فرهنگ مصادیق:چرا استفاده از ظروف طلا برای زن و مرد حرام است؟
محتویات
پرسش
چرا استفاده از ظروف طلا برای زن و مرد حرام است؟
پاسخ اجمالی
قوانین الاهی دارای فلسفه و حکمتهای گوناگونی هستند و به هیچ وجه بی پایه و بی حکمت وضع نشدهاند، اگر چه ما نتوانیم این حکمتها را کشف کنیم، ولی از آن جا که میدانیم خدای حکیم و عادل هیچ قانونی را بی حکمت برای بشر قرار نمیدهد، باید به هر حکمی که در چار چوب قرآن و روایات صحیحه، عقل و علوم قطعی به دست آمده باشد ملتزم باشیم.
گذشته از این میتوان گفت یکی از حکمتهای تشریع این احکام، نوعی تعدیل اقتصادی و از بین بردن فاصله طبقاتی و برقراری امنیت روحی و روانی مردم و جامعه به خصوص قشر کم در آمد است.
پاسخ تفصیلی
قوانین الاهی دارای فلسفه و حکمتهای گوناگونی هستند و به هیج وجه بی پایه و بی حکمت وضع نشدهاند. دستورات اسلامی تابع علل واقعی هستند و ریشه در واقعیات جسمی، روحی، اقتصادی، اجتماعی و ... دارند. اصولاً ارزش اعمال انسان به میزان آگاهی و ایمان او وابسته است و این مستلزم بررسی و کاوش از فلسفه احکام و قوانین دینی است که بدانیم این قوانین برای چه نهاده شده و ما را به چه سمت و سویی هدایت میکنند. منتها در شناخت اسرار و فلسفه احکام نباید کشفیات علوم جدید را کافی دانست و بر اساس آخرین دست آوردهای علمی جهان دانش به قضاوت دربارهٔ احکام و قوانین الاهی نشست؛ چون اولاً: قوانین الاهی با توجه به تمام جنبههای روحی و جسمی و ... انسان بنا نهاده شدهاند.
ثانیاً: باید اعتراف کنیم که شناخت ما از جهان پیرامون و از جمله درک و اطلاعات علمی بشر از واقعیات پیچیده روحی و روانی ...انسان، بسیار اندک است.
پیامبر اکرم در سخنی میفرمایند: "ای مردم شما مانند مریضی هستید و خداوند جهانیان همانند طبیب به درمان شما پرداخته است". [۱]
روشن است که هر مریضی وقتی به قدرت علمی و تخصصی یک پزشک ایمان داشته باشد هر نسخهای که او برایش تجویز کند بدون چون و چرا استفاده میکند گرچه مریض نداند داروهای رنگارنگ چه اثری و چه نقشی از نظر علم بیولوژی در او ایجاد میکنند، ولی چون تشخیص طبیب را صحیح میداند به نسخه او دل میدهد. بله اگر دربارهٔ داروها و نقش و فلسفه تجویز آنها مطالعه کند خوب است، اما نباید این باور را داشت که اگر به فلسفه وجودی آنها پی نبردم نباید به آنها عمل کنم؛ چون باید باور کنیم که علم و دانش بشری به اندازهای نیست که بتواند فلسفه تک تک قوانین الاهی را کشف و درک کند. [۲]
بنابراین، ما در چار چوب قرآن، روایات صحیح، عقل و علوم قطعی هر حکمی را که به دست آوردیم باید به آن ملتزم باشیم، گر چه فلسفه و پیامدهای آن را ندانیم.
البته یک اثر روشن حرمت استفاده از ظروف طلا و نقره، آن است که نوعی تعدیل اقتصادی و کم شدن فاصله طبقاتی را باعث میشود و همین موجب خواهد شد که فقرا احساس حقارت نکنند و از این طریق؛ امنیت روانی، اجتماعی و اقتصادی جامعه تأمین شود. چنان که در روایت به آن اشاره شده است: "ظروف طلا و نقره را کسانی به کار میبرند که به خدا یقین ندارند". [۳] ، [۴]
پانویس
- ↑ "ایها الناس انتم کالمرضی و ربّ العالمین کالطبیب". طبرسی، احمد بن علی، احتجاج، بیروت، دارالنعمان، ج 1، ص 45؛ میرزا حسین نوری، مستدرک الوسائل، قم ، آل البیت، چاپ دوم 1408، ج 3، ص 177.
- ↑ دشتی، محمد، فلسفه اجتهاد و تقلید، قم، مؤسسه تحقیقاتی امیر المؤمنین، چاپ اول، ص 163؛ مطهری، مرتضی، اسلام و نیازهای زمان، تهران، صدرا، چاپ شانزدهم، ص 20؛ هادوی تهرانی، مهدی، باورها و پرسشها، قم، خانه خرد، چاپ سوم، ص 51 - 55.
- ↑ کلینی، کافی، ج 2، ص 268، ح 7، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1365ش. "عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی ع قَالَ آنِیَهُ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ مَتَاعُ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ".
- ↑ نک: نمایه: فلسفه حرمت طلا بر مرد، سؤال 759 (سایت: 799) .







