نمایش مبدأ برای احکام و مبانی امور حسبیه در فقه امامیه


<div class="head1"> احکام ومبانی امورحسبه درفقه امامیه</div>
{{جعبه اطلاعات
|نام         =  احکام ومبانی امورحسبه درفقه امامیه
|عنوان        = مشخصات پایان نامه
|تصویر        = [[Image:دانشگاه_تهران.png|200px]]
|سبک سرآیند  = background:#ccf;
|سبک برچسب   = background:#ddf;
|سبک عنوان= background: #CCF;padding: 7px;border-top-left-radius: 20px;border-top-right-radius: 20px;border: 1px solid #aaa;border-bottom: none;
|سرآیند۱  =
|برچسب۲  =نویسنده
|داده۲  = ذوالفقار طاعت نژاد
|برچسب۳ =زبان
|داده۳ = فارسی
|برچسب۴ =استاد راهنما
|داده۴ = محمدرضا امام
|برچسب۵ =استاد مشاور
|داده۵   =  
|برچسب۶  =  تاریخ دفاع
|داده۶   = ۱۳۸۰/۱۲/۲۹
|برچسب۷  = رشته
|داده۷   = الهیات و معارف اسلامی
|برچسب۸  = محل دفاع
|داده۸   = دانشگاه تهران
}}

چکیده :

با تحقیقی که انجام شد روشن گردیدکه حسبه جزئی از وظیفة گسترده و فراگیر امر به معروف و نهی از منکر است از سوی دیگر در اصطلاح حسبه بر وظیفة حکومت اسلامی بر اجرای امر به معروف و نهی از منکر اصرار شده، نه وظیفة یکایک مردم. البته این دو کاملاً با هم مرتبط هستند. آیة «ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» اساس و پایة نهادینه کردن امر به معروف و نهی از منکر است. 

وجود دسته‌ای همنوا برای فراخواندن به خیر فرمان دادن به نیکی و باز داشتن از ناپسند، نیازمند حرکتی تشکیلاتی و برنامه ریزی شده برای اجرای معروف و بر انداختن منکر در جامعه است که طبعاً از تشکیلات حکومت جدا نیست. با طرح چنین دیدگاهی از حسبه و نقبی به تاریخچه آن و پرداختن به اقوال صاحب نظران دربارة زمان پیدایش حسبه، شرایط محتسب را از دیدگاه‌های فقها و منابع اسلامی بیان نمودیم که حاصل آن، این شد که جزء شرایط مسلم و غیر قابل تردید مانند اسلام، عقل، بلوغ، قاطعیت در رفتار و اجرای احکام اسلامی، سه شرط اجتهاد، عدالت و مرد بودن برای محتسب قابل اثبات است. آنگاه با همین شیوه وظایف و صلاحیتهای محتسب را بررسی کردیم و در این دایره از وظایف نظارت بر بازار تا نظارت بر کارگزاران حکومتی براساس منابع اسلامی به اصولی اشاره شد.

<div class="hold">
<div class="return">بازگشت به [[پایان نامه های فقهی]]</div>
</div>