فرهنگ مصادیق:وظایف ما نسبت به رسول گرامی اسلام
گروه گزارش:آیت الله اعرافی گفت: همان پیامبری که بر سلسله انبیاء خاتم است، در سلسله مراتب هستی در آغاز و صدر قرار دارد؛ باید نگاه و آمال همه انسانها، متوجه وجود نازنین نبی مکرم اسلام(ص) باشد.
به گزارش مرکز خبر و اطلاع رسانی جامعه المصطفی، مراسم جشن ازدواج طلاب و دانش آموختگان المصطفی، به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر گرامی اسلام(ص) و امام صادق(ع) و با سخنرانی آیتالله اعرافی در ساختمان مشاوران منطقهای جامعه المصطفی برگزار شد.
رئیس جامعه المصطفی ضمن تبریک میلاد با سعادت پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص)، امام جعفر صادق(ع) و گرامیداشت هفته وحدت، با اشاره به وظایف انسان در برابر شخصیت بینظیر عالم هستی، پیامبر گرامی اسلام(ص) تصریح کرد: مهمترین وظیفه در این عالم، در قبال خداوند متعال است؛ خداوند خالق عالم، پدیدآورنده جهان و مالک همه وجود ما و همه آن چیزی است که در اختیار ما قرار دارد.
وی افزود: در پرتو این وظیفه، دومین وظیفه بسیار مهم در قبال پیامبر خداست، زمانی که از ذات حضرت حق و ذات کبریایی پایین بیاییم، وجود یگانه پیامبر خدا در صدر عالم و بر قله جهان هستی و بشیرت تکیه زده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد: همان پیامبری که بر سلسله انبیاء خاتم است، در سلسله مراتب هستی در آغاز و صدر قرار دارد؛ باید نگاه و آمال همه انسانهایی که در دامنه این قله قرار گرفتاند، متوجه این قله باشد.
رئیس جامعه المصطفی با بیان این که آن قله سر به آسمان کشیده و بالاترین قلههای هستی، وجود نبی مکرم اسلام(ص) است، خاطرنشان کرد: همه انسانها، از آدم تا پایان عالم در دامنه این قله قرار گرفتهاند؛ همه عالم دامنههای قله بوده و همه دلها، عشقها و علاقهها باید به سمت این قله بلند هستی و فخر عالم و آدم، و صدر خلایق باشد.
وی تصریح کرد: همان کسی که دارای سراج منیر و مقام محمود بوده و صدها صفت و ویژگی در وجود نازنین او جمع است؛ خداوند میفرماید؛ شما در برابر این قله متعالی و انسان بینظیر و خورشید فروزان این وظایف را دارید.
آیت الله اعرافی اظهار داشت: طبق فرمایشات خداوند متعال در قرآن کریم، اولین و یکی از مهمترین وظایف هر انسان آزاده در قبال پیامبر خدا(ص) و به تبع آن در قابل ائمه هدی(علیهم السلام) و اولیای الهی، عشق و علاقه است؛ باید این دوستی و محبت معطوف وجود آن نازنین گردد.
وی با تأکید بر این که اظهار عشق و دوستی به رسول گرامی اسلام(ص) شخصیت انسان را میسازد؛ اظهار داشت: دستور قرآن و عقل ما این است که عشقها و محبتهای خود را نثار وجود نازنین و شریف پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی(ص) نماییم.
رئیس جامعه المصطفی با بیان این که عشق به رسول الله(ص) باید از اولین عشقها و دوستیها باشد، یادآور شد: هرگاه میان دوستی او و دوستی سایر مظاهر عالم تعارض و تزالم پیدا شد، باید عشق و دوستی پیامبر(ص) را مقدم داشته و دوستی دیگران را قربانی عشق و دوستی خداوند و رسول گرامی ایشان نماییم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به آیاتی از سوره مبارکه توبه اظهار داشت: در آیاتی از قرآن کریم به هشت مظهر دوستی عالم همچون؛ پدران، فرزندان، برادران، خویشان، قبیله، اموال، تجارت و مسکن به عنوان جایگاه آرامش و آسایش انسان، ذکر شده است.
وی افزود: همه این موارد مخلوقات خداوند متعال بوده و هیچ کدام بد نیست؛ اگر روزی این مظاهر دنیا با دین، خدا و پیامبر(ص) در تزاحم قرار گرفت، باید مرد میدان بوده و زندگی و آسایش خود را قربانی قرآن، خدا و رسول الله(ص) نماییم.
آیت الله اعرافی گفت: باید درخت محبت به خدا و رسول خدا(ص) و عشق به ایشان را چنان بارور نماییم تا به زندگی ما معنا دهد؛ اگر روزی بر سر دوراهی رسیدیم، باید مظاهر زندگی را قربانی محبت سرشار به خداوند متعال و پیامبر او نماییم.
وی در ادامه با اشاره به عشق اصحاب رسولالله(ص) به پیامبر گرامی اسلام، تصریح کرد: قصههای گوناگونی از مظاهر دوستی و عشق اصحاب به پیامبر خدا(ص) ذکر شده است؛ این نشان دهنده قطب جاذبه و محور خوبیها و زیباییها بودن رسول الله(ص) است، که همه را به سمت خود میکشد.
رئیس جامعه المصطفی دومین وظیفه را معرفت، شناخت و آشنایی با شخصیت پیامبر گرامی اسلام(ص) دانست و خاطرنشان کرد: سومین وظیفه ما در قبال رسول الله(ص) ایمان است؛ ایمان برآیندی است از معرفت و محبت، که نتیجه آن امر چهارم، همان اطاعت است؛ محبت، معرفت، ایمان و اطاعت چهار عنصری است که یکدیگر را تکمیل میکنند.
وی افزود: ایمان به رسول خدا از بنیانها و پایههای اعتقادی و فکری ماست؛ ما باید اعتقاد و ایمانمان به این وجود شریف و نازنین را روز افزون کرده و شهادت به رسالت رسول گرامی اسلام را همواره بر زبان جاری سازیم.
آیت الله اعرافی با تأکید بر تولی و اطاعت از رسول الله(ص) به عنوان چهارمین وظیفه انسان، اظهار داشت: اگر پایههای معرفت، محبت و ایمان در شخصیت ما شکل بگیرد، نتیجه این سه پایه و وظیفه اصلی در برابر پیامبر خدا اطاعت میشود.
وی ادامه داد: اطاعت از پیامبر(ص) هم، در فرمانهایی است که از خدا تبلیغ میکند و هم در احکام ولایی و دستورات حکومتی است؛ باید اطاعت از رسول خدا(ص) هم از حیث مبلغ و مبین احکام و معارف اسلامی باشد و نیز به فرمان ایشان، به عنوان رهبر جامعه سر سپرد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که تولی مفهوم بسیار اساسی در اسلام دارد، اظهار داشت: سر سپردن و تسلیم بودن در برابر پیامبر و اولیای الهی و اطاعت از آنها در امور عبادی و اجتماعی است.
رئیس جامعه المصطفی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم یادآور شد: قرآن، انسان را به حیات معنوی فراخوانده است؛ در قرآن کریم، حیات به دو معنای حیات مادی و حیات طیبه که همان حیات فراطبیعی ذکر شد است.
وی افزود: وظیفه اطاعات و پیروری از رسول خدا(ص) به عنوان رهبر الهی و آسمانی، در شئون تبلغی و نیز امامت و ولایت، ذکر شده است.
آیت الله اعرافی با تأکید بر این که همه باید فانی در خدا باشیم، تصریح کرد: اگر انسانی فانی در خدا باشد، فنای در او، فنای در خداست؛ زمانی که پیامبر گرامی اسلام(ص) میفرمایند؛ رضای حضرت فاطمه(س)، رضای خداست؛ علت آن این است که حضرت زهرا(س) از خود چیزی ندارد، وقتی حضرت فاطمه(س) فانی در خدا شد، به تبع رضای او رضای خداوند متعال خواهد بود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: اگر درون کسی منطبق با خدا و فرامین الهی شود، رضا، غضب و دوستی او رضا، غضب و دوستی الهی خواهد شد.
وی افزود: چهار مفهوم اصلی؛ "فانی شدن در عشق پیامبر(ص)"، "غوطه ور شدن در معرفت ایشان"، "سیر در ایمان او" و "عدم فروگذاری در اطاعت از فرامین رسولالله"، فنای انسان در انسان فانی در خدا را میرساند.
رئیس جامعه المصطفی با تأکید بر این که انسان باید تمام افکار و اعتقادات خود را با کلام قرآن کریم و سخنان نبی مکرم اسلام بسنجد، خاطرنشان کرد: هر چقدر از افکار انسان که با کلام پیامبر گرامی اسلام(ص) هماهنگ است مانعی ندارد، ولی آنجا که فرق دارد، باید کنار گذارده شود.
وی پنجمین وظیفه انسان در قبال نبی مکرم اسلام(ص) را تأسی از ایشان دانست و تصریح کرد: تأسی و الگوگیری از شخصیت عظیم شأن رسول الله(ص) زمانی اثر دارد که در دل انسان امید به آخرت و ذکر خدا باشد، والاّ اثری نخواهد داشت؛ باید سعی کرد تا مدل و الگوی زندگی پیامبر(ص) را در خانه و جامعه جلوی چشم مجسم نموده و زندگی خود را با آن تطبیق دهیم.
آیت الله اعرافی کسب دانش از پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) و منتشر کردن آن را ششمین و هفتمین وظیفه انسان نسبت به رسول مکرم اسلام(ص) دانست و یادآور شد: این جایگاه حوزه و وظیفه انسان در برابر پیامبر(ص) برای دیگران است؛ کسانی که توفیق یافتهاند از اقطار گوناگون به مرکزیت حوزه بزرگ بیایند؛ باید وارث و پیرو خوبی برای ایشان بوده و دانش پیامبر(ص) و خاندان او را در عالم منتشر نمایند.
رئیس جامعه المصطفی هشتمین وظیفه انسان را نصرت و یاری پیامبر گرامی اسلام(ص) در همه احوال برشمرد و تصریح کرد: قرآن کریم، غیر از وظایف اصولی یک سری آدابی را در برابر رسول الله(ص) ذکر کرده است؛ یکی از آداب، صلوات بر محمد(ص) و آل محمد(ص) است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که دومین آداب زیارت است، افزود: ما معتقدیم زیارت پیامبر(ص) در حیات و ممات ایشان، امر مستحب موکد است؛ رسول خدا(ص) نیز سخن زائران را میشنود.
وی سومین آداب را تعظیم و بزرگداشت پیامبر گرامی اسلام(ص) دانست و خاطرنشان کرد: "تواضع در برابر ایشان"، "حفظ آدب ارتباطی در زمان حضور نبی مکرم اسلام(ص)"، "ذکر و یاد رسول الله(ص)"، "توسل و نگاه به پیامبر(ص) و این که حزن و سرور ما منطبق بر حزن و سرور نبی مکرم اسلام باشد"، مجموعهای از آداب و وظایف ما در قبال پیامبر گرامی اسلام(ص) است.
آیت الله اعرافی در پایان تأکید کرد: تمام وظایفی که انسان در قبال پیامبر گرامی اسلام(ص) بر عهده دارد، در سطح بعدی متوجه ائمه معصوم و اهل بیت(علیهم السلام) است؛ البته در سطح پایینتر و متناسب با خود این وظایف نسبت به علما و بزرگان نیز وجود دارد.
