فرهنگ مصادیق:فلسفه غسل میت چیست؟

فلسفه غسل میت چیست؟

واجب است میت مسلمان را پس از پاک کردن و شستن بدن او از آلودگی‌ها و نجاست‌ها به ترتیب سه غسل دهند.
نخست: غسل با آب مخلوط به سدر:
اندکی سدر در آب غسل ریخته به حدی که آب مضاف نشود نخست با آن آب سر و گردن و بعد سمت راست و سپس سمت چپ را غسل دهند.
دوم: آب مخلوط با کافور:
اندکی کافور با آب غسل مخلوط می‌شود به گونه‌ای که آب مضاف (آب کافور) نشود به همان ترتیب غسل داده می‌شود.
سوم: آب خالص:
با آب خالص برای سومین بار بدن میت غسل داده می‌شود و غسل‌های بدن میت تمام می‌شود.

فلسفه ی غسل و کفن میت چیست؟

از امام باقر (ع) سؤال نمودند از علت غسل میت، فرمود: برای اینکه میت جنب می شود، و ملائکه می خواهند با او ملاقات کنند. ^[۱].
امام هشتم (ع) درباره ی علت غسل میت ، فرمود: «علت غسل دادن میت این است که بدین وسیله طاهر و نظیف شده و از آلودگی های امراض و آن چه در هنگام بیماری به او رسیده پاکیزه می گردد، چه آن که انسان بعد از مرگ با فرشتگان و اهل آخرت ملاقات می کند لذا مستحب است وقتی بر خدای عزوجل و اهل طهارت وارد می گردد و آنها وی را مس نموده و او نیز با آنها تماس پیدا می کند طاهر و نظیف بوده و به واسطه طهارت توجه و التفات به حق عزوجل نماید و از حضرتش خواسته خود را خواسته و بخواهد که شفاعت شفعاء را درحق او بپذیرد» و علت دیگر اینکه آن نطفه ای که از آن خلق شده آن نطفه از او خارج می شود، پس به این خاطر او را غسل می دهند.^[۲].
و علت اینکه هر کسی که او را لمس کرد، باید غسل میت کند، این است که از ترشحات میت به او رسیده، و چون روح از میت خارج می شود، هنوز بیشترین آفات در او باقی است، پس به همین جهت باید هم غسلش بدهند و هم کسی که لمس کرده غسل کند، و در حقیقت میت، مردار نجس است.
واز موسی بن جعفر(ع) سؤال کردند که چرا میت را غسل می دهند؟
فرمود: برای اینکه همان نطفه ای که از آن خلق شده از او خارج می شود.
و اما فلسفه ی پوشانیدن کفن که مقدار واجب آن سه قطعه است، ( لنگ و پیراهن و سرتاسری) برای این است که حامل آن و دفن کننده ی آن متنفر نشوند، و کریه المنظر نباشد.
از حضرت امام زین العابدین (ع )نقل شده :.
عبداللّه قزوینی می گوید:از حضرت جوادالاءئمه پرسیدم :چرا میّت را غسل می دهند و چرا غسال باید غسل مس میّت کند؟حضرت در پاسخ فرمود:میّت جنب است و چون می خواهد با فرشتگان دیدار کند، باید پاک باشد. عسال هم چون می خواهد با مؤمنان ملاقات کند، شایسته است جنب نباشد. ^[۳]
علاوه بـر ایـن ، چـون از نـظر اسلام مرگ پایان زندگی نیست ، بلکه دروازه ای نسبت به جهان و زندگی دیگر و نزول در جوار رحمت الهی است ، از این جهت دستور می دهد که بایستی مردگان را نظیف و پاکیزه کنند و با لباسی ساده و پاک به خاک سپارند تااین عمل رمز بقای حیات حقیقی و امتداد زندگی باشد .
و نیز احکام و مقررات دینی هم نسخه هایی است که پیامبران الهی و پیشوایان دین از طرف خدا برای بشر آورده اند تا سعادت و خوشبختی آنان را از هر جهت تأمین نمایند. بدیهی است وقتی اعتقاد داشته باشیم که این احکام از علم بی پایان الهی سرچشمه گرفته و به حکمت و لطف و مهربانی خدا نیز ایمان داشته باشیم، هم چنین بدانیم پیامبران در تبلیغ و رساندن پیامهای الهی گرفتار خطا و لغزش و اشتباه نمی شوند، یعنی به معصوم بدون آنان معتقد باشیم، در این صورت با کمال جدیّت و بدون هیچ اضطراب، در عمل کردن به دستورهای دینی می کوشیم
آنـچـه دربـاره غسل جنابت، غسل مردگان ، غسل مس میت وکراهت خوردن وآشامیدن گفته شد ، گوشه ای از فلسفه این احکام است ; ممکن است نکات دیگری وجود داشته باشد که هنوز از نظر ما مخفی و پنهان است.