فرهنگ مصادیق:چهل حدیث اسراف

چهل حدیث اسراف

کلمات کلیدی ماشینی: اسراف، حدیث، میانه‌روی
بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

اسراف یکی از نمونه‌های آشکار حرکتهای نابخردانه است. عقل و وحی بر کاربرد امکانات در زمینه‌های مورد نیاز تاکید دارد و دور ریختن، هدر دادن و از بین بردن موارد لازم قابل استفاده را محکوم و ناپسند می‌داند، وجدان انسان از اسراف نفرت دارد و این تنبلی‌ها و ناآگاهیها، غفلت‌ها و رفاه زدگیهاست که زمینه را برای اسراف هموار می‌سازد.
اسراف همیشه و همه جا بر پیکر اخلاق و اقتصاد و سلامتی فرد و جامعه ضربه وارد می‌کند، اما در شرایط کنونی جامعه اسلامی ما که فشار استکبار غرب برای تحمیل و تشدید فقر بر امت اسلام، هر چه بیشتر شده است، اسراف، گناهی کوچک نیست، اسراف در اموال شخصی گناه و در بیت المال مسلمین گناهی بزرگتر است. متاسفانه امروز اسراف و تبذیر در جامعه ما بقدری زیاد و گسترده شده که رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام نوروزی سال ۱۳۷۶ خود از آن بشدت اظهار نگرانی کرده و از تمام لت خواستند تا از اسراف جلوگیری نمایند.
انتخاب چهل هشدار از گفتار پیشوایان اسلام در زمینه اسراف، بدین امید انجام گرفته است که امت اسلامی با کاهش و جلوگیری از ریخت و پاش‌ها بر عزت و قدرت خویش بیفزایند و در برابر خداوند متعال و جهان اسلام سرفراز باشند.
«انشاء الله» اسراف در قرآن «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ».
بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.

اسراف چیست؟

قال الصادق علیه السلام:
انما الاسراف فیما اتلف المال و اضر بالبدن.
قیل: فما الاقتار؟ قال:
اکل الخبز و الملح و انت تقدر علی غیره.
امام صادق علیه السلام فرمود:
اسراف آنست که انسان مالش را از بین ببرد و به بدنش صدمه بزند «مثل سیگار کشیدن » عرض شد پس اقتار چیست؟
فرمود: اینست که غذایت نان و نمک باشد در صورتیکه قدرت داری غذای مناسبتری بخوری.

زیادی آب خوردن را نباید دور ریخت

قال الصادق علیه السلام:
من شرب من ماء الفرات و القی بقیة الکوز خارج الماء فقد اسرف.
امام صادق علیه السلام فرمود:
کسی که آبی را از نهر فرات «گوارا» برای خوردن بردارد و بعد از نوشیدن، زیادی آنرا بیرون بریزد اسراف کرده است.

پائین‌ترین مرتبه اسراف

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:
ادنی الاسراف هراقة فضل الاناء و ابتذال ثوب الصون و القاء النوی.
امام صادق علیه السلام فرمود:
پائین‌ترین مرتبه اسراف عبارتست از:
۱- دور ریختن آبی که از آشامیدن اضافه آمده است.
۲- اینکه لباس کار و لباس بیرونی، یکی باشد.
۳- بدور انداختن هسته خرما پس از خوردن خرما «چون از هسته خرما ماده غذائی برای شتران تهیه می‌شد»

میوه نیم خورده

روی انه نظر الصادق علیه السلام الی فاکهة قد رمیت من داره لم یستقص اکلها فغضب و قال:
ما هذا ان کنتم شبعتم فان کثیرا من الناس لم یشبعوا فاطعموه من یحتاج الیه.
نقل شده است که امام صادق علیه السلام مشاهده کرد میوه‌ای را نیم خورده از خانه بیرون انداخته‌اند، خشمگین شد و فرمود:
اگر شما سیر هستید خیلی از مردم گرسنه‌اند خوب بود آنرا به نیازمندیش می‌دادید.

هر چه از سفره افتاد بردارید

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:
انی اجد الشیئ الیسیر یقع من الخوان فاعیده فیضحک الخادم.
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود:
من هر گاه چیز کمی هم از سفره می‌افتد آنرا برمی دارم و این کار باعث تعجب خادم می‌شود و خادم می‌خندد.

سلامتی کجاست؟

قال امیرالمؤمنین علیه السلام:
کلوا ما سقط من الخوان فانه شفآء من کل داء باذن الله عز و جل لمن اراد ان یستشفی به.
امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
آنچه را که از سفره افتاده بردارید و بخورید، زیرا آن دوای هر دردی است که خدا بخواهد آن را التیام بخشد برای کسی که به نیت شفاء بخورد.

بی نیازی جاودانه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
من تتبع ما یقع من مائدة فاکله ذهب عنه الفقر و عن ولده و ولد ولده الی السابع.
پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
کسی که جستجو کند و آنچه از سفره افتاده بردارد و بخورد، فقر و تنگدستی از خودش و اولادش تا هفت پشت رخت بر می‌بندد.

نشانه‌های اسراف کننده

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:
للمسرف ثلاث علامات یشتری ما لیس له و یلبس ما لیس له و یاکل ما لیس له.
امام صادق علیه السلام فرمود:
اسراف کننده را سه نشانه است:
چیزهائی را می‌خرد و می‌پوشد و می‌خورد که در شان او نیست.

نشانه مؤمن

قال ابو عبدالله علیه السلام:
صفة المؤمن... لا یبذر و لا یسرف بل یقتصد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
انسان مؤمن اسراف و زیاده روی نمی‌کند بلکه میانه روی را پیشه خود می‌سازد.

روش پیامبر

روی انه کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یاکل الرطب و یطعم الشاة النوی.
روایت شده است پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم وقتی خرما می‌خوردند، هسته آنرا به گوسفند می‌دادند.

اسلام و میانه روی

عن عامر بن جذاعة قال:
جاء رجل الی ابی عبدالله علیه السلام فقال له:
اتق الله و لا تسرف و لا تقتر و لکن بین ذلک قوام، ان التبذیر من الاسراف، قال الله عز و جل، و لا تبذر تبذیرا.
از عامر بن جذاعة نقل شده است که گفت: مردی آمد خدمت امام صادق علیه السلام حضرت باو فرمود:
تقوای الهی پیشه کن، اسراف نکن و بر خود هم سخت مگیر و میانه روی مایه استواری است، تبذیر همان اسراف است که خداوند دربارهٔ آن فرموده: تبذیر و زیاده روی نکن.

کار شیطانی

عن کتاب ابی محمد العسکری علیه السلام الی محمد بن حمزة و بشارته بالغنی و قوله له: و علیک بالاقتصاد و ایاک و الاسراف فانه من فعل الشیطنة.
امام حسن عسگری علیه السلام به محمد بن حمزه نامه‌ای نوشته و او را به ثروت و بی نیازی مژده داده و به او فرمود:
بر تو باد میانه روی و پرهیز از اسراف زیرا اسراف از کارهای شیطانی است.

عامل نیاز و بی نیازی

قال ابو عبدالله علیه السلام: یا عبید،ان السرف یورث الفقر و ان القصد یورث الغنی.
امام صادق علیه السلام به عبید فرمود:
اسراف و زیاده روی باعث فقر و تنگدستی می‌گردد و میانه روی موجب ثروت و بی نیازی می‌شود.

دور انداختن هسته خرم

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:
ان القصد امر یحبه الله عز و جل و ان السرف یبغضه حتی طرحک النواة فانها تصلح لشیئ و حتی صبک فضل شرابک.
از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود:
میانه روی را خداوند متعال دوست دارد و اسراف و زیاده روی مورد خشم اوست حتی اگر اسراف در انداختن هسته خرمائی باشد که قابل مصرف است یا زیادی آبی که خورده شده، باشد.

میانه روی و بقاء نعمت

عن موسی بن جعفر علیه السلام:
و من اقتصد و قنع بقیت علیه النعمة و من بذر و اسرف زالت عنه النعمة.
امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمودند:
کسی که در زندگی میانه روی و قناعت ورزد، نعمت او باقی می‌ماند و آنکه با ریخت و پاش و اسراف زندگی کند نعمتش از بین می‌رود.

میانه روی حسنه و اسراف گناه است

قال ابو جعفر لابی عبد الله علیه السلام:
یا بنی! علیک بالحسنة بین السیئتین تمحوهما قال: کیف ذلک یا ابة؟
قال: مثل قوله،«و الذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا»
امام باقر علیه السلام به فرزندش امام صادق علیه السلام فرمود:
بر تو باد به انجام کار خیری که وسط دو کار بد قرار گرفته و آن دو را از بین می‌برد، امام صادق سؤال کرد، چگونه چنین چیزی ممکن است؟ امام فرمود:
همانطور که قرآن می‌گوید مؤمنین کسانی هستند که وقتی انفاق می‌کنند زیاده روی و سختگیری نمی‌کنند. (بنابراین اسراف و سختگیری هر دو گناه است و حد وسط آن یعنی میانه روی حسنه است بر تو باد به آن حسنه که بین آن دو گناه است).

بیمه میانه روعن

ابن میمون قال سمعت ابا عبد الله علیه السلام، یقول:
ضمنت لمن اقتصد ان لا یفتقر.
ابن میمون گفت شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمود:
هر کسی که در زندگی خود میانه رو باشد من ضمانت می‌کنم او را که هرگز تهی دست نشود.

عامل فراوانی و تباهی ثروت

قال امیرالمؤمنین علیه السلام:
القصد مثراة و السرف مثواة.
علی علیه السلام فرمود:
اعتدال در خرج کردن «میانه روی » موجب فراوانی مال و ثروت و اسراف باعث تباهی و نابودی آن است.

میانه روی عامل رستگاری

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
ثلاث منجیات، فذکر الثالث القصد فی الغنی و الفقر.
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
سه چیز باعث نجات و رستگاری است و در مورد سومی خاطر نشان ساخت، رعایت اعتدال در حال فقر و توانگریست.

عامل فراوانی رزق و محرومیت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
من اقتصد فی معیشته رزقه الله و من بذر حرمه الله.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
کسی که در زندگی میانه روی را رعایت نماید خداوند او را روزی می‌دهد و کسی که اسراف و زیاده روی کند، او را محروم می‌سازد.

اسراف دشمن فراوانی است

قال علی علیه السلام:
الاسراف یفنی الجزیل.
امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
اسراف و زیاده روی فراوانی را نابود می‌سازد.

اسراف برکت را کم می‌کند

قال ابو عبد الله علیه السلام:
ان مع الاسراف قلة البرکة.
امام صادق علیه السلام فرمود:
همانا اسراف با کمی برکت همراه است.

پیامدهای اسراف

قال علی علیه السلام:
التبذیر عنوان الفاقة.
امام علی علیه السلام فرمود:
زیاده روی مقدمه فقر و تنگدستی است.

زیاده روی و تنگدستی

قال علی علیه السلام:
التبذیر قرین مفلس.
امام علی علیه السلام فرمود:
زیاده روی همراه با تنگدستی است.

افتخار به زیاده روی

قال علی علیه السلام:
من افتخر بالتبذیر احتقر بالافلاس.
علی علیه السلام فرمود:
کسی که به زیاده روی افتخار کند، با تنگدستی خوار و زبون می‌گردد.

خشم خدا و تباه کردن ثروت

قال الکاظم علیه السلام:
ان الله عز و جل یبغض القیل و القال و اضاعة المال و کثرة السؤال.
امام کاظم علیه السلام فرمود:
خداوند، قیل و قال، ضایع کردن مال و زیاده روی در سئوال را دشمن می‌دارد.

بخششهای بی مورد

قال علی علیه السلام:
الا و ان اعطاء المال فی غیر حقه تبذیر و اسراف و هو یرفع صاحبه فی الدنیا و یضعه فی الاخرة و یکرمه فی الناس و یهینه عند الله.
امام علی علیه السلام فرمود:
بخشش‌های بی جا مال و ثروت، اسراف و زیاده روی محسوب می‌شود و بخشنده آنرا در دنیا بالا می‌برد و در آخرت او را پائین می‌آورد، او را در بین مردم بزرگ جلوه می‌دهد، و نزد خدا خوار و سبک می‌کند.

عامل تنگدستی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
السرف یورث الفقر.
پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
اسراف فقر و تنگدستی می‌آورد.

به اسراف کار رحم نمی‌شود

قال علی علیه السلام:
ذر السرف فان المسرف لا یحمد جوده و لا یرحم فقره.
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:
زیاده روی و اسراف را ترک کن زیرا بخشش اسراف کار مورد ستایش نیست و تنگدستی او هم مورد ترحم واقع نمی‌شود.

زیاده روی در کار خیر

عن علی علیه السلام:
الاسراف مذموم فی کل شیئ الا فی افعال الخیر.
از علی علیه السلام روایت شده است که فرمود:
زیاده روی در همه موارد بجز در کارهای نیک مورد نکوهش واقع شده است.

اسراف در صدقه

کان فی وصیة رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لعلی علیه السلام:
... و اما الصدقة فجهدک حتی تقول قد اسرفت و لم تسرف
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت علی علیه السلام وصیت فرمود:
... اما در دادن صدقه، کوشش کن تا جائیکه گمان بری اسراف کرده‌ای و حال آنکه اسراف نیست «یعنی در صدقه دادن اسراف معنا ندارد».

اسراف هیچگاه پسندیده نیست

قال علی علیه السلام:
کن سمحا و لا تکن مبذرا و کن مقدرا و لا تکن مقترا.
امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:
سخاوتمند باش ولی هرگز اسراف و زیاده روی مکن و ثروت خود را بر اساس اندازه گیری صحیح خرج کن و هیچوقت سختگیر نباش.

سخاوت و اسراف

عن ابی محمد العسکری علیه السلام:
ان للسخآء مقدارا فان زاد علیه فهو سرف.
امام حسن عسکری علیه السلام فرمود:
سخاوت اندازه‌ای دارد، چنانچه از حد بگذرد، اسراف محسوب می‌شود.

لشگر نادانی

وصیة الامام موسی بن جعفر علیه السلام لهشام:
یا هشام، جنود العقل و الجهل ... القصد و الاسراف.
امام کاظم علیه السلام در وصیت خود به هشام فرمودند:
یکی از لشگریان عقل میانه روی و یکی از لشگریان جهل زیاده روی است.

مرگ بر اسراف

قال علی علیه السلام:
ویح المسرف ما ابعده عن صلاح نفسه و استدراک امره.
امام علی علیه السلام فرمود:
وای بر اسراف کار که چه قدر از مصلحت خویش و رسیدگی به کار خود دور است.

امام سجاد علیه السلام و اسراف

عن علی بن الحسین علیه السلام:
اللهم صلی علی محمد و آله و احجبنی عن السرف و الازدیاد.
از علی بن الحسین علیه السلام است که فرمود:
خداوندا بر محمد و آل او درود فرست و مرا از اسراف و زیاده روی محافظت فرما.

کارهای بیهوده

عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم:
یا علی اربعة یذهبن ضیاعا،:
الاکل علی الشبع و السراج فی القمر و الزرع فی السبخة و الصنیعة عند غیر اهلها.
از پیامبر گرامی نقل شده که به علی علیه السلام فرمود:
چهار چیز هدر می‌رود:
۱- خوردن بعد از سیری
۲- روشن کردن چراغ در مهتاب «و جائی که روشن است »
۳- زراعت در زمینی که شوره زار است.
۴- نیکی کردن به کسی که لایق آن نیست.

بخشش در راه معصیت اسراف است

قال ابو عبدالله علیه السلام:
من انفق شیئا فی غیر طاعة الله فهو مبذر و من انفق فی سبیل الخیر فهو مقتصد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
کسی که مالی را در غیر طاعت پروردگار بذل و بخشش نماید، اسرافکار است و هر کسی که در راه خیر مصرف کند میانه روی کرده است.

بخشش ناروا

فی تفسیر علی بن ابراهیم القمی و فی روایة ابی الجارود عن ابی جعفر علیه السلام و قوله عز و جل:
«و الذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا» و الاسراف الانفاق فی المعصیة فی غیر حق.
در تفسیر علی بن ابراهیم قمی و در روایت ابی الجارود از امام باقر علیه السلام نقل شده که حضرت در مورد آیه «و الذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا» فرمودند: بخشش در راه معصیت و بناحق، اسراف است.

اسراف کنندگان کیانند؟

عن الباقر علیه السلام:
المسرفون هم الذین یستحلون المحارم و یسفکون الدماء.
امام باقر علیه السلام فرمود:
اسراف کنندگان کسانی هستند که محرمات «گناهان » را جایز می‌شمارند و دست به خونریزی می‌زنند.

منبع

چهل حدیث اسراف , شریفی، محمود

پانویس

منبع: سایت حوزه - تاریخ برداشت : 94/06/15

بازگشت به اسراف در اموال شخصی