد ماندن و ترک این شیوهٔ حسنه مذمت ( سرزنش ) شده است و چنانچه فردی به خاطرازدواج نکردن مرتکب گناه شود تجرد وی، حرام خواهد بود . به همین دلیل آشنا بودن با قواعد حاکم بر این نهاد، امری لازم است . یکی از این قاعده‌ها موضوع ممنوعیت نکاح با بعضی افراد است . لذا باید با کسی ازدواج کرد که از نظر شرعی و قانونی برای آن مانعی وجود نداشته باشد. در این بحث ذیلاً به بررسی موضوع ممنوع بودن ازدواج با گروهی از زنان و مردان می‌پردازیم که درقانون مدنی ایران آن را جزء " موانع نکاح " شمرده‌اند.<br/>

==از دیدگاه مقررات ایران مانع نکاح در پنج دسته جای می‌گیرد==

۱- ناشی ازخویشاوندی نسبی
۲- ناشی از خویشاوندی سببی
۳- ناشی از خویشاوندی رضاعی
۴- موارد متفرقه
۵- رعایت مصالح کشور

=== موانع ناشی از خویشاوندی نسبی ( خونی)===
۱- ازدواج با پدر و اجداد پدری و با مادر و جده‌ها ی مادری.<br/>
۲- ازدواج با فرزندان و نوه‌ها و نتیجه‌ها، هرچه قدر که پایین تر برود.<br/>
۳- ازدواج با برادرو خواهر و اولا د و نوه‌ها و نتیجه‌های آنان.<br/>
۴- ازدواج با عمه، خاله، عمه و دایی‌هایی خود و عمه و خاله و عموها و دایی‌ها ی پدر و مادر و اجداد .<br/>
=== موانع ناشی از خویشاوندی سببی ==
۱- مرد نمی‌تواند با مادر و نیز جده‌های زن خود و نیز مادر و جده‌های رضاعی زن خود ازدواج کند و این حرمت، ابدی است . یعنی اگر مردی فقط برا ی چند دقیقه با زنی حتی ازدواج موقت نماید و حتی آنها همدیگر را هم نبینند این محرمیت حاصل شده و آن مرد با مادر و جده‌های نسبی یا رضاعی همسر فعلی یا سابق خود برای همیشه محرم است .<br/>
۲- زن نیز نمی‌تواند با پدر و اجداد نسبی یا رضاعی شوهر خود ازدواج کند و تفصیل آن نیز مانند مورد بالا دربارهٔ زن نیز صادق خواهد بود.<br/>
۳- زن پدر یا اجداد نسبی یا رضاعی انسان برای همیشه بر وی حرامند . لذا اگرزنی ولو چند دقیقه نیز به عقد مردی درآید و بعد هم جدا شود برای همیشه به پسر و نوه و نتیجه‌های آن مرد حرام خواهد بود.<br/>
۴- عروس نیز برای همیشه به پدر شوهر و اجداد شوهرش حرام است.<br/>
تذکر : محرمیت حاصله از ازدواج‌های یاد شده هم خاص ازدواج دائم است و هم شامل ازدواج موقت می‌شود . وجود رابطه زناشویی لازم نیست و صرف جاری شدن صیغه نکاح، کافی برای این محرمیت خواهد بود.<br/>
۵- اگر مردی با زنی ازدواج کند وآن زن، دختر یا دخترانی از شوهر قبلی اش داشته باشد، تا زمانی که این زن در عقد مرد است این دختران نیز با پدر خوانده شان محرم هستند واگربین زن وشوهر مزبور، رابطه زناشویی واقع نشده باشد پس از جدا شدن، مجدداً این دختر بر پدرخوانده سابقش نامحرم خواهد بود و می‌تواند با وی ازدواج کند اما اگر بین زن و شوهر مزبور رابطه زناشویی رخ داده باشد دختر زن به پدر خوانده یا همان شوهر مادرش برای همیشه محرم است و جدایی مادر نیز نقشی دراین میان نخواهد داشت.<br/>
۶- کسی نمی‌تواند همزمان با دو یا چند خواهر ازدواج کند. لذا اگر مردی با زنی ازدواج نماید، تا زمانی که از وی جدا نشده نمی‌تواند با خواهرش ازدواج کند که البته دراین مورد خواهر زن، محرم شرعی که ملزم به رعایت حجاب نیست نخواهد بود بلکه از این جهت نامحرم است.<br/>
تذکر : اگر مردی زنش را طلاق رجعی ( طلاقی که مرد می‌تواند باز زن را به ازدواج خود در آورد ) دهد، چون در این نوع طلاق در عِدّه  قانونی ( مدتی که زن پس از طلاق یا فوت شوهر نباید ازدواج کند )، زن همانند زوجه مرد فرض می‌شود، تا پایان عده، حق ازدواج با خواهر زن وجود ندارد ولی در سایرطلاق‌ها یا عدّهٔ عقد موقت، می‌توان در ایام عِدّه با خواهر زن ازدواج نمود.<br/>
۷- ازدواج با برادرزاده یا خواهرزاده زوجه، بدون اذن وی ممنوع است . لذا اگر مردی بدون کسب اجازه همسرش با برادرزاده یا خواهرزاده او ازدواج کند این عقد جایز و صحیح نخواهد بود ولی اگربعداً بتواند رضایت همسرش را کسب کند ازدواج قبلی نافذ می‌گردد و نیاز به عقد مجدد نمی‌باشد. اما اگرهمسرش از موضوع عقد با خبر شود و آن را تنفیذ ( تأیید ) نکندعقد باطل می‌شود.<br/>
تذکر : اگر مردی با زنی ازدواج کند می‌تواند بعداً با خاله یا عمه وی ازدواج نماید و نیازی به اعلام موضوع به زن خود ندارد.<br/>

۸- اگر مردی سه بار متوالی همسر خود را طلاق دهد، پس از وقوع طلاق سوم ( سه طلاقه ) این زوجه مطلقه، بر مرد حرام می‌شود خواه با وی رابطهٔ زناشویی داشته یا نداشته باشد .<br/>

اگر مرد بخواهد دوباره با وی ازدواج کند باید این زن با مرد دیگری ازدواج دائم نموده و با وی رابطه زناشویی نیز داشته باشد و سپس ازوی جدا شود و زن پس از تمام شدن ایام عده می‌تواند به عقد شوهراول درآید . اصطلاحاً به شوهر دوم مُحلّل ( حلال گرداننده ) گفته می‌شود زیرا باعث از بین رفتن حرمت ازدواج بین شوهر اول و همسرش می‌گردد.<br/>
تذکر : موضوع یاد شده خاص طلاق و ازدواج دائم است. لذا اگر مردی پس از عقد موقت از همسرش جدا شود یا بر اثر فسخ بین زوجین، جدایی واقع گردد مشمول قاعده مزبور نخواهد بود.<br/>
۱- اگر مردی همسرش را نـُه بار طلاق دهد به صورتی که شش بار آن طلاق رجعی باشد این زن برای همیشه براین مرد حرام می‌شود که اصطلاحاً به وی ( نه طلاقه ) گفته می‌شود و محلل نیز در این مورد کارسازنخواهد بود.<br/>

=== موانع رضاعی ( شیری )===

یکی از اقسام خویشاوندی، قرابت ناشی از شیرخوارگی ( رضاع) است.<br/>
بدین ترتیب که اگر زنی با شرایط ذیل به کودکی شیر دهد بین آن کودک و زن نسبت مادر و فرزندی رضاعی پیش می‌آید و فرزندان آن زن نیز با شیرخواره، خواهر و برادر رضاعی می‌شوند و شوهر آن زن هم، پدر رضاعی می‌شود و شوهر آن زن هم، پدر رضاعی وی محسوب می‌شود و خلاصه برادر و خواهر آن زن هم دایی و خاله او به شمار می‌روند و همین طور الی آخر.<br/>

==شرایطی که سبب قرابت ناشی از شیرخوارگی می‌شود==

۱- شیر زن ناشی از حمل مشروع باشد.<br/>
۲- شیر، مستقیماً مکیده شود. لذا اگر شیر در قاشق یا سرشیشه ریخته شود و به کودک داده شود فایده‌ای ندارد.<br/>
۳- کودک لااقل ۱۵ دفعه متوالی و یا در یک شبانه روز از شیربخورد. ضمناً نباید دربین دفعات شیر خوردن، از غذا یا شیر زن دیگری مصرف کند.<br/>
۴- شیرخوردن کودک، قبل از تمام شدن دو سالگی او باشد.<br/>
۵- مقدار شیری که خورده از یک زن و شوهر حاصل شده باشد.<br/>
بدین ترتیب خویشاوندی رضاعی ازحیث محرمیت و ماهیت نکاح همانند قرابت نسبی است . لذا همان گونه که خواهر و برادر یا مادر و مادربزرگ نسبی محرم است، رضاعی آن نیز محرم می‌باشد ولی رابطه توارث بین آنان ایجاد نمی‌شود.<br/>

تذکر: اگر مادر بزرگی به نوه دختری خودش با شرایط مزبور شیر دهد، مادر آن کودک بر شوهرش حرام می‌گردد زیرا این مادر بزرگ با این کارش، دخترش را به خواهر رضاعی نوه اش تبدیل نموده و چون ازدواج با خواهر فرزند جایز نیست این زن بر شوهرش حرام می‌شود.<br/>

=== موانع متفرقه===

۱- گر مردی با علم به این که زنی شوهر دارد یا درعِدّه طلاق یا وفات به سر می‌برد وی را به عقد خود درآورد، هم عقد باطل است و هم آن زن برای ابد به او حرام می‌شود.<br/>

اما اگر مرد به موارد  مزبور جاهل با شد یعنی نداند زن، شوهر دارد یا عِدّه اش تمام نشده و زن را به عقد خود در آورد عقد باطل است؛ اما می‌تواند پس از اتمام عِدّه، زن را به عقد خود در آورد ولی اگربین آنها رابطه زناشویی نیز برقرار شده  باشد، زن بر وی حرام همیشگی خواهد شد.<br/>

۲- اگر مردی همسر دائمی اش را که مسلمان و عفیفه است لِعان کند یعنی به وی نسبت زنا دهد یا فرزندش را از خود نفی کند و این کار را با شرایطی نزد قاضی انجام دهد بین این زوجین برای همیشه جدایی واقع می‌شود و بر هم حرام ابدی می‌شوند.<br/>

۳- اگر مرد یا زنی در حال احرام ( حج) با فردی ازدواج کند و به حرمت این کار هم آگاه باشد بین آن دو حرمت ابدی حاصل می‌شود.<br/>

۴- اگر مردی با زن شوهر دار یا زنی که در عِدّه طلاق رجعی است زنا کند آن زن برای همیشه به وی حرام می‌شود.<br/>

تذکر: بعضی از فقها این کار را موجب حرمت ابدی نمی‌دانند.<br/>
۵- اگر مرد بالغ با پسری لواط کند مادرو خواهر و دختر آن پسر بروی حرام ابدی می‌شوند؛ ولی مفعول می‌تواند با مادر وخواهر ودختر آن مرد ازدواج نماید.<br/>
۶- ازدواج زن مسلمان با مرد غیرمسلمان باطل و حرام است و با علم به حرمت، زنا محسوب می‌شود ولی مرد مسلمان می‌تواند با زنان کافر اهل کتاب ( مسیحی، یهودی و زرتشتی) ازدواج موقت نماید و بعضی از فقها، ازدواج دائم را هم جایز می‌دانند ولی ازدواج با زنان غیر اهل کتاب، جایز نیست .<br/>

تذکر: بعضی از فقها گفته‌اند چنانچه مرد مسلمانی دارای زن مسلمان باشد بدون اذن همسر مزبور حق ندارد زن اهل کتاب را به ازدواج خود در آورد.<br/>

۷- ازدواج بین پیروان مذاهب اسلامی مثل شیعه و سنی اشکالی ندارد ولی جهت رعایت کفویت، بهتر است هر دو از یک فرقه باشند.<br/>
=== رعایت مصالح کشور===
۱- ازدواج مرد ایرانی با زن غیر ایرانی بلا مانع است ولی اگر زن ایرانی بخواهد با مسلمان غیر ایرانی ازدواج  کند شرعاً اشکالی ندارد ولی برای ثبت آن و رسمیت داشتن باید از دولت کسب مجوز کند  و گرنه از نظر دولت این ازدواج رسمیت نخواهد داشت.<br/>
۲- ازدواج ایرانیان عضو وزارت امور خارجه یا نیروهای مسلح با غیر ایرانی‌ها ممنوع است و باید قبلاً  مجوز آن از دولت اخذ شود و گرنه هم موجب تعقیب اداری و هم عدم به رسمیت شناختن آن خواهد شد؛ اگر چه شرعاً صحیح است.<br/>
تذکر : مطالبی که گفته شد بیشتر در مورد ایرانیان شیعه حاکم است و چون موضوع ازدواج از احوال شخصی محسوب می‌شود در مورد اهل سنت ونیز اهل کتاب، احکام شرعی مذهب خودشان رعایت خواهد شد، مگر این که آنان شخصاً رضایت خود را بر اِعمال قوانین مدنی ایران بر روابط  شخصی شان اعلام نمایند.<br/>

==منبع==
زن روز با اندکی تغییر و تلخیص 


<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text"> [http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=5713 سایت تبیان] - تاریخ برداشت : 95/05/03 </span></div>
<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[ازدواج های حرام]] </div>
</div>