نمایش مبدأ برای فرهنگ مصادیق:با خود ارضایی خود زنی نکنید!

<div class="head1">با خود ارضایی خود زنی نکنید!</div>

== مقدمه ==

خود ارضایی یا همان استمناء خود زنی و خودکشی روح و روان و جسم است. آیا به راستی خود ارضایی تیشه به ریشه خود زدن است؟ تا چه اندازه با این نظر موافقید؟<br/>
خود ارضایی از نظر اسلام ممنوع و حرام است. و وجود بعضی از مشکلات باعث از بین رفتن حرمت این عمل نمی‌شود. پیامدهای بسیار خطرناکی برای خود ارضایی وجود دارد که شامل پیامدهای جسمانی، پیامدهای روحی و روانی، پیامدهای اجتماعی و پیامدهای بد معنوی است. اگر برای کسی به هر دلیلی امکان [[ازدواج]] نباشد، چنین شخصی تحت هیچ عنوان مجاز نیست روی به [[گناه]] و از جمله خود ارضائی آورد بلکه یا باید مقدمات [[ازدواج]] خود را از هر راه ممکن فراهم آورد و مشکلاتی که بر سر راه [[ازدواج]] او وجود دارد را از بین ببرد و یا خود را کنترل کند و از آلو ده شدن به [[گناه]] خود را حفظ کند.<br/>

== تعریف خودارضایی ==

خود ارضایی که در لغت عرب به آن استمناء می‌گویند به این معنی است که انسان کاری کند که از خودش منی بیرون آید.<br/>
قرآن کریم می‌فرماید: «وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ»<ref>.مۆمنون 5-7 و معارج 29-31«آن‌ها که دامان خویش را از بی عفتی حفظمی کنند جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند) آمیزش ندارد، چرا که در بهره گیری از این‌ها مورد سرزنش نخواهند بود. و هر کس جز این‌ها را طلب کند، متجاوز است.»</ref>
در دو جای قرآن کریم این آیات نازل شده است:<br/>
اوّل: در سوره مۆمنون هنگامی که صفات مۆمنان را بر می‌شمارد.<br/>
دوّم: در سوره معارج هنگامی که صفات نمازگزاران (مصلّین) را ذکر می‌کند.<br/>
حکایت شده که شخصی از امام صادق علیه‌السلام  در مورد این عمل (استمناء) سۆال کرد و حضرت فرمود: «گناهی بزرگ است و کسی که مرتکب این کار زشت شود همانند کسی است که با خود مقاربت و نزدیکی کند و اگر من بدانم کسی با خود این عمل را انجام می‌دهد با او غذا نخواهم خورد.»<br/>
آن شخص از امام سۆال کرد: آیا از قرآن مجید دلیل بر حرمت این کار وجود دارد؟<br/>
حضرت این آیه را قرائت فرمود: «فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ.» و کسانی که غیر از این دو بجویند از حد خویش تجاوز کرده‌اند.<ref>. .مۆمنون 5-7 و معارج 29-31</ref>-<ref>. عاملی، حر، وسائل الشیعه، ، مۆسسه آل البیت علیهم السلام قم، 1409 هجری قمری ؛ ج 28، ص: 364</ref><br/>
فرد گرفتار آمده به خود ارضایی آخرت خود را تباه می‌سازد: هیچ کدام یک از آسیب‌های گذشته، به اهمیت آسیب‌های معنوی نیست؛ زیرا آسیب‌های معنوی، جان و دل و به عبارت دیگر کنه حقیقت وجود آدمی را تباه می‌سازد. خود ارضایی از نظر دین یک [[گناه]] است و به تعبیر قرآن زنگار بر دل می‌نهد: «كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»؛ «چنین مباد! بلکه اعمال (ناشایست) دل‌های آنان را زنگار زده است»<br/>

== تذکر ==

آیه فوق بیان یک حکم کلی است که هر کس از راه غیر [[ازدواج]] و مشروع به ارضاء غریزه جنسی خود بپردازد آن شخص از تجاوزکاران محسوب می‌شود و امام علیه‌السلام در اینجا تعیین مصداق کرده است یعنی یکی از موارد و مصادیق این حکم کلی را که استمناء است بیان کرده است وگرنه در خود آیه، کلمه استمناء نیست.<ref>. رضایی، محمد علی، اعجاز علمی قرآن ، نشر کتاب مبین، رشت، 1381 ش، اول ، ص: 392</ref><br/>
در روایت دیگری آمده است سه گروه هستند  که خدا در روز قیامت با آن‌ها سخن نگوید و تبرئه‌شان نکند و عذاب دردناک دارند،یکی از آن‌ها کسی است که استمناء کند<ref>. مجلسی، محمد باقر بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار، ج 73، ص: 106</ref><br/>

== پیامدهای خود ارضایی ==

=== آسیب‌های جسمانی ===
در بیمارِ مبتلا به خودارضایی، سه مرحله بیان شده است:<br/>
۱. مرحله مشکل ساز: در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی شده‌اند، زودرس‌ترین عوارض ناشی از خود ارضایی عبارت است از:<br/>
الف. خستگی و کوفتگی ب. عدم تمرکز حواس ج. ضعف حافظه د. استرس و اضطراب<br/>
۲. مرحله گرفتاری شدید: بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:<br/>
الف. خستگی و کوفتگی ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی ج. حساسیت بیش از حد و زود رنجی د. کمردرد ه. نازک شدن موها و. ناتوانی جنسی زودرس در جوانی ز. بی خوابی یا بد خوابی و مشکلات مشابه.<br/>
۳. مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد: الف. خستگی و کوفتگی ب. ریزش شدید موها ج. تار شدن دید چشم‌ها د. وز وز گوش ه. انزال زود رس و غیر ارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره و. درد کشاله ران و ناحیه تناسلی ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه.<br/>
انسان با ادامه گناه، لحظه به لحظه، در تاریکی روحی بیشتری فرو می‌رود، و به جایی می‌رسد که گناهانش در نظرش حسنات جلوه می‌کند، و گاه به گناهش افتخار می‌نماید! و در این مرحله راه‌های بازگشت به روی او بسته می‌شود، و تمام پل‌ها پشت سرش ویران می‌گردد و این خطرناک‌ترین حالتی است که ممکن است برای یک انسان پیش آید
=== آسیب‌های معنوی و اخروی ===
فرد گرفتار آمده به خود ارضایی آخرت خود را تباه می‌سازد: هیچ کدام یک از آسیب‌های گذشته، به اهمیت آسیب‌های معنوی نیست؛ زیرا آسیب‌های معنوی، جان و دل و به عبارت دیگر کنه حقیقت وجود آدمی را تباه می‌سازد. خود ارضایی از نظر دین یک [[گناه]] است و به تعبیر قرآن زنگار بر دل می‌نهد: «كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»؛ «چنین مباد! بلکه اعمال (ناشایست) دل‌های آنان را زنگار زده است»<ref>. مطففین/ 14</ref>
زنگ یا زنگار در اشیای مادی، همان چیزی است که روی فلزات و اشیای قیمتی می‌نشیند و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین رفتنِ شفافیت و درخشندگی آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است. چنانچه خود ارضایی ادامه یابد، حیات جاودان آدمی را در معرض تباهی و شور بختی قرار می‌دهد.<br/>
از این رو نصوص دینی نسبت به آن هشدارهای لازم را داده‌اند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در این باره می‌فرماید: «ناکح الکف ملعون»؛ «ملعون است کسی که خود ارضایی کند»<ref>. مستدرک الوسایل/ج2/570</ref>
امام صادق علیه السّلام فرمودند: «کسی که خودارضایی کند در قیامت به نظر رحمت به او نگاه نمی‌شود.<ref>. بحارالانوار، ج 73، ص606</ref> امام صادق علیه السلام نیز می‌فرماید: «با سه گروه خداوند در روز قیامت سخن نمی‌گوید و پاکشان نمی‌خواند و عذابی دردناک دارند، از آن سه‌اند، خودارضایی کننده و کسی که [[لواط]] دهد»<ref>. میزان الحکمه ح 19049</ref> در روایات دیگری امام صادق علیه السلام خودارضایی را [[گناه]] عظیم و مورد نهی الهی معرفی فرموده است.<ref>. همان، ح 1905</ref>
آسیب معنوی به این راحتی قابل جبران نیست چون [[گناه]] که یکی از موارد آن خود ارضایی است -جدای از اینکه عذاب اخروی برای انسان می‌آورد - آسیب به قلب و دل است که هیچ بعد از وجود آدمی به ارزش، کارایی، حساسیت و لطافت قلب و دل او نیست.<br/>
این نکته نیز قابل توجه است که انسان با ادامه گناه، لحظه به لحظه، در تاریکی روحی بیشتری فرو می‌رود، و به جایی می‌رسد که گناهانش در نظرش حسنات جلوه می‌کند، و گاه به گناهش افتخار می‌نماید! و در این مرحله راه‌های بازگشت به روی او بسته می‌شود، و تمام پل‌ها پشت سرش ویران می‌گردد و این خطرناک‌ترین حالتی است که ممکن است برای یک انسان پیش آید.<ref>. مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه ،دار الکتب الإسلامیه،تهران، سال 1374 ش اول، ج 26، ص: 265</ref>


== پانویس ==

{{پانویس|colwidth=30em|۲}}
<div class="source"><span class="title">منبع:</span><span class="text">[http://rahebehesht.org/article/show/10151/%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B2%D9%86%DB%8C-%D9%86%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%AF/ پرتال علمی پژوهشی راه بهشت] -  تاریخ برداشت : ۹۵/۲/۱۲</span></div>


<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[استمناء (خود ارضائی)]]</div>
</div>