فرهنگ مصادیق:صلوات - ویکی شیعه
محتویات
تعریف
صَلَوات، ذکری خاص به زبان عربی است شامل درود بر پیامبر اسلام(ص) که مسلمانان در تشهد نماز و نیز هنگام شنیدن یا بر زبان آوردن نام حضرت محمد(ص) ایراد میکنند. افزون بر آیه ۵۶ سوره احزاب (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)،[۱] احادیث بسیاری نیز بر استحباب ذکر صلوات تاکید کردهاند.
در باور مسلمانان صلوات هم احترام به پیامبر(ص) است و هم ثواب اخروی و اثرات مثبت دنیوی دارد. صلوات در فرهنگ عام مسلمانانِ بسیاری از کشورها جایگاه ویژهای دارد و مسلمانان به مناسبتهای مختلف مانند اظهار شادی در جشنها یا آغاز کارها از باب تیمن و تبرک صلوات میفرستند.
رایجترین شکل صلوات نزد شیعیان جمله معروف اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ وَ آلِ مُحمّد است.
معنای لغوی و اصطلاحی
صلوات جمع صلاه از ریشه «ص ل و» به معنای دعا، درود، تحیت و رحمت است. «صلوات» جمع «صلاة» به معنای نماز نیز میآید و گفتهاند از آن رو که نماز شامل دعاهایی نیز هست، به آن صلاه میگویند و بدین سان، «صلوات» در عربی به معنای جمع به کار میرود و مراد از آن نمازها، دعاها یا درودها است.[۲] در فارسی، مراد از کلمه «صلوات» جمع صلاه نیست بلکه از این کلمه معنای اصطلاحی یعنی درود خاص بر پیامبر اکرم(ص) را اراده میکنند.
در اصطلاح دینی، صلوات، نام عمل عبادی درود خاص بر پیغمبر(ص) است که شیعیان با عبارت «اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد» این کار را انجام میدهند.
معنای صلوات خدا و فرشتگان
به گفته لغت شناسان عرب، اگر از کلمه عربی «صلاة» درود و تهنیت قصد شود، بسته به کسی که آن را به کار میبرد و کسی که برای او به کار میرود، به لحاظ معنوی تفاوت مییابد؛ برای نمونه:
صلوات پیامبر بر مؤمنان به معنای دعا برای خیر و برکت و رستگاری آنان است.
صلوات فرشتگان برای کسی، به معنای استغفار و طلب رحمت برای او است.
صلوات مؤمنان بر حضرت محمد(ص) نیز به معنای ثنا و یادکرد نیک از او است،[۳]
صلوات خدا بر حضرت محمد(ص)، به معنای نزول رحمت بر اوست.
صلوات فرشتگان بر پیامبر، تقاضای رحمت برای اوست.[۴]
تعبیرها و صیغههای صلوات
معروفترین جمله نزد شیعیان برای صلوات عبارت «اللهم صل علی محمد و آل محمد» است. مذاهب مختلف اسلامی، در این که جمله «اللهم صلی علی محمد» بخش اصلی عبارت صلوات است، اختلافی ندارند؛ اختلاف در عباراتی است که پس از این جمله میآورند. شیعیان بر خلاف اهل سنت، غالبا پس از این جمله، عبارت «و آل محمد» را نیز میافزایند و به روایات پرشماری در منابع شیعه و سنی استناد میکنند که بنابر آنها، صلوات کامل آن است که عبارت یاد شده را نیز داشته باشد. از جمله: بنابر روایتی، حضرت محمد(ص) به مردی که از چگونگی صلوات پرسیده بود، فرمود: «بگو" اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی آل ابراهیم انک حمید مجید اللهم بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم انک حمید مجید."»[۵]
برخی روایت تصریح دارند که صلوات بدون عبارت «و آل محمد» کامل نیست.[۶] در برخی روایات اهل بیت(ع) نیز که از چگونگی صلوات سخن گفتهاند، تاکید شده است که همراه صلوات بر پیامبر(ص) لازم است بر آل آن حضرت نیز صلوات فرستاد. از جمله در روایتی از امام صادق(ع) صلوات چنین ذکر شده است: «صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ صَلَوَاتُ مَلَائِکتِهِ وَ أَنْبِیائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِیعِ خَلْقِهِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ السَّلَامُ عَلَیهِ وَ عَلَیهِمْ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُه.»[۷]در روایتی آمده است که صلوات بر محمد(ص) صد حسنه دارد و صلوات بر او و آلش هزار حسنه.[۸] برخی از شیعیان به خصوص در ایران بعد از ذکر صلوات عبارت «و عَجِّل فَرَجَهُم»(فرج آنان را نزدیک بگردان) را میافزایند که مبتنی بر روایات منقول از اهل بیت(ع)است.[۹]
کیفیت صلوات اهل سنت
اهل سنت ازگذشته تا به امروز، چهار نوع صلوات را تجربه نمودهاند و صلوات نمازها با صلوات نوشتهها وگفته هایشان متفاوت است[۱۰]
صلواتی را که در تشهد نمازها میخوانند متضمن کلمه «آل محمد» است: «اَللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و عَلی آلِ مُحَمّد» که حرف جر «علی» بر کلمه آل نیز آمده است. صلواتی را که اهل سنت در تشهد نمازشان میخوانند براساس روایتی است که از کعب بن عَجْرَه از اصحاب پیامبر در دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل شده است. حنبلیها عین همین حدیث را در تشهد میخوانند[۱۱] ولی سه مذهب دیگر اهل سنت و مذهب زیدیه کلمه «ابراهیم» را نیز قبل از «آل ابراهیم» اضافه میکنند.[۱۲]
صلواتی را که در نوشتهها وگفته هایشان به کار میبرند فاقد کلمه «آل محمد» است وبعد از نام پیامبر میگویند: صلی الله علیه و سلم.
صلوات سومی دربین اهل سنت مخصوصا احناف، مرسوم است که آن را به شکل زمزمه میخوانند و آن صلواتی است که خطیب وسخنران از مردم میخواهد. دراین صلوات کلمه «ازواج و اصحاب پیامبر» نیز داخل است ومعمولا به این صورت میخوانند: «اللهم صل و سلم علی سیدنا محمد و علی آله و ازواجه و صحبه کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید». در برخی مناطق نیز پس از «آل محمد»، «اصحاب محمد را نیز اضافه کرده و میگویند: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و اصحاب محمد».
سایت حوزه</ref>
اهل سنت عادت ندارند باشنیدن نام پیامبر صلوات بفرستند مگر بعد از شنیدن آیه صلوات یا درخواست از آنان برای فرستادن «درود شریف».[۱۳]
اهمیت و فضیلت صلوات
صلوات
بنابر برخی روایات، انبیای پیش از حضرت محمد(ص) نیز ذکر صلوات را به کار میبردهاند. به نقلی، صلوات در ترفیع درجات معنوی حضرت ابراهیم(ع)موثر بوده است.[۱۴] از پیامبر اکرم(ص) نقل است که «هر کس بر من صلوات بفرستد، فرشتگان بر او صلوات میفرستند کم یا زیاد؛ به همان اندازه که او میفرستد.»[۱۵] بنابر برخی روایات از جمله روایتی از امام رضا(ع)صلوات در محو گناهان موثر است.[۱۶]
صلوات در قرآن
نوشتار اصلی: آیه صلوات
قرآن کریم ضمن آن که تصریح میکند که خدا و فرشتگانش بر پیامبر(ص) صلوات میفرستند، به مؤمنان امر میکند که آنان نیز از این کار تبعیت کنند: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی ۚ یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا ﴿۵۶﴾ (ترجمه: خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود میفرستند. ای کسانی که ایمان آوردهاید، بر او درود فرستید و به فرمانش بخوبی گردن نهید.)[۱۷]
صلوات در نماز
صلوات از ذکرهای واجب در نماز است و مسلمانان مکلّفند هر روزه در تشهد نمازهای یومیه خود ذکر صلوات را بر زبان آورند و بر پیامبر(ص) و خاندانش با همان ذکر ویژه درود بفرستند. بنابر روایات معتبر، ترک عمدی صلوات بر پامبر اکرم(ص)موجب ابطال نماز است.[۱۸]
در احادیث
در منابع روایی ثواب و اثرات معنوی و مادی مثبت فراوانی برای صلوات بر شمرده شده است. در برخی منابع مهم روایی ابوابی ویژه صلوات و چگونگی و چند و چون و اهمیت آن گشوده شده است. برخی دیگر از منابع روایی، به تناسب موضوعات مورد بحث خود، از اهمیت صلوات سخن گفتهاند. در معتبرترین کتاب روایی شیعه، کافی، درباره اهمیت و فضیلت صلوات آمده است که
«هر کس بر محمّد و آل محمّد ده بار صلوات فرستد، خدا و فرشتگانش صد بار بر او درود میفرستند، و کسی که بر محمّد و آل محمّد صد بار صلوات فرستد خدا و فرشتگانش هزار مرتبه براو درود میفرستند.»[۱۹]
شیخ حر عاملی، در کتاب وسائل الشیعه و مستدرک آن، بابهایی با عناوینی همچون کیفیت صلوات،[۲۰] بلند گفتن صلوات[۲۱]و جز آن گشوده است. علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار که بزرگترین مجموعه حدیثی شیعه است ۶۷ حدیث را در بابی با عنوان فضیلت صلوات بر نبی و آلش جمع آوری کرده است.[۲۲]
در جلد اول کتاب کنز العمال از مجموعههای حدیثی اهل سنت نیز ۱۱۹ حدیث در باب ششم نقل کرده است که مضمون آنها صلوات و اهمیت و فضیلت آن است.
برخی از آثار صلوات در روایات عبارتند از
آثار سبک شمردن صلوات
کسی که با شنیدن نام پیامبر بر ایشان صلوات نفرستد بخیل[۲۳] و ستمکار[۲۴] و حسرت زدۀ روز قیامت[۲۵]معرفی شده است.
اگر قبل از دعا صلوات فرستاده نشود، آن دعا محجوب از صعود به آسمان و استجابت[۲۶] خواهد بود.
صلوات ابتر
روایات متعددی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که فرمود صلوات بر من را به همراه صلوات بر خاندانم کامل کنید، صلواتی که بدون درود بر خاندانم باشد ابتر و ناقص است، در برخی روایات، تارک صلوات بر آل پیامبر را دور شده از بهشت و ظالم به حق ایشان معرفی کرده است. [۲۷][۲۸]
مواقع صلوات
صلوات در مواقع بسیاری توصیه شده است. بنابر روایتی، ذکر صلوات در هر مجلسی مستحب و کاری شایسته است.[۲۹] برخی دیگر از مهمترین مواقع عبارتند از:
هنگام ذکر خدا: مستحب است هر گاه ذکر خدا میشود، بر محمد و آل محمد(ص)نیز صلوات فرستاده شود.[۳۰]
پس از نماز: بنابر روایات معتبر، صلوات از مهمترین اذکار پس از نماز یا تعقیبات نماز است به گونهای که در تعقیبات مشترک که بعد از همه نمازها میتوان خواند، بیش از سه دعا نقل شده که مشتمل بر ذکر صلوات است. در تعقیبات مختص نماز صبح نیز مستحب است که صد بار صلوات گفته شود. در تعقیبات نماز مغرب نیز خواندن آیه صلوات توصیه شده است.[۳۱]در مسجدهای شیعیان در ایران بعد از هر نماز ابتدا آیه صلوات قرائت میشود و سپس همه نمازگزاران سه بار صلوات میفرستند.
پس از سخنرانی: بنابر برخی روایات، ذکر صلوات در پایان سخنرانی مستحب و بسیار موثر است.[۳۲]
در پایان دعا: ذکر صلوات در آخرین فقرات ادعیه توصیه شده است و در روایات این عمل، در استجابت دعا موثر دانسته شده است.[۳۳]
پیش از نام بردن از پیامبران الهی: در برخی روایات آمده است که مستحب است وقتی نام انبیای الهی را میبرید، پیش از ذکر درود بر آنان، بر حضرت محمد(ص)و آل او صلوات بفرستید.[۳۴]
برای یادآوری آنچه فراموش شده است: بنابر برخی روایات، برای به خاطر آوردن آنچه فراموش شده، صلوات، ذکری موثر است به شرط آن که صلوات، کامل باشد و آل محمد(ص)نیز همراه آن ذکر گردد.[۳۵]
ختم صلوات
ختم صلوات به معنی فرستادن تعداد خاصی صلوات است. مثلا ۱۰۰ صلوات یا ۱۴۰۰۰ صلوات (هزار صلوات برای هر یک از چهارده معصوم). این عددها ریشه قرآنی یا حدیثی ندارد. و بیشتر نتیجه توصیه عالمان دینی یا فرهنگهای مختلف مردم است.[ راهی ساده برای برآورده شدن حوائج] امروزه در برخی جوامع شیعی جلساتی به نام ختم صلوات برگزار میشود و هدف بیشتر این جلسات رسیدن به حاجتی خاص است.[ ختم صلوات که میگیرند چیست؟] در کتاب آثار و برکات صلوات، یک بخش کامل به انواع روشهای ختم صلوات اختصاص داده شده است.[ انواع ختمهای صلوات] هیچ یک از این روشها به متون حدیثی استناد داده نشده است.
فهرست منابع
عاملی، شیخ حر، مستدرک وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت علیهم السلام قم، ۱۴۰۹ق.
صدوق، من لا یحضره الفقیه، انتشارات جامعه مدرسین قم، ۱۴۱۳ق.
کلینی، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه تهران، ۱۳۶۵ش.
طریحی، فخرالدین بن محمد، مجمع البحرین، تحقیق احمد حسینی اشکوری، نشر مرتضوی، تهران،۱۳۷۵ش.
فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، انتشارات هجرت، دوم، قم، ۱۴۱۰ق.
پانویس
- ↑ احزاب؛ آیه 56
- ↑ [مجمع البحرین ج۱ ۲۶۶]
- ↑ [ کتاب العین ج۷، ص۱۵۳]
- ↑ [ مجمع البحرین، ج۱، ص۲۶۶]
- ↑ [ الدر المنثور، ج ۵، ص۲۱۴.]
- ↑ [ عاملی، ۷ ص: ۱۹۹.]
- ↑ [ عاملی، ۷ ص: ۱۹۶]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۵.]
- ↑ [ عاملی، ۱۴۰۹، ج : ۵ ص: ۹۶]
- ↑ سایت حوزه
- ↑ [المغنی - عبدالله بن قدامه ج ۱ ص ۵۷۹]
- ↑ [ البحر الرائق شرح کنز الدقائق، تألیف: زین الدین ابن نجیم الحنفی المصری، ج ۱ص ۵۷۳ دار النشر: دار المعرفه، بیروت، الطبعه: الثانیه. بی تا و الشرح الکبیر،أبو البرکات ج ۱ ص ۲۵۱ دار النشر: دار الفکر - بیروت، تحقیق: محمد علیش. بی تا و بدائع الصنائع - أبو بکر الکاسانی ج ۱ ص ۲۱۱ دار الکتاب العربی - بیروت - ۱۹۸۲، الطبعه: الثانیه.]
- ↑ سایت حوزه
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۴.]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۴.]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۴.]
- ↑ [ احزاب-۵۶]
- ↑ [ صدوق، ج ۲، ص۱۸۳]
- ↑ [ کلینی، ج۲، ص۴۹۳]
- ↑ [ عاملی، ۷ ص: ۱۹۶.]
- ↑ [عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۳]
- ↑ [ بحار الانوار، ج ۹۱، ص۴۷- ۷۳]
- ↑ [عَنِ الحُسِینِ بنِ عَلِی علیه السلام عَن جَدِّهِ رَسولِ اللهِ صَلَّی اللهُ علیه وآله: البَخِیلُ حَقّاً مَنْ ذُکِرْتُ عندَه فَلَمْ یصَلِّ عَلَی: امام حسین علیه السلام از رسول خدا صَلَی اللهُ علیه و آله نقل کردهاند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: بخیل واقعی کسی است که نام مرا بشنود ولی بر من صلوات نفرستد. معانی الأخبار:۲۴۶، وسائل الشیعه۷:۲۰۴، بحار الأنوار۷۰:۳۰۶، ۹۱:۵۵، جامع أحادیث الشیعۀ۱۵:۴۸۴، مستدرک سفینۀ البحار۱:۲۸۹ و ۳۶۷، میزان الحکمۀ۱:۲۳۴.]
- ↑ [قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ علیهِ وَآلهِ: أجفَی النّاسُ رَجلٌ ذُکِرْتُ بَینَ یدَیهِ فَلَمْ یصَلِّ عَلَی: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:جفاکارترینِ افراد کسی است که نام من را بشنود و بر من صلوات نفرستد. مجموعه ورّام۲:۲۳۵، عده الداعی:۳۵، وسائل الشیعه۷:۲۰۷۱۵۱ و، بحارالأنوار۸۱:۲۵۷، ۹۱:۷۱، جامع أحادیث الشیعه۱۵:۳۶۱.]
- ↑ [عن الصّادقِ علیه السلام: إذا ذُکِرَ النَّبی صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَآلِهِ فَأکْثِرُوا الصَّلاۀَ علیهِ، فَإنَّهُ مَنْ صَلَّی عَلی النَّبی صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَآلِهِ صَلاۀً واحِدَۀً صَلَّی اللهُ عَلیهِ ألفَ صَلاۀٍ فِی أَلْفِ صَفٍّ مِن المَلائِکَۀِ، وَلَمْ یبْقَ شَیءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللهُ إلاّ صَلَّی عَلی العَبدِ لِصَلاۀِ اللهِ عَلیهِ وَصلاۀِ مَلائِکَتِه،ِ فَمَنْ لَمْ یرغَبْ فِی هذا فَهُوَ جاهِلٌ مَغْرورٌ، قَد بَرِئَ اللهُ مِنهُ وَرَسولُهُ وَأهلُ بِیتهِ: حضرت صادق علیه السلام فرمودند: چون نام پیغمبر برده شود، بسیار بر او صلوات بفرستید؛ زیرا هر که یک مرتبه بر پیامبر صلوات بفرستد خدای متعال هزار مرتبه به همراه هزار گروه از ملائکه بر او درود میفرستد و هیچ مخلوقی از آفریدههای الهی باقی نمیماند مگر آنکه - به خاطر صلواتِ خدا و ملائکه - بر آن بنده صلوات میفرستد،[حال] پس اگر کسی در فرستادنِ صلواتِ با این فضیلت میل و رغبتی پیدا نکند، او شخصی نادان و فریب خورده (ی شیطان) بوده، و خدا و رسول و اهل بیت رسولش از چنین شخصی بیزارند. أصول کافی۲:۴۹۲، ثواب الأعمال:۱۵۴، جمال الأسبوع:۱۵۶، مکارم الأخلاق:۳۱۲، جامع الأخبار:۱۵۸، مشارق أنوار الیقین:۲۷۹، تأویل الآیات۲:۴۶۱، وسائل الشیعۀ۷:۱۹۳، غایۀ المرام۳:۲۵۶، بحارالأنوار۱۷:۳۰، ۹۱:۵۷، ریاض السالکین۱:۴۵۲، مستدرک وسائل الشیعۀ۶:۳۹۸، جامع أحادیث الشیعۀ۱۵:۴۶۸.]
- ↑ [عَن النَّبی وَ أمیرِالمُؤمِنینَ وَ الصَّادقِ علیهم السلام: کُلُّ دُعاءٍ (یدْعی اللهَ عَزَّوَجَلَّ بهِ) مَحجُوبٌ عَن السَّماءِ حَتی یصَلِّی علی مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ: از پیامبر اکرم و حضرت امیر مؤمنان و امام صادق علیهم السلام نقل شده است: هر دعایی که خدای متعال با آن خوانده شود، بالا نمیرود مگر آنکه بر محمّد و آل محمّد صلوات فرستاده شود. اصول کافی۲:۴۹۳، ثواب الأعمال:۱۵۵، المقنع:۲۹۷، روضه الواعظین:۳۲۹، جامع الأخبار:۱۵۸، الأربعین:۴۸۲، وسائل الشیعه۷:۹۲، غایةالمرام۳:۲۵۵، بحار الأنوار۹۰:۳۱۱، ۹۱:۵۸ و ۶۵، جامع أحادیث الشیعه۱۵:۲۳۷.]
- ↑ [قال رسولُ اللهِ صَلَّی اللهُ علیهِ وآله: لاتُصَلُّوا عَلَی صَلاهَ البَتْراءِ، قالُوا: وَ ما الصَّلاهُ البَتراءُ یا رسولَ اللهِ؟ قالَ صَلَّی اللهُ علیهِ و آله: لاتَقُولُوا "اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ" وَ تُمسِکونَ، بَلْ قُولوا: "صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ": پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: صلوات ناقص و بدون دنباله بر من نفرستید. اصحاب پرسیدند: صلوات ناقص و بدون دنباله چیست؟ پیامبر صلّی الله علیه و اله فرمودند: نگویید" اَلَّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ" و سکوت کنید؛ بلکه بگویید: " الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ " الصراط المستقیم۱: ۱۹۱، الأربعین: ۴۸۲، مستدرک سفینۀ البحار۶: ۳۶۹؛ صلاه مبتوره رجوع کنید به: وسائل الشیعۀ۷: ۲۰۷،، بحار الأنوار۵: ۲۰۹، ۹۰: ۱۴، جامع أحادیث۱۵: ۴۸۸؛ اهل سنت نیز به این مضمون احادیثی را نقل کردهاند، رجوع کنید به: الصواعق المحرقه: ۲۳۲ و... در کتاب شریف الغدیر۲: ۳۰۳، شرح إحقاق الحق۹: ۵۲۴ - ۶۴۳، ۳: ۲۵۲ - ۲۷۴]
- ↑ [ نقل کردهاند که مردی در بصره، حدیث کتابت مینمود. و چون به نام مبارک آن حضرت میرسید از روی عمد ترک صلوات نوشتن میکرد، در اندک زمانی، آکله در انگشتانشان افتاد، و بکلّی از دستش جدا شد.(شرح و فضائل صلوات تألیف احمد بن محمد حسینی اردکانی:۶۱][ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّی اللهُ علیهِ ولِهِ: مَنْ صَلَّی عَلَی وَلَمْ یصَلِّ عَلَی آلی لَمْ یجِدْ رِیحَ الجَنَهِ وَإنَّ رِیحَها لَیوجَدَ مِنْ مَسیرَهِ خَمسماِئهِ عامٍ. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کسی که بر من صلوات بفرستد و بر خاندانم صلوات نفرستد، بوی بهشت را که از فاصله پانصد ساله به مشام میرسد را استشمام نمیکند. أمالی(شیخ صدوق رحمه الله):۲۶۷ و۴۶۲، أمالی(شیخ طوسی رحمه الله):۴۲۴، روضۀ الواعظین:۳۲۳، نبذه الباغی: ۳۸۷، وسائل الشیعه۷: ۲۰۳، الفصول المهمۀ۳: ۳۳۳، بحارالأنوار۸: ۱۸۶ و ۹۱: ۵۶، نورالبراهین۱: ۲۰۱، غایه المرام۳: ۲۵۷، جامع أحادیث الشیعه۱۵: ۴۸۷، مستدرک سفینۀ البحار۶: ۳۶۷]
- ↑ [ عن أبی عبد الله علیه السلام: سَمِعَ أبی رَجلاً مُتَعَلِّقاً بالبِیتِ وَهُو یقُولُ: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ"، فَقال لَه أبی: یا عبدَ اللهِ لاتَبْتُرْها، لاتَظْلِمْنا حَقَّنا، قُلْ: "الَّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بِیتِهِ". حضرت صادق علیه السلام فرمودند: پدرم- حضرت باقر علیه السلام- شنید که مردی پرده کعبه را گرفته و میگوید: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ" پدرم به او فرمود: ای بنده خدا، صلواتت را ناقص ننما و به ما اهل بیت ظلم نکن. أصول کافی۲: ۴۹۵، عُدَّهُ الدّاعی: ۸۴۱، وسائل الشیعه ۷: ۲۰۲، نور البراهین۱: ۲۰۱، ریاض السالکین۲: ۱۲۰، جامع أحادیث الشیعه۱۵: ۴۸۸]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۲۰۱.]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۲۰۱.]
- ↑ [ عاملی، ۱۴۰۹، ج : ۵ ص: ۹۶؛ مفاتیح الجنان، باب اول، فصل اول]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۹]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۹]
- ↑ [ عاملی، ج : ۷ ص: ۱۹۹]
