کتابخانه:حجاب زینت برتر

حجاب زینت برتر

مشخصات کتاب

خطا در ایجاد بندانگشتی: نمی‌توان تصویر بندانگشتی را در مقصد ذخیره کرد
نویسنده	عطیه صادق کوهستانی
زبان	فارسی
ناشر	نسیم حیات
محل انتشارات	قم
تاریخ نشر	۱۳۸۸
شابک	چاپ چهارم: ۹۷۸-۹۶۴-۴۹۲-۲۸۸-۶
دانلود	PDF

چادر از نظر مقام معظم رهبری

«آیا جنایتی از این بزرگتر نسبت به زن هست که زن را با آرایش، مد و جلوه گری زیور آلات سرگرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند؟ امروز سر و سینه را از زیور آلات پر کردن و آرایش و مد و لباس را بت قرار دادن، برای زن انقلابی مسلمان ننگ است، چادر بهترین نوع حجاب و نشانهٔ ملی ماست.» بسمه تعالی
آغاز دوباره بهار و رویش جوانه‌های امید در بهاری دل انگیز دست صنع پروردگار طبیعت را به ضیافتی از سبزی و طراوت می‌خواند چلچله‌های خوش الحان آواز زندگی سر می‌دهند. در آغاز سال جدید به ارواح طیبه شهدا و امام شهیدان درود و صلوات می‌فرستیم و برای تمامی خدمتگزاران میهن عزیزمان آرزوی سلامتی و توفیق در رسیدن به اهداف عالی نظام مقدسمان را داریم.
به منظور ادامهٔ راه شهدا و نیل به آرمان‌های امام عزیز (ره) و ترویج فرهنگ ناب اسلامی و نیز گسترش فرهنگ کتابخوانی بر آن شدیم که با هدیه‌ای معنوی پذیرای شما مسافران نوروزی در شهر باب الرضا باشیم. ( پیرامون حجاب و پوشش برتر، سخنهای فراوان است اما کوتاه عرض می‌کنیم که حیا،عفاف، حجاب و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کار برده است و مفهوم اسلامی آن از جنبه‌های مختلف: روانی، خانوارگی، اجتماعی و حتی از جنبهٔ بالا رفتن ارزش زن منطق معقول دارد.)
امیدواریم مورد قبول واقع شود و افامت کوتاه شما عزیزان در شهر شهید پرور ولایت مدار راور همراه با ثبت خاطراتی خوش در ضمیر جانتان باشد. سفری خاطره انگیز و بی خطر برایتان آرزو مندیم.
عباس کار تخش
مدیر آموزش و پرورش شهرستان راور
فروردین ۸۸
راور شمالی‌ترین شهرستان استان کرمان و به دلیل قرار گرفتن در مرز استان‌های خراسان جنوبی، یزد و کرمان و واقع شدن در مسیر ترانزیت بین المللی کالا موقعیت ویژه‌ای دارد. پنجمین شهر استان کرمان به لحاظ وسعت است ( حدود ۱۴٬۴۵۶ کیلو متر مربع ) و در ۵۶ درجه و ۴۹ دقیقه طول جغرافیایی و ۳۱ درجه و ۱۶ دقیقه عرض جغرافیایی واقع است.
از قدیم الایام به سبب آنکه بسیاری از زائران بازگاه ملکوتی قبله هشتم ثامن الائمه حضرت علی ابن موسی الزضا (ع) از این شهرستان عبور می‌کنند به باب الرضا شهرت یافته است.
هوایی گرم و خشک ولی نسبتا ملایم دارد حداقل مطلق درجه حرارت ۵- در بهمن ماه و حد اکثر ۴۰ درجه در تیرماه می‌باشد.
کوه‌های مشهور اطراف راور عبارتند از: کوه‌های مارکشته، دربند، لکر کوه و کو چهل دختر.
مردم راور به مشاغل گوناگونی از قبیل دامداری، قالیبافی، و کشاورزی و کار در معادن زغال سنگ این شهرستان مشغولند. در انی میان هنر فرش دست باف راور شهرت جهانی دارد و محصولات شرپنجه مردان و زنان هنرمند این دیار، زینت بخش بسیاری از موزه‌های مشهور جهان است.
مردم راور از دیرباز به عنوان مردمانی عاشق ولایت و اهل بیت مشهور بوده‌اند و در طی سال‌های گذشته بزرگان دینی بسیاری در این شهر به تبلیغ علوم دینی و نشر معارف قرآنی پرداخته‌اند.
مرحوم حضرت حجه الاسلام والمسلمین حقیقی از روحانیون مبارز و خوش نام استان کرمان مدا ۱۷ سال از عمر پر برکت خویش را در این شهرستان سپری نموده‌اند و هنوز یاد و خاطره مهربانی‌ها و خوبی‌های آن مرد بزرگ در خاطر تک تک مردم این دیار زنده است.
به دلیل قدمت زیاد شهرستان راور آثار و ابنیه تاریخی بسیاری در شهر وجود دارد که می‌توان از آن جمله اشاره نمود به:
۱- کاروان سرای آبید ( ۵۰ کیلو متری راور در مسیر جادهٔ راور کرمان )
۲- قلعه قهقهه
۳- دخمه گبرا یا برج خاموش
۵- قلعه گوهجر
۶- خانه فخری
۷- حوض غیاث ( گلشن )
۸- کاروان سرای دربند
۹- آب انبار حاج یوسف
۱۰- آبشار فیض آباد و...
از زمان‌های دور مردم این شهرستان به میهمان نوازی و خونگرمی مشهور بوده‌اند. امیدواریم در مدت کوتاهی که در راور اقامت دارید به شما خوش بگذرد.
کارشناسی تعاون و رفاه معلم مدیریت آموزش و پرورش شهرستان راور سقر خوشی را برای شما آرزو دارد.

واژهٔ حجاب

حجاب هم به معنی پوشیدن است وهم به معنی پرده و حجاب البته بیشتر استعمالش به معنی پرده می‌باشد.
چرا که پرده وسیله‌ای برای پوشش است.
آن پوشش حجاب نامیده می‌شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. در قرآن کریم در داستان سلیمان غروب خورشید را اینطور توصیف می‌کند: حتی توارت بالحجاب.
یعنی تا آن وقت که خورشید در پشت پرده مخفی شد پردهٔ حاجز میان قلب و شکم را حجاب می‌نامند.
استعمال کلمهٔ حجاب در مورد پوشش زن یک اصطلاح نسبتا جدید است. در قدیم و مخصوصا در اصطلاح فقها کلمهٔ ستر، که به معنی پوشش است به کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوه و چه در کتاب النکاح که معترض این مطلب شده‌اند کلمهٔ ستر را به کار برده‌اند نه کلمهٔ حجاب را.
بهتر این بود که این کلمه عوض نمی‌شد و ماهمیشه همان کلمهٔ پوشش را به کار می‌بردیم. زیرا چنانکه گفتیم معنی شایع لغت حجاب پرده است و اگر در مودر پوشش به کار برده می‌شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همین امر موجب شده که عدهٔ زیاری گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود. در حالی که پوششی که اسلام برای زنان مقر کرده است بدین معنی نیست که زن از خانه بیرون نرود. زندانی کردن و حبس زن در اسلام مطرح نیست. در برخی از کشورهای قدیم مثل ایران قدیم و هند چنین چیزهایی وجود داشته است ولی در اسلام وجود ندارد.
پوشش زن در اسلام این است که زن در معا شرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری و خود نمایی نپردازد.

بهترین نوع حجاب

یا نساء النبی لستن کأحد من النساء ان تقیتن فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض و قلن قولا معروفا و قرن فی بیوتن و لا تبرجن تبرج الجاهلیة الاولی و لقمن الصلوة و اتین الزکوة واطعن الله و رسوله .
ای همسران پیامبر شما همچون دیگر زنان نیستید اگر تقوا پیشه کنید، پس به گونه‌ای هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند. و سخن شایسته بگویید. در خانه‌های خود بمانید و همچون جاهلیت نخستین ( که اندام و وسایل زینت خود را در معرض تماشای دیگران قرار می‌دادند ) در میان مردم ظاهر نشوید و نماز را بپا دارید و زکات بپردازید و از خدا و رسولش اطاعت کنید.
این یک دستور خاص برای زنان پیامبر(ص) بوده است چرا که بیشتر این قضیه جنبهٔ اجتماعی و سیاسی داشته است. با این دستور اسلام خواسته که « امهات المومنین » که در بین مردم احترام زیادی داشتند از احترام خود سوء استفاده نکنند و خود را در مسایل اجتماعی و سیاسی آن زمان داخل ننمایند. و احیانا ابزار عناصر خود خواه و ماجراجو در مسایل سیاسی و اجتماعی واقع نشوند.
زنان پیامبر (ص) از احترام زیادی برخوردار بودند و خداوند خواسته که با همان احترام چه در زمان پیامبر (ص) و چه در زمان بعد از پیامبر (ص) باقی بمانند.

زن در قرآن ( سوره نور)

و قل للمؤمنات مغضضن من ابصارهن و یحظفن فروجهن و لا یبرین زینتهن الا ما اظهر منها ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن ولا یبدین زینتهن الا لبعواتهن اوء اباء بعولتهن اوابنائهن او ابناأ بعولتهن او اخوانهن او بنی اخوانهن او بنی اخواتهن او نسائهن او ما ملکت ایمانهن او التابعین غیر اولی الاریه من الرجال او الطفل الزین لم یظهروا علی عورات النسآء و لا یضربن بارجلهن لیعلم ما یخضین من زینتهن و توبوآالی الله جمیعا ایه المومنون لعلکم تفلحون.
و به زنان با ایمان ( مومنه ) بگو چشمهای خود را ( از نگاه هوس آلود ) فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که نمایان است آشکار ننمایند، و ( اطراف) روسری‌های خود را بر سینه افکنند ( تا گردن و سینه با آن پوشانده شود ) و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا برادرانشان یا پسر برادرانشان، یا پسر خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان (کنیزانشان)، یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند، و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانشان دانسته شود ( و صدای خلخال که بر پا دارند به گوش رسد ) و همکی بسوی خدا باز گردید ای مؤمنان تا رسبگاز شوید.
از این آیهٔ شریفه که مخصوص زنان مسلمان می‌باشد به راحتی می‌توان محارم را تشخیص داد و شناخت و حد و مرز حجاب را دانست.

محارم در قرآن

۱- اوء آبائهن = پدران
۲- اوء آباء بعولتهن = پدر شوهران
۳- لبعولتهن = شوهران
۴- او ابناءهن = پسران
۵- او ابناء بعولتهن = پسران شوهران
۶- او اخوانهن = برادران
۷- او بنی اخوانهن = پسر برادران
۸- او بنی اخواتهن = پسر خواهران
۹- او نسائهن = زنان
۱۰ - او ما ملکت ایمانهن = مملوکات
۱۱- او التابعین غیر اولی الاربه = کودکانی که کاری با زن ندارند
۱۲- او الطفل الزین ام یظهروا علی اورات النساء = کودکانی که ممیز نیستند.

زینت آشکار

«ولا یبدین زینتهن الا ما اظهر » امام رضا (ع) فرمود: منظور قرآن از اینکه فرمود: « مگر آنچه ظاهر است » در سورهٔ مبارکهٔ نور آن است که: مراد صورت و ساق‌ها و نیز زینت آشکار، یعنی سرمه و انگشتر است. در روایت دیگری فرموده: انگشتر و دستبند از زینت‌های ظاهیر است و زینت‌هایی هم که نباید آشکار گردد، گلو بند، گوشواره، دستبند، النگو و خلخال که به پا می‌افکنند می‌باشد.

امیر المومنین (ع) و سلام کردن بر زنان

امیر المومنین (ع) به زنان سلام می‌کرد ولی دوست نداشت به زنان جوان سلام کند و می‌فرمود: می‌ترسم از صدای آنان خوشم بیاید و گناهانم بر ثوابم فزونی گیرد.

چگونگی سلام کردن زنان

سابطی از امام صادق (ع) پرسید زنان وقتی بر جمعی از مردم وارد می‌شوند چکونه سلام کنند؟ فرمود: زن بگوید: علیکم السلام، مرد بگوند السلام علیکم.

ثواب چشم پوشی از نا محرم

امام صادق (ع) فرمود: اگر کسی چشمش به زن افتد و چشم از او بردارد و یا به آسمان اندازد و یا ببندد، هنوز چشم به هم نزده، خداوند حورالعینی را در بهشت به او تزویج می‌نماند.

وصیت امام علی (ع) راجع به محرم و نا محرم

امیر امومنین خطاب به امام حسن مجتبی (ع) و خطاب به تمام مردم فرمود: محرم، نامحرمی را مراعات کن، زیرا این برنامه برای مصونیت از افتادن در گناه و یا حتی خیال گناه در بین زنان و مردان است و اگر می‌خواهی که زنان خوانوادهٔ تو مردی غیر از تو را نشناسند این برنامه را عملی کن.

زنای چشم

زسول خدا (ص) فرمود: برای هر عضوی بهره‌ای از زنا اهست و نیز فرمود: زنای چشم «دیده دوختن» به نا محرم است. نگاه حرام تیری از تیرهای ابلیس است
ونیز فرمود: نظر حرام، تیری مسموم از تیرهای ابلیس است، اگر کسی از ترس من دیده از نامحرمان بپوشد به جا ی آن ایمانی به او می‌دهم که لذت آن ایمان را در قلب خود بیابد.

پوشش زنان در اسلام

پوششی که اسلام برای زنان معین و مشخص نموده و آن را عفاف و حیا دانسته است بدان معنی نیست که زنان در خانه‌های خود محبوس و زندانی شوند و حق هیچ گونه فعالیب اجتماعی در خارج از محیط منزل را نداشته باشند بلکه مفهوم حجاب و پوشش در اسلام این است که زن در معاشرت با نا محرمان برن خود را بپوشاند و به عشوه گری و خود نمایی نپردازد.
زنان می‌توانند طبق دستور اسلام که در آیات قرآن کریم و روایاتی از طریق معصومین رسیده عمل نماند.و در کنارش به فعالیت‌های اجتماعی - علمی و اقتصاری هم بپردازد.
اگر در قرآن آمده که ای زنان رسول خدا در خانه‌ها بمانید در ادامه دارد که شما به خاطر مقام شأن رسول خدا (ص) با سایر زنان فرق دارید و هر گونه تخلف شما مصیبتی به دنبال دارد که داشت، مثلا عایشه که از امهات امؤمنین آن زمان بود از این دستور تخلف کرد و ماحراهای سیاسی ناگواری را برای جهان اسلام بوجود آورد.خود او اظهار می‌داشت که متأسف از آن ماجراها می‌باشد. و می‌گفت: ای کاش فرزندان زیادی از پیغمبر داشتم و همگی می‌مردند ولی به چنین کارهایی دست نمی‌زدم.
پس می‌بینید که قرآن با ذکر این نکته که شما با زنان دیگر فرق دارید می‌فهماند که دیگر زنان مسلمان می‌توانند برای فراگیری علم و ادب و اخلاق و آموزش و انجام کارهای اجماعی با رعایت شئونات اسلامی پا از خانه بیرون نهند و فعالیت داشته باشند.

زینت زن کدام است؟

از امام صادق (ع) سوال شد، که مقصود از زینت آشکار که پوشیدنش برای زن واجب نیست چیست؟
فرمود: زینت آشکار، عبارتست از: سرمه و انگشتر. امام باقر (ع) فرمود: زینت ظاهر عبارت از: جامه، سرمه، انگشتر، خضاب، دست‌ها و النگو سپس فرمود زینت سه نوع است یکی برای هم مردم است و همان است که گفتیم و دوم برای محرم هاست و آن گردنبند، از بازو بند به پایین، و خلخال. سوم زینتی است که اختصاص به شوهر دارد و آن تمام بدن زن است.

حجاب زنان انصار

عایشه همسر رسول خدا (ص) همواره زنان انصار را این چنین ستایش می‌کرد: مرحبا به زنان انصار، همین که آیات سورهٔ مبارکهٔ نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید، سر خود را با رو سری‌های مشکی می‌پوشیدند، گویی کلاغ روی سرشان نشسته است.

فلسفهٔ حجاب از نظر اسلام

۱- آرامش روانی نبود حریم زن و مرد و آزادی‌های نا مشروع و روابط بی بند و بار موجب سلب آرامش روحی و روانی انسان می‌گردد، و سبب تضییع حقوق زن و مرد و خانواده می‌شود. آزارهای جنسی سبب تهییج قوای شهوانی و تنزل مقام زن و مرد می‌شود.
۲-استحکام و پیوند خانوادگی و کانون خانواده حجاب سبب می‌شود حریم خانواده محکم و مستحکم بماند و بی حجابی سبب می‌شود حریم خانواده مورد تجاوز قرار گیرد، رنی که بتواند حجاب خود را حفظ کند می‌تواند در تصرف دل شوهرش و نفوذ در دل وی موفق شود و سبب شود همسرش فقط به او متوجه شود و نتیجه اش استحکام خانواده و خوشبختی زن و شوهر است.
۳-سلامت اجتماع جامعه‌ای که در آن حریم زن و مرد و حجاب مورد توجه قرار گیرد آن جامعه سالم و استوار خواهد ماند، بر عکس جامعه‌ای که در آن برهنگی و بی حجابی رواج پیدا کرد، اراده‌ها سست و ضعیف و از کار و تلاش و سازندگی باز خواهد ماند و بیماریهای جنسی و مقاربتی همچنین فرزندانی که پدر و مادر آنها معلوم نیست تعدادشان زیاد خواهد شد.
۴- حفظ مقام زن و بالا بردن ارزش او حجاب سبب خواهد شد که ارزش و جایگاه زن در جامعه محفوظ بماند و زن از جایگاه بلندی برخوردار شود و همیشه محبوبو معشوق مرد باقی بماند.
هر مقدار زن عفیف تر باشد، بر احترامش افزوده خواهد شد و حشمت و وقار آنها بالا خواهد رفت. « ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین» این کار برای اینکه به عفاف شناخته شوند و معلوم شد خود را در اختیار مردان قرار نمی‌دهند بهتر است.
« زن بی حجاب همچون میوهٔ درختی است که شاخه آن از دیوار باغ در بیرون آویزان است و هر رهگذری به سوی آن دست دراز می‌کند یا مانند گلی است که هر کس به چیدن آن تمایل دارد. »

فتاوا و استفتائات کلی داجع به اصل حکم حجاب

امام خمینی (ره):
اصل حکم حجاب از ضروریات است، و منکر آن حکم منکر ضروری را دارد، ومنکر ضروری محکوم به کفر است، مگر اینکه معلوم باشد منکر خدا یا رسول نیست. آیت الله خامنه‌ای:
اصل حجاب ضروری دین محسوب است، ولی بعضی فروع آن ممکن است ضروری نباشد، و بی اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است. ۳ آیت الله بهجت:
بی اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است. آیت الله تبریزی (ره):
اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی اعتنایی نمایند
۱ - نکته‌های نورانی، حسین دیلمی، ص ۵۲ ۴ - مأخذ پیشین . حکم بی اعتنایی به سایر تکالیف دینی است. آیت الله صافی:
اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است، ولی بی اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن باعث فسق است. آیت الله سیستانی:
اصل حجاب از مسلمات است و در قرآن آمده است، ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست، و بی اعتنایی عملی گناه است. آیت الله مکارم:
حجاب از ضروریات دین است، ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند موجب ارتداد نمی‌شود. آیت الله اردبیلی:
اصل لزوم حجاب برای زن از ضروریات اسلام است، هرچند بعضی از جزییات آن از ضروریات نیست. آیت الله صانعی:
حجاب ظاهرا جزء ضروریات دین است...

اندازهٔ پوشش

در اینکه پوشانیدن غیر وجه و کفین بر زن واجب است، از لحاظ فقه اسلامی هیچ گونه تردیدی در آن نیست، اما آنچه مورد بحق است پوشش چهره و دست‌ها تا مچ است.

لباس ضخیم

حضرت علی (ع) می‌فرمایند:
« بر شما زنان لازم است لباس ضخیم {در برابر نامحرم و بیرون از منزل) بپوشید. هرکسی که لباشس نازک است، دین او هم مثل لباسش ضعیف و نازک است.

محدودهٔ پوشش بدن و موی زن در میان نامحرمان

امام خمینی (ره):
زن باید بدن و موی خود را از مرد نامحرم بپوشاند، بلکه احتیاط واجب آن است که بدن و موی خود را از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است بپوشاند. مرحوم ایت الله گلپایگانی:
زن باید بدن و موی خود را از مرد نا محرم بپوشاند بلکه احتیاط واجب آن است که از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و با نگاه کردن، تحریک و تهییج شهوت شود، بدن و موی خود را بپوشاند. مرحوم آیت الله اراکی (ره)
زن باید برن و موی خود را از مرد نامحرم بپوشاند ولی پوشاندن صورت و دستها از مچ به پایین واجب نیست و احتیاط واجب آن است که از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد وبه حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است بپوشاند. مرحوم آیت الله خوئی:
زن باید بدن و موی خود را از مرد نا محرم بپوشاند، وبهتر آن است که بدن و موی خود را از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد بپوشاند. آیت الله بهجت:
زن باید بدن و موی خود را از مرد نا محرم بپوشاند اگر چه کمک به حرام و قصد لذتی هم در بین نباشد، بلکه احتیاط واجب آن است که از غیر بالغ که خوب و بد را می‌فهمد نیز خود را بپوشاند. مرحوم آیت الله تبریزی (ره):
عینا مطابق با فتوای مرحوم آیت الله خوئی. آیت الله صافی:
عینا مطابق با فتوای مرحوم آیت الله گلپایگانی. آیت الله سیستانی:
زن باید موی سر و بدن ( غیر از صورت و دستها ) خود را از مرد نامحرم بپوشاند، و احتیاط لازم آن است که بدن و موی خود را از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و احتمال می‌رود که نگاهش به بدن زن موجب تحریک شهوتش شود بپوشاند، ولی زن می‌تواند صورت و دستها را تا مچ از مرد نا محرم نپوشاند مگر در صورتیکه بترسد به حرام بیفتد یا به قصد مبتلا کردن مرد به نگاه حرام باشد که نپوشانیدن در این در صورت جایز نیست. آیت الله مکارم:
واجب است زن بدن و موی خود را از نامحرم بپوشاند و احتیاط مستحب آن است که از پسر نابالغ که خوب و بد را می‌فهمد و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است مستور دارد، ولی پوشانیدن صورت و دستها تا مچ واجب نیست. آیت الله اردبیلی:
زن باید بدن و موی خود را از مرد نامحرم بپوشاند، بلکه احبیاط آن است که بدن و موی خود را از پسری هم که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و به حدی رسیده که ممکن است به قصد لذت نگاه کند بپوشاند، لکن پوشاندن صورت و دستها تا مچ اگر به قصد نشان دادن به مردها و لذت بردن آنها نباشد لازم نیست، هر چند خوب است، ولی بنا بر احتیاط قدمهای خود را بپوشاند. آیت الله صانعی:
عینا مطابق با فتوای امام خمینی (ره). آیت الله فاضل لنکرانی:
عینا مطابق با فتوای امام خمینی (ره).

نظر کردن به زن نامحرم

فقها تصریح کردند که: جایز نیست کسی به زن نگاه کند، تا در بین آنها یکی را انتخاب نماید، آنچه از نظر کردن جایز است در مورد زن خاصی است که بر مرد معرفی شده است و او قصد دارد با آن زن ازدواج کند و تنها از نظر چهره و اندام تردید دارد، که در آن صورت می‌تواند به قصد ازدواج به صورت و اندام آن زن نگاه کند. یعنی نگاه مرد بر زن نامحرم حرام است مگر در موقع خواستگاری برای ازدواج و تشکیل خانواده.

تیر زهر آگین

عقبة ابن خالد گوند: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: نگاه یکی از تیرهای زهرآگین ابلیس است، چه بسا یک نگاه سبب حسرت و ندامت طولانی شود. پاسخ حضرت زهرا (س) به سوال رسول خدا(ص)
روزی رسول خدا (ص) از مردم پرسیدند: چه چیزی برای زن از هر چیز بهتر است؟ کسی نتوانست پاسخ بگوید. جسن بن علی (ع) که در آن موقع کودک و در مجلس حاضر بود، قصه را برای مادرش نقل نمود ؛ حضرت زهرا (س) فرمود: از همه چیز بهتر برای زن این است که مرد بیگانه‌ای را نبیند و مرد بیگانه‌ای نیز او را نبیند. در روایت دیگری آمده وقتی این جواب را حضرت رسول اکرم (ص) از قول فاطمه (س) شنید فرمود: « فاطمه پارهٔ تن من است.»

بدترین زنان و زنان بی حجاب

«جابر بن عبد الله» می‌گوید: رسول خدا (ص) به من فرمود: ای جابر آیا می‌خواهی بدترین زنان را به تو معرفی نمایم؟ (عرض کردم بله یا رسول الله) آن حضرت فرمودند: بدترین زنان عبارتند از:
آن زنی که در میان خانه اش خوار و ذیل است ولی نسبت به شوهرش سرکش و شرور است و... آن زنی که در هنگام غیبت شوهرش حجاب خود را حفظ نمی‌کند ولی در حضور شوهرش رعایت حجاب می‌نماید، از شوهرش اطاعت نمی‌کند، تمکین نمی‌نماید و عذر شوهر را نمی‌پذیرد ولغزش شوهرش را نمی‌بخشد.

شرکت زن در مجالس عروسی و عزا

امام صادق(ع) از رسول خدا (ص) نقل فرمودند: اگر زنی بخواهد با وضع نا مناسب در عروسی، عزا، بازار، گردشگاه‌ها و حتی حمام‌های عمومی برود و شوهرش جلو گیری نکند و یا از شوهرش بخواهد لباس‌های نا مناسب و نازک برای او تهیه کند و شوهرش چنان نماید، خداوند او را با صورت به جهنم می‌افکند. حضرت امام جعفر صارق (ع) می‌فرمایند: « اگر زن عفت داشته باشد به دنیا مس ارزد و گرنه به خاک هم نمی‌ارزد. »

پوشش زن موجب سلامت و استواری اوست

پوشش زن سبب سلامت جامعه و فرد می‌شود، پوشش زن سبب استحکام کانون خانواده می‌گردد. پوشش زن موجب امنیت و آسایش روانی خانواده می‌گردد. پوشش زن از رواج فساد و فحشا در جامعه جلو گیری می‌کند. پوشش زن سبب والا رفتن ارزش و منزلت و جایگاه زن می‌گردد.
پوشش زن به تعبیر حضرت امیر المومنین(ع) سبب سلامت و استواری او می‌گردد. « شدت و سخت گیری در پوشش، عامل سلامت و استواری زنان است.»

حجاب موجب زیبایی می‌شود

امام صادق (ع) می‌فرمایند: حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفید است.
آری همیشه دُرّ و گوهر را در خزانه‌های آهنین نگهداری می‌کنند و زن هم اگر قدر و منزلت خویش را بداند آن را در گوهر حجاب محفوظ می‌دارد و اجازه نمی‌دهد نامحرمان به حریم او تجاوز نماند.
حضرت علی بن ابی طالب (ع) می‌فرمایند:
« حفظ (حفظ حجاب و عفت) زن به حال خودش سودمند تر و موجب پایداری بیشتر زیبایی اوست. »

برخی از عوامل و ریشه‌های بد حجابی و بی حجابی

۱. خود نمایی و جلب توجه
۲. میل به ازدواج
۳. عقدهٔ حقارت و خود کم بینی
۴. تقلیدهای کور کورانه و مدگرایی
۵. فقدان معنویت و عدم آشنایی با فرامین دین و اعتقادات سست و ضعیف
۶. عدم تربیت صحیح خانواده
۷. تأثیر پذیری از فرهنگ مبتذل غرب
۸. بی حیایی و نداشتن عفت و...

آثار و نتایج بی حجابی

۱. رواج فساد و فحشا در جامعه
۲. آلوده شدن جامعه و فرد به گناه و معصیت
۳. از بین رفتن حیا و عفت
۴. زیاد شدن مرگ و میر
۵. متلاشی شدن خانواده‌ها و بالا رفتن آمار طلاق
۶. بلوغ زود رس جنسی در جوانان
۷. ایجاد غفلت و احساس پوچی
۸. عقده‌ای شدن مردان
۹. حقارت و سقوط شخصیت انسان
۱۰. عقاب اخروی و عذاب الهی
۱۱. رواج بی بند و باری
۱۲. شکسته شدن حرمت‌ها و حریم‌ها و...

راه‌های مقابله با بد حجابی و بی حجابی

۱. ارزش دادن به حجاب و بیان فضیلت و برتری آن
۲. آگاهی دادن به زنان بر حجاب و بی حجاب و غفلت زدایی
۳. برگزاری جلسات نقد و گفتگو و ارائهٔ کتاب و مقاله در خصوص حجاب
۴. روشنگری در خصوص نقش حجاب در استحکام و گرمی کانون خانواده
۵. رواج معنویت
۶. تقویت فرهنگ و هویت دینی و ملی
۷. ارائهٔ الگوهای مناسب و موفق از زنان محجبه و حجاب
۸. بیان این نکته که حجاب مصونیت است نه محدودیت
۹. گسترش و فراگیر شدن امر به معروف ونهی از منکر با رعایت حریم‌ها و حرمت‌ها و به دور از زور و تحقیر و تهدید و...

نگاه به زن

عقبة بن خالد گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: نگاه یکی از تیرهای زهر آگین ابلیس است، چه بسیار یک نگاه سبب حسرت و ندامت طولانی شود.

عفت در روابط زنان

ابو خدیجه سالم مکرم گوید: امام صادق (ع) فرمود: دو زن برهنه حق ندارند در یک بستر زیر یک لحاف بخوابند مگر اینکه میانشان حائل و مانفی باشد، که اگر چنین کردند بار اول آنها دا نهی کنند و توبه دهند، وچنانچه بار دوم در زیر یک لحاف دیده شدند هر کدام را به تنهایی حد ( یعنی تازیانه) زنند و اگر بار دیگر مرتکب شدند این بار هر دو را حد شرعی ( یعنی صد تازیانه در ملاء عام وئ حضور مردم) بزنند و در مرتبهٔ چهارم کشته شوند.

داستان یک جوان

شیعه و سنی روایت کرده‌اند که: روزی در هوای گرم مدینه زنی جوان و زیبا در حالی که طبق معمول روسری خود را به پشت گردن انداخته و دور گردن و بنا گوش پیدا بود از کوچه عبور می‌کرد. مردی از اصحاب رسول خدا او را دید و آن منظرهٔ زیبا سخت نظر او را جلب کرد. چنان غرق تماشای آن زیبایی شد که از خود و اطرافش غافل گشت و جلوی خودش را نگاه نمی‌کرد آن زن وارد کوچه شد و جوان با چشم خود او را دنبال می‌کرد. همان طور که می‌رفت، ناگهان استخوان شیشه‌ای که از دیوار بیرون آمده بود به صورتش خورد و صورتش را مجروح ساخت وقتی به خود آمد که خون از سر و صورتش جاری شده بود با همین حال به حضور پیامبر (ص) رفت و ماجرا را به عرض رساند. در اینجا بود که آیه ۳۱ سوره نور نازل شد. و زنان مأمور شدند که روسری‌های خود را بر روی سینه و گردن بیفکنند، قبلا روسری‌ها را پشت گردن می‌افکندند طوری که گریبان‌ها یشان پیدا بود.

اختلاط پسران و دختران در محیط‌های آموزشی و کار

رسول خدا (ص) فرمود:
باعدوا بین انفاس الرّجال و النّساء فانّه اذا کانت المعاینة و اللّقاء کان الدّاء الذی لا دواء له. « زنان و مردان نامحرم را از یکدیگر جدا کنید، زیرا اگر بین آنها آمیختگی باشد، دردی بی درمان، جامعهٔ شما را فرا خواهد گرفت.» شاید بتوان از حدیث رسول خدا این چنین استفاده نمود که:
از عوامل رواج فساد و فحشا در حامعهٔ امروزی اختلاط دنان و دختران در برخی از مراکز آموزشی و محیط‌های کاری بدون توجه به حدود و قوانین و ضوابط شرعی و مراعات آن می‌باشد.
اگر در این گونه مراکز به مسائل شرعی و حدود آن توجه نشود ممکن است مشکلات جدی از نظر آلوده شدن به گناه و رواج فحشا پدیدار شود.
اگر راه‌های شرعی و قانونی زمینه ازدواج جوانان به موقع فراهم نشود ممکن است آنها به راه‌های غیر شرعی روی آورند که بسیار زیانباز و خطرناک خواهد بود.

حجاب و زینت و زیبایی در اسلام

از آنجا که خداوند انسان را خلق نموده فطرتا زیبا پسند است و زیباییها را دوست می‌دارد و از زشتیها دوری می‌کند، این امر مخصوصا در جوانان بیشتر به چشم می‌خورد چرا که دوران جوانی زیباترین فصل عمر یک انسان به شمار می‌آید، و اسلام هم این دوره را زیبا می‌داند و به آن اهمیت می‌دهد و سفارشاتی دارد. از جمله این که یک جوان مسلمان باید همسشه تمیز باشد، لباش پاکیزه بپوشد و از آلودگیها دوری نماید. در سیرهٔ رسول خدا (ص) می‌خوانیم آن حضرت با آن لباس ساده اش همیشه تمیز بود و همیشه بوی خوش از او استشمام می‌شد طوری که اگر رسول خدا (ص) از کوچه‌ای می‌گذشت دقایقی بعد از عبور ایشان کوچه، بوی خوش عطری که ایشان استفاده کرده بودند می‌داد، اسلام به انسان توصیه بهداشت و نظافت را می‌کند، چون او را دارای ارزش و کرامت می‌داند، اما آنچه باید مورد توجه قرار بگیرد انی است که آیا هر پوششی، یا هر زینتی برای انسان ضرورت دارد، اسلام می‌گوید: حتی آرایش و زینت هم برای خود حد و مرزی دارد. زینتی دارای ارزش است که به تجمل پرستی و شهرت تبدیل نشود حریم عفاف و عفت رعایت شود، ریا و خود نمایی نباشد، در برابر چشمان شیطانی نامحرمان نباشد، فرهنگ غربی را وارد فرهنگ اسلامی نکند، بلکه همهٔ نظافتها، زینت‌ها و شاداب بودن، مظهر زیبایی خدا باشد. به قول امام باقر (ع) و امام صادق (ع) که فرمود: شیعتی کونوا لنا زینا ولا تکونوا لنا شینا. « شیعهٔ من، زینت ما باشید ( زیبایی ما باشید ) عیب وزشتی ما نباشید.» یعنی طوری نپوشید و نگردید که بگویند آیا این واقعا یک جوان مسلمان است، پس حد و مرز رعایت شود.

خلوت کردن با نامحرم

رسول خدا (ص) فرمود: « لا یخلون رجل بامراة الا ثالثهما الشیطان » زن و مرد نامحرمی با هم خلوت نمی‌کنند مگر سومین آنها شیطان است.
و نیز فرمود: « بپرهیزید که در اتاق و خانه زن نامحرمی وارد شوید. یکی از انصار عرض کرد: یا رسول الله، زنان بستگان انسان، مثل زن برادر چطور؟ حضرت فرمود: این مرگ است، هلاکت است ( چرا که جایگاه نفوذ سیطان است )

زن و معاشرت

زن و مرد باید در روابط اجتماعی حریم و حدود را مورد توجه قرار دهند چرا که رعایت حدود در معاشرتها سبب استحکام بنیان خانواده می‌گردد و عدم رعایت حریم‌ها باعث تزلزل کانون خانواده می‌شود و چه بسا روابط ناسالم منجر به فرو پاشی خانواده‌ها و زندگی افراد زیادی شده است. زنان باید با رعایت حدود شرعی اجازهٔ تجاوز و طمع به حریم خویش را ندهند، زنان باید با رعایت حدود و مسائل شرعی، از بروز فساد، فحشا و نا هنجاریهای اخلاقی در اجتماع جلو گیری کنند.
اکثر نا هنجاریهایی که معمولا در یک جامعه و در میان خانواده‌ها و مخصوصا جوانان بوجود می‌آید در اثر رعایت نکردن حدود عفت و عفاف می‌باشد چه مردان با ایمانی که بر اثر عشوه گری زنان لاابالی منحرف شده و به ورطه هلاکت سقوط کرده‌اند و چه زنان خوبی که بر اثر شهوت پرستی بعضی از مردمان گمراه شده و در دام شیطان اسیر گشته‌اند و زندگی شان از هم پاشیده و در این گونه خانواده‌ها جوانان نیز با شکست مواجه شده‌اند و نتوانسته‌اند در تحصیل علم بکوشند و مسائل دینی و اخلاقی را بطور صحیح فرا گیرند، اختلافات خانوادگی اجازه تربیت صحیج را برای آنها باقی نمی‌گذارد.
زنان بد حجاب گاهی عامل اصلی مشکلات و معضلات اخلاقی و رواج فساد و فحشا در جامعه هستند و درست بر عکس اگر زنان با پوشش مناسب و رعایت حدود شرعی وارد اجتماع شوند و در محیط گرم خانواده نیز، حدود شرعی و مسایل تربیتی را رعایت نمایند، مردی جرأت تجاوز از حدود الهی را به خود نخواهد داد. اگر زن در بیرون از خانه و یا در محیط خانه در مقابل چشمان نامحرم عفیف و با حیا ظاهر شود کسی جرأت جسارت به حریم والای او را نخواهد داشت و در حریم عفاف و حیاتش گام نخواهد گذاشت، خلاصه اینکه همان طوری که از دامن زنان پاک و پاکیزه، مردان بزرگ و عارف پرورش یافته و به معراج می‌روند. از دامان زنان نا پاک و بی حیا هم مردان نا پاک و انگل گونه وارد اجتماع خواهند شد.
زن و مرد در معاشرتها باید حدود شرعی را کاملا مراعات نمایند تا اجتماع سالم بماند.

چادر حجاب برتر

اگر از زنان جامعه امروز بخواهیم که، خانمها بیایند بهترین نوع حجاب که چادر است را بر روی سرهایتان بگذارند در جواب بگویند که: ما در اسلام چیزی به نام چادر نداریم و در آیات و روایات چیزی در مورد حجاب برتر به صراحت ذکر نشده است.اما باید گفت: اگر ما زنان مسلمان یک مقدار مطالعه در بارهٔ زنان و دختران رسول خدا داشته باشیم می‌فهمیم که زهرای مرضیه در بیرون از خانه یک مقنعه بلند ویک چادر بلند طوری که پشت سر آن حضرت را چادر جارو می‌نمود و در داخل منزل هم یک مقنعه کوتاه می‌پوشیدند ویا یک دلیل محکم دیگر ما همان روش عملی زنان رسول خدا بود که آیه ۵۹سوره احزاب بر آن دلالت دارد که به زنان رسول خدا فرمان می‌دهد که جلباب بر سرشان بنمایند جلباب را مفسران چندین معنا نموده‌اند: ۱-مقنعه ۲-هر لباسی که از سر تا پا را بپوشاند. ۳-هر لباسی که زنان روی لباس‌های خود بپوشند.
۴-هر پوششی مثل عبا و غیر ان.
۵-ملحفه (چادر).
۶-لباسی که بزرگتر از روسری و کوچکتر از ازاز می‌باشد.
۷-روسری بزرگی که سرو صورت را هنگام خروج از منزل می‌پوشانند. ام سلمه یکی از زنان بزرگوار رسول خدا می‌گوید:
هنگامی که آیه حجاب نازل شد (که زنها باید روسری بلند و چادر را بر سرخویش فروافکنند) زنان انصار از منزل بیرون آمدند در حالی که عبا (و چادر) مشکی برسر داشند.
لذا می‌توان استفاده نمودکه چادر مشکی که امروز لباس بیرون از منزل با شخصیت و با تقوا می‌باشد در صدر اسلام هم حجاب زنان پاکدامن بوده است.

قائده کلی دربارهٔ حجاب برتر

خداون تبارک وتعالی در سوره احزاب به زنان پیامبر می‌فرماید:
(ای همسران پیامبر شما همچون دیگر زنان نیستید اگر تقوا پیشه کنید، پس به گونه‌ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید. در خانه‌های خود بمانید و همچون جاهلیت نخستین (که اندام و وسایل زینت خود را در معرض تماشای دیگران قرار می‌دادند) در میان مردم ظاهر نشوید نماز را بپا دارید و زکات بپردازید و از خدا و رسولش اطاعت کنید.
باز در سوره نور آیه۳۱می‌فرماید:
ولایضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن
(ای رسول ما به زنان بگو پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت پنهانشان دانسته شود (و صدای خلخالی که به پا دارند به گوش برسد).
امام صادق (ع) می‌فرماید:
زنان از وسط راه عبور نکنند بلکه از کنار دیوار یا مسیر (پیاده رو) حرکت نمایند. علی (ع) زنان مسمان را نهی کرد از این که موها را به شکلی برجسته پشت سر جمع کنند یا دست خود را به گونه‌ای رنگ کنند که حالت نقش و نگار داشته باشد ودر پیش نامحرمان جلب نظر کند. خداوند کریم به یکی از رسولانش وحی کرد که به مومنان بگو: در لباس و آداب و رسوم، دشمنان خدا را سرمشق خود قرار ندهید اگر چنین کنید شما هم مانند انها جزء دشمنان خدا محسوب می‌شوید. رسول خدا (ص) خطاب به زنی به نام حولاء فرمود:
ای حولاء جایز نیست زن مچ دست و قدمها(پا)خود را برای مردی غیر از شوهرش اشکار کند و اگر مرتکب چنین گناهی شد، همیشه مورد لعن و غصب خداوند و فرشتگان الهی است و عذاب دردناکی برای او آماده شده است. و باز فرمود ای حولاء جایز نیست که زن، نوجوان نامحرمی را که به حد بلوغ رسیده به داخل منزلش راه دهد. و باید مواظب چشم خود باشد تا نگاه بد به او نکند و نیز آن نوجوان نگاه نامشروع به آن زن نکند. بر زن جایز نیست با او غذا بخورد یا چیزی بیاشامد مگر اینکه محرمش باشد.
در وسایل الشیعه از امام رضا (ع) نقل کرده است که:
زمانی چند تن از بنی هاشم امام رضا (ع) را به مهمانی دعوت نمودند در خانواده آنها دختر کوچکی حضور داشت و حضار به ترتیب دختر را مورد نوازش قرار می‌دادند، تا به امام رضا (ع) رسید. حضرت پرسید این دختر چند سال دارد؟ گفته شد: ۵سال. بعد (به اشاره امام) او را از محضر ایشان دور کردند.
پس می‌توان از این ایات و روایات استفاده نمود که هر چه قدر زن بویژه زن جوان با نامحرم کمتر رابطه داشته باشد و هم سخن شود و خود را از انظار نامحرمان دور کند برای او و جامعه بهتر است.

امتیاز چادر بر سایر پوششها

سؤال: چرا چادر بر سایر پوششهای اسلامی برتری دارد؟
ج: اگر چه سایر پوششها از جمله مانتو اگر رنگ و مدل تحریک کننده نباشد، ونمایان بودن صورت زن موجب جلب توجه دیگران نگردد و سیمای او بدون آرایش باشد، اشکال ندارد با این حال معایبی دارد که عبارتند از:
حجابهایی مثل مانتو و امثال آن برجستگیهای بدن را نمایان می‌سازد و این خود، خلاف عفت و وقار زن می‌باشد و در شأن یک زن شیعه و مسلمانان نمی‌باشد که در منظر دید نامحرمان قرار گیرد.
طبق آیات و روایات متعددی که از قرآن و معصومین رسیده پوشیدن هر نوع لباسی که محرک و شهوت انگیز و شهرت باشد حرام است و می‌دانید جز چادر بقیه پوششها اینگونه می‌باشد.
اسلام توصیه نموده که جز وجه و کفین هیچ جای بدن را نامحرم نبیند لذا با پوشیدن چادر بهتر می‌توان این قانون را رعایت نمود تا با مانتو یا چیزهای دیگر.
مانتو، مخصوصا مانتوهای رنگی ای که امروزه در بازارها یافت می‌شود بیشتر جلب توجه نموده و باعث نگاه مردان به زنان می‌شود.

پایبندی به فرهنگ اصیل اسلامی

طبق یظر مبارک رسول اکرم (ص) و حضرت امیر المومنین (ع) اگر ملتی بخواهد زنده و با هویت بماند و از متلاشی شدن و هضم شدن در فرهنگ دیگران نجات یابد، باید به فرهنگ اصیل و معقول و بدون خرافات خویش پای بند باشد لذا بر همین مبنا رسول (ص) فرمود:
هرکس خود را شبیه گروهی کند، از آنها محسوب می‌شود. علی (ع) فرمود: پیوسته مسلمانان به راه خیر قدم می‌نهند. تا زمانی که از فرهنگ و آداب و رسوم ( مانند پوشیدن لباس و غذا خوردن و...) از کافران تقلید نکنند. و اگر در آداب از بیگانگان پیروی کردند خداوند قادر آنان را ذلیل می‌گرداند.

چادر مشکی

برترین پوشش برای زن با حیا و عفت، زن مسلمانی که با سرکردن آن عشق به حریم خانواده، عشق به شوهر، عشق به زندگی سالم، عشق به پاکی هاست، عشق به پاکی جوانان مسلمان است. عشق به آزادی و آزادگی و رهایی از قید و بند شیطان است. چادر مشکی عشق به زندگی شاداب و دروی از سوء ظی و تهمت و غیبت هاست و در نهایت اعلام وفاداری بی حد و حصر زن به شوهر و دل بریدن از دیگران است.
روان شناسان می‌گویند: رنگ مشکی چادر به معنای حد و حریم می‌باشد چرا؟
برای آینکه وقتی زن مسلمان چادر مشکی اش را بر سرش می‌گذارد با این عمل خود در واقع به همگان می‌گوید کسی اجازه ندارد به حریم عفاف و حیای من دست یابد یا نگاه شهوت آمیزی داشبه باشد او با این کارش می‌گوید بین من و شمای نامحرم مرزی وجود دارد فاصله‌ای وجود دارد که فقط با محرم شدن می‌توانی به آن دست یابی، توی بیگانه حق نداری در حریم خصوصی من که سرشار از حرمت و احترام و وقار می‌باشد قدم بگذاری، او می‌گوید من با چادر مشکی پوشیدن به توی مرد بیگانه می‌فهمانم که هیچ رغبتی به تو ندارم و تو هم نداشته باش مشکی معمولا اشتهای نگاه بد را کور می‌نماند لذا همهٔ درها بسوی نامحرمان بسته می‌شود.
سیاه پوشیدن زنان به معنی نه گفتن در مقابل خواسته‌های شیطانی مردانی است که با چشمان شیطانی خود آنان را فریب می‌دهد و فریفتهٔ خود می‌کنند.
سیاه به منزلهٔ نقطهٔ پایانی است که در فراسوی آن هیچ چیزی وجود ندارد. لذا باید زنان ما بدانند فقط با حفظ حجاب و حیا و تقوا می‌توانند زندگی و خانوادهٔ خود را از آفت‌های شیطانی حفظ و مصون بدارند.

کنار رفتن چادر چرا؟

دشمنان قسم خورده، مستکبران ظالم زمان هر از گاهی که با شکست نظامی روبه رو شدند بیکار ننشستند و دست به توطئه‌هایی از قبیل ارائهٔ فرهنگ مبتذل غرب و سوغات فرستادن آن به کشورهای مسلمان را چیدند.
آنها می‌دانند که اگر بنای فرهنگی کشوری مورد تهاجم قرار گیرد و فرو ریزد تسلط و مشرف شدن بر آن کشور کار سختی نخواهد بود. و باز می‌دانند که اگر بتوانند حجاب و عفت زنان مسلمان را از خانه مورد تهاجم فرار دهند و با ارائهٔ مدل‌های غربی آنها را اسیر سازند، دیگر تسلط بر مردان آن کشور کاری ندارد. آنان می‌دانند که زنان همیشه حس دیندارشان، حس تقوا و پرهیزکاریشان از مردان بیشتر است لذا در هر حملهٔ فرهنگی دست روی نقطهٔ عفاف و حجاب زن گذاشته‌اند و زنان را مورد تهاجم قرار داده‌اند آنها از راه فرهنگ مبتذل غربی و تبلیغات سوء که از جمله آن اظهار داشتن این مطلب که زنان باید با مد روز جلو روند و اگر نروند بی کلاس و بی شخصیت شناخته می‌شوند؛ یا اینکه زنانی که چادر بر سر هایشان می‌گذارند در کارهای اجتماعی ضعیف تر عمل می‌نمایند و یا آنکه رنگ مشکی چادر شادابی را از زنان که روح لطیف دارند می‌گیرد، یا جملاتی از این قبیل که: «مانتو هم زن را می‌پوشاند و حجات زن را کامل می‌کند» را بیان می‌کنند و بعد هم می‌آیند انواع واقسام مانتوها یی که نه تنها زن و عفاف زن را نپوشانده بلکه زیبایی‌ها و بر آمدگی‌ها و همهٔ آن چیزهایی که اسلام دیدن آن را حرام کرده بوسیله آن در بازارها عرضه می‌کنند و هر روز هم مدل جدید تری ارائه می‌دهند، و یواش یواش علاوه بر چادر، مانتو را هم می‌خواهند از زن بگیرند.

سخنان امام صادق (ع) در بارهٔ آخر الزمان و حجاب زنان

امام صادق (ع) در بارهٔ ماجراهای آخر الزمان به یکی از شیعیان و یاران خود که جویای آن بود فرمود:
هر کس که انتظار ظهور امر ما و فرج ما را بکشد و برای مراتب و درجات خوف و اذیتی که بر او وارد می‌شود شکیبایی کند، فردای قیامت در گروه و دستهٔ ما خواهد بود.
سپس فرمود: در آخر الزمان حق مرده می‌شود و ( حق جویان) اهل حق از میان می‌روند. شر و بدی آشکار می‌شود و از او نهی نشود مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا نمایند و زنان با زنان تزویج کنند و پسر بچه‌ها همان کنند که زنان می‌کنند. راحت شراب بنوشند و راحت گناه می‌نمایند. مردان برای استفادهٔ مردان خود را فربه کنند و زنان برای زنان، زندگی مرد از پسش اداره گردد و زندگی زن از فرجش ؛ زنان همچون مردان برای خود انجمنها ترتیب دهند. زنان در بارهٔ استفاده از مردان به رقابت بپردازند و مردان بر سر این کار غیرت ورزی نمایند، زنان برای زنا ستایش شوند، وزن برای نکاح مردان با شوهر خود همکاری کند، مردان در بهترین خانه‌ها باشند در حالی که با زنان در هرزگی بسر می‌برند و زنان در این امر به آنها کمک نمایند، مرد با ایمان غمناک و پست و خوار گردد و بدعت و زنا آشکار، حرام خدا حلال شود و حلال خدا حرام، به صرف تهمت و سوء ظن مردم را بکشند و در بارهٔ استفادهٔ از مرد نر غیرت ورزی شود و جان و مال سر اینکار دهند، مردان برای آمیزش با زنان مورد سرزنش قرار گیرند ( هم جنس بازی مد شود ) مردان از کسب زنانشان از هرزگی آنها نان بخورند در حالی که آن را می‌داند و به آن تن می‌دهد، زن بر مرد خود مسلط شود و کاری را که مرد نمی‌خواهد انجام دهد و به شوهر خود خرجی دهد، مرد کنیز و همسرش را ( برای زنا ) کرایه دهد و به خوراک و نوشیدنی پست تن در دهد، زنان خود را در اختیار کافران قرار دهند، ساز و ضرب علنی گردد و سر کوی و بازار آشکارا بزنند و کسی از آن جلو گیری نکند، روزی شود که اگر بر مردی بگذرد که در آن روزگناهی بزرگ نکرده باشد مانند هرزگی یا کم فروشی یا انجام کار حرام یا میخوارگی آن روز گرفته و غمناگ است و خیال می‌کند که روزش به هدر رفته و عمرش در آن روز تلف شده است، در آن روز تمام غم و اندوه مردم در باره شکم و عورتشان می‌باشد، باکی ندارند که چه بخورند و با چه کسی نکاح کنند اگر آن روز را دیدی مواظب خود باش و بدان که به راستی خداوند پاداش نیکو کاران را ضایع نکند و همانا رحمت خدا به نیکو کاران نزدیک است.

پیام استاد قرائتی به دختران

چون دامنهٔ مطالعات و مقدار تحصیلات شما را نمی‌دانم از همه استدلالهای علمی و فنی دوری می‌کنم و بی مقدمه حرفم را شروع می‌کنم غفلت بزرگترین خطر برای انسان است، غفلت از خدا خالق هستی، از مرگ و معاد، از جوانی، استعدادها، ارزشها و کرامتهای انسانی از جامعهٔ دوستان و محرومان، از توطئهٔ دشمنان و طرفندها.
هر چیز و هر کس ما را غافل کند، ما را به خطر می‌اندازد و بزرگترین دشمن ماست و هر چیز و هر کس ما را از غفلت بیرون آورد و به ما هشدار دهد، بهترین دوست ماست.
دوست ما خداوند است که به ما هستی و عقل و فکر داد، فکر، علم، هدایت، قدرت تشخیص و انتخاب داده و طبیعت را تسخیر ما کرده و هم اوست که کار نیکوی ما را به چند برابر خریداری می‌کند.
دوست ما، پیامبر عزیز اسلام (ص) است که با بوسیدن دست دخترش در عصر زنده به گور کردن دختران، به زنان مقام داد و برای زن حق مالک شدن، رأی داشتن، تحصیل کردن، انتخاب همسر و نظارت بر همهٔ امور، یعنی حق امر به معروف و نهی از منکر قائل شد و زن را مثل مرد برای رسیدن به همهٔ کمالات شایسته دانست.
دوست ما، رزمندگان و شهدائی هستند که با قبول جراحت و اسارت و شهادت و بی خوابی در مرزها و جاده‌ها ی شهر و روستا کشور را امن ساختند تا من و شما هر شب در منزل به راحتی استراحت کنیم. اما دشمن ما، شیطان است که با وسوسهٔ خود آدم و حوا را فریب داد و آنان را به کاری وادار کرد که موجب کنار رفتن پوشش بهشتی آنان گردید. آری برهنگی اولین نتیجهٔ عصیان انسان بود. دشمن ما تفکری است که زن را برای هوسبازی، تفنن و کامیابی می‌خواهد و عکس او را وسیله‌ای تبلیغات اجناس خود قرار می‌دهد. خواهرم دخترم ! من از شما می‌پرسم:
چرا دشمنان ما پیشرفتهای علمی خود را از ما دریغ می‌کنند اما نسبت به آنچه دختران و پسران ما را فاسد می‌کند بخشش می‌کنند؟! در لستقلال کشور و دفاع از میهن، زنان پوشیده بیشتر فرزندان خود را به جبهه فرستادند، یا زنان بد حجاب؟!
در اقتصاد و صادرات کشور، تولیدات کشاورزی و صنایع دستی بیشتر تولید زنان با حجاب است یا بد حجاب؟!
اگر به کشور عزیز ما هجومی شود، مردان و زنان با ایمان زود تر فرار می‌کنند، یا عناصر سست ایمان؟!
اغفال دختران پوشیده راحت تر است یا دختران بد حجاب؟!
اگر برادر شما بنای ازدواج داشته باشد و شما را وکیل کند، آیا شما دختری را برای او انتخاب می‌کنی که هر روز چشم هزاران جوان هرزه به او افتاده یا کسی را که عفاف و حجاب او کاملتر و چشم هوسبازان دور تر بوده است؟!
آیا افت تحصیلی، نگرانی و اظطراب، امراض روانی و مقاربتی، فرزندان سر راهی، سقط جنین، فرار از خانه، و لخرجی و بهانه گیری اسراف و تجمل گرائی، گناه و بی بند و باری در میان دختران با تقوا بیشتر است یا دختران رها و بد حجاب؟!
خواهرم و دخترم !
حجاب از ضروریات اسلام است و شما بحمد ا... فرزند اسلام هستید امروزه هزاران خواهر شما با حجاب کامل، به عالیترین درجات علمی رسیده و در صحنه‌های فرهنگی، سیاسی و اقبصادی کشور درخشیده‌اند.
خواهرم و دخترم !
اگر هر چیز را انکار کنیم. مرگ را نمی‌توان انکار کرد. من و شما دیر یا زود باید پاسخگوی همه کارهای خود باشیم کمال آفرینش ما، در بندگی خداست نه در اسارت هوسها.
در حجاب کامل، رضای خدا، پیامبر خدا، امامان معصوم، مردم با ایمان و خانواده‌های شهداست، ولی در بی بند و باری، رضای شیطان، افراد لاابالی و چشم چران و هرزه است. در فکر جلب رضایت کدام یک باشیم؟!
خواهرم و دخترم !
مگر شما جواهرات قیمتی خود را در پوشش قرار نمی‌دهید تا از دسترسی نا اهلان دور بماند؟! چه گوهری گرانتر از وجود خود شماست؟!
چرا خود را ارزان در جلوی هر چشمی قرار می‌دهی؟!
مگر نه این است کسانی که به شما نگاه بد می‌کنند شما را برای خودشان می‌خواهند؟!
خواهرم و دخترم !
اگر جلوه گری و دل ربائی امروز شما، علاقهٔ مردی را به همسرش کم کرد، فردا زن زیبای دیگری با جلوه گری خود، دل شوهر شما را خواهد ربود و رونق زندگی شما را کم خواهد کرد.
خواهرم و دخترم !
چه بسا لباس و آرایش فریبنده‌ای که دل فقرای بسیاری را به دردخواهد آورد و یقینا شما راضی نخواهید بود برای خود نمایی، همنوعان تهیدست خود را دچار ناراحتی و پریشان خاطری نمایید.
خواهرم و دخترم !
اشتباه می‌کند کسی که خیال می‌کند بی حجابی نشانهٔ تمدن است. خیال می‌کند نگاه آلودهٔ دیگران به سود اوست. خیال می‌کند جلوه گری گناه ساده‌ای است و نمی‌داند همین کار به ظاهر ساده، ممکن است دانشجویی را در فصل امتحانات دچار شکست کند و یا راننده‌ای را به تصادف کشاند و یا آرامش خانواده‌ای را به نگرانی تبدیل کند.
این اولین نامه‌ای است که برای شما نوشتم و خدا می‌داند به خاطر پاک ماندن شما و جامعه وقت شما را گرفتم.

پیام بانو مجتهده امین، صاحب تفسیر مخزن العرفان به دختران

ای بانوان و دوشیزگان عزیز بدانید که هیچ خوشبختی به قدر آرامش دل نیست و سعادت حقیقی بر روی فضیلت بنا شده است و فضیلت و آرامش روح در پرتو تمسک به ریسمان محکم توحید است همانطوری که قرآن می‌فرماید:
« فمن سکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی » سعادت واقعی، در اثر ایمان و یکتا پرستی و تقوا پدید خواهد آمد و اگر شما خواهان سعادت دنیا و آخرت هستید، پیرو قرآن گردید و قدم به قدم به سوی حق پا گذارید، آنگاه خوشبختی را احساس خواهید کرد.

حجاب و سخنان معصومین (ع)

محمد بن مسلم می‌گوید: از امام باقر (ع) شنیدم که فرمود: زمانی امام زمان (عج) ظهور می‌کند که: مردان خود را به شکل زنان در آوردند و زنان نیز مثل مردان شوند، و مردان به مردان اکتفا می‌کنند ( وتمایل به جنس مخالف ندارند ) و زنان هم به همدیگر اکتفا می‌کنند، و زنان سوار بر زین می‌شوند ( اسب یا موتور یا دوچرخه ) و شهادت دروغ پذیرفته می‌شود. رسول خدا (ص) فرمود: زمانی خواهد آمد که نگه داشتن دین و ایمان برای انسان مثل این است که بخواهد سنگ گداخته‌ای را در دست خود نگه دارد. سپس فرمود: زمانی بر امت می می‌آید که سلاطین آنها دنبال زور گویی و علما ی آنها دنبال طمع مال دنیا و عابدین آنها اهل ریا و تجارت، و زنان آنها دنبال زینت دنیا هستند و جوانان فکر ازدواج هستند، اینجاست که کساد در امت من پدید می‌آید مثل کساد در بازار و هیچ کس دنبال صراط مستقیم نیست حتی مردگان هم از زندگان خویش خیری نمی‌بینند و در بین اینها انسان خوب یافت نمی‌شود اینجاست که مهاجرت لازم است و نباید ماند. امیر المومنین (ع) در خواب سؤال صعصة بن صوحان که پرسید دجال کی و چه زمانی خروج می‌کند؟ فرمود: رسول خدا (ص) به جابر بن عبد ا... انصاری فرمود:
در شهوترانی و شرابخواری پیشه می‌گیرند، و به پدران و مادران نا سزا می‌گویند، به طوری که مال حرام را غنیمت و پرداخت زکات را زیان ببینند « اطاع الزجل زوجته » مرد از زن خود اطاعت کند وبه همسایه اش آزار رساند و پیوند خویشی خود را قطع کند. در آن زمان وفا کم شود و زنا شیوع یابد و مردان خود را با لباس زنان بیارایند و روسری حیا از سر زنها برداشته شود ! و خود فروشی در دلها راه یابد، مانند زهر که در بدنها رخنه می‌کند. کارهای خوب کم می‌شود، و گناهان آشکار گردد، و واجبات الهی از نظر بیفتند و با گرفتن مال، صاحبان مال را ستایش کنند، و ثروت را در راه خوانندگی صرف نمایند، و سر گرم دنیا گردند و از توجه به آخرت باز مانند، آرزوهایشان بلند و عمرشان کوتاه می‌شود، سپس فرمود: قائم ظهور نمی‌کند مگر هنگامی که بچه‌ها به سلطنت رسند و حقوق الهی را زیر پا گذارند و قرآن را با غنا ( آهنگ موسیقی ) بخوانند، مرد بچهٔ سگ را تربیت کند، بهتر است از اینکه پسر را تربیت کند، به بزرگتر احترام نمی‌شود، و به کوچکتر رحم نشود، و فرزندان زنا زیاد شوند، بی شرمی به جایی رسد که زنان در وسط راه جمع شوند، پس نیکوترین آنها در آن زمان می‌گوید در وسط راه اگر این عمل را انجام ندهی و گوشه‌ای بروی بهتر است، لباس گوسفندان را بر دلهای گرگ خود می‌پوشند، مردها به مردها اکتفا کنند در فجور و زنها به زنها، در میان خود سازها و نواها می‌زنند، وکسی که می‌تواند اینها را منع کند منع نمی‌کند بلکه به عمل ایشان راضی و خشنود باشد. زنها اجتماعاتی برای خود دارند و مجلسها می‌گیرند مثل مردان، زنها در آن زمان مانند مردها در مجالس سخنرانی کنند. اجتماعات زنها برای لهو و لعب و شهوترانی‌ها می‌باشد. زنان در میان زنان در روز دست به اعمال شهوانی ولهو و لعب می‌زنند. مجلسها و دسته بندی و حزب بازی در میانشان آراسته و زیاد خواهد شد.

برخی از فواید پوشش سرتاسری (چادر)

چادر از هر گونه تهییج و جذاّبیت جلوگیری می‌کند.
چادر بر آمدگی‌های بدن را پنهان می‌کند.
چادر نشانهٔ ملی است و حفظ هویت.
بوسیله چادر لباس‌های نازک که احیاناً زنان می‌پوشند پنهان می‌ماند.
مردان هوس باز، جسارت تجاوز و نگاه به زن محجبه را نمی‌کنند.
چادر وقار زن است.
زنی که چادر می‌پوشد از مدهای غربی دوری می‌کند.
چادر لباس شهرت نیست که انسان به وسیلهٔ آن انگشت نما شود.
البته مطالبی که گفته شد در صورتی فائدهٔ چادر خواهند بود که چادر بطور صحیح مورد استفاده قرار گیرد. اگر کسی چادر به سر کند ولی طوری که حجابش در آن کامل نباشد خودش نوعی بی عفّتی تلقی خواهد شد.

پوشش سرتاسری در سیره حضرت فاطمه زهرا(س)

عمران بن حصین الخزاعی، یکی از یاران خاص ّ پیغمبر اکرم (ص) چنین می‌گوید:
روزی رسول خدا (ص) به من فرمود: ای عمران، تو در نزد ما جایگاه و منزلت ویژه‌ای داری، آیا دوست نداری فاطمه دختر رسول خدا(ص) را ملاقات کنی؟ همانا دخترم فاطمه(س) خیلی وقت است که تو را ندیده است، و همانا او از این مسأله شکایت می‌کرد.
عرض کردم: پدر و مادرم فدایت گردند ای رسول خدا، چرا دوست ندارم!
آنگاه رسول خدا(ص) از جای برخاست و به سمت خانهٔ فاطمه (س) به راه افتاد، و من هم به دنبال او به راه افتادم تا اینکه به در خانهٔ حضرت زهرا(س) رسیدیم.
رسول خدا(ص) در را کوبید و صدا زد:
سلام بر تو ای فاطمه، آیا اجازه هست داخل شوم؟
حضرت فاطمه (س) جواب داد: آری فدایت شوم ای رسول خدا، بفرمایید!
فرمود: آنکه همراه من است هم می‌تواند داخل شود؟
جواب داد: چه کسی همراه توست ای رسول خدا، قسم به آنکه تو را به پیغمبری مبعوث کرد من چادری در دسترس ندارم!
رسول خدا(ص) ملافه‌ای را برداشته و به او داد، و به او گفت که چگونه از آن مثل یک چادر استفاده کند و خود را با آن بپوشاند و فاطمه هم همان کار را کرد.
آنگاه به ما اجازه ورود داد و هر دوی ما وارد منزل حصرت فاطمه (س) شدیم.
رسو لخدا (ص) نگاهی به چهره دخترش نموده وفرمودند: سلام بر تو ای دخترم، حالت چطور است؟ چرا رنگت چنین زرد شده است؟
جواب داد: علیک السلام ای پدر، به خدا گرسنگی بر من غلبه کرده است و چیزی برای خوردن نداریم.
آنگاه رسول خدا(ص) با شنیدن این سخن گریه نموده و خطاب به وی فرمود: غصه مخور ای دخترم، به خدا، من هم سه روز است که چیزی نخورده‌ام، در حالی که در نزد خدا از تو گرامی تر هستم، ولی اگر دست به دعا بردارم خدا طعام مرا خودش تهیه خواهد فرمود، ولی خودم آخرت را بر دنیا ترجیح می‌دهم، اما در عوض ای دخترم مژده باد تو را که تو سرور همه زنان اهل بهشت هستیً
عرض کرد: ای پدر، پس آسیه بنت مزاحم دختر فرعون، و مریم دختر عمران چطور، مگر آنها سرور زنان بهشتی نیستند؟!
فرمود: دخترم، همانا آسیه تنها سرور زنان عصر خودش بود، و مریم و خدیجه هم همینطور، ولی تو سرور همه زنان بهشت هستی، در بهشت در قصرها جای خواهی داشت و دیگر آنجا نه اذیتی است و نه زحمتی.
سپس فرمود: دخترم، به همین وضع پسر عمویت علی (ع) قانع باش، به خدا قسم شوهر تو علی (ع) پس از من سرور همه انسانهای عالم در دنیا و آخرت است.

پرسش از محضر مرحوم آیت الله گلپایگانی در خصوص فلسفه چادر

سوال: آیا پوشش چادر الزامی است، یا اینکه زن می‌تواند از پوششهای دیگری همچون مانتو و روپوش استفاده کند؟
جواب: چادر خصوصیتش این است که جاهای حساس و تهییج کننده و بلندی وپستی بدن زن را می‌پوشاند ومخفی می‌کند، غیر چادر اگر پوششی پیدا شد که همین خصوصیت را داشت، اشکالی ندارد، اگر چه فرض پیدا شدن چنین لباسی، باز هم برای یک زن مسلمان شایسته است که از چادر یا عبا استفاده کند.

دقت نظر حضرت امام خمینی (ره) در خصوص پوشش چادر

خانم مرضیه حدیده چی (دباغ) نقل می‌کند:
" من وقتی همراه امام از فرانسه آمدم، مانتو و شلوار تنم بود. در مهران پایم صدمه خورده بود و هنوز عصایی زیر دستم بود. با آن مانتو شلوار، خدمتشان رسیدم تا گزارش بدهم. فرمود: " شما چادر ندارید؟ بگویم احمد برایتان یک چادر بخرد؟"
گفتم نه حاج آقا، چادر دارم، اما چون به کوه رفتم و اسلحه روی دوشم و فشنگ به کمرم و قمقمه به پهلویم آویزان بود و گاهی هم سه پایه تیر بار را روی دوشم می‌گرفتم و از کوه بالا می‌رفتم، این بود که اگر چادر هم به سر می‌کردم، دیگر خیلی مشکل بود.
فرمودند: " چادر برای زن بهتر است" من هم از همان جا آمدم و چادر را سرم کردم و دیگر بر نداشتم.

عاقبت زنان بد حجاب و مشاهدات رسول اکرم(ص) در شب معراج

" از امیر المومنین (ع) روایت شده که آن حضرت فرمود: من و فاطمه زهرا(س) بر رسول اکرم(ص) وارد شدیم، دیدیم آن حضرت به شدت گریه می‌کند. عرض کردم: یا رسول الله(ص) ! پدر و مادرم فدایت، چه چیز سبب شده که این گونه گریه می‌کنی؟ پس فرمود: ای علی! شبی که به معراج رفتم زنانی از امتم را دیدم که در عذاب شدید هستند ( به یاد آنها افتادم و بر حال و عذاب آنها گریه می‌کنم.)"
بعد حضرت شروع می‌فرمایند به بیان آنچه در معراج از احوالات زنان مختلف دیده‌اند.
زنانی که موی سرشان را به نامحرمان نشان می‌دهند
فقال یا بنتی، ما المعلّقه بشعرها فانهّا کانت لا تغطی شعرها من الرجال:
زنانی را دیدم که از موی سرشان آویزان شده بودند در حالی که مغز سرشان می‌جوشید.
حضرت فاطمه (س) سوال کرد: ای حبیب من ای نور دو چشمانم، اینها جرم شان چه بود؟ مرتکب چه گناهی شده بودند که اینگونه عذاب می‌دیدند؟ حضرت می‌فرمایند:
اینها کسانی بودند که موی سرشان را از مردان نامحرم نمی‌پوشاندند.
مصداق این قسمت از حدیث آنهایی هستند که نسبت به حجاب اسلامی و رعایت دستورات الهی بی تفاوت هستند، کسانی که موی سر خود را از دید نامحرم محفوظ نمی‌دارند، کسانی که با آرایش‌های رنگارنگ در معابر عمومی پرسه می‌زنند و جامعه و جوانان را به فساد و تباهی می‌کشانند، آنها که زیبایی را در رنگهای مصنوعی ساخت کشورهای غربی و افسار خود را بدون تفکر به دست غارتگران دین و ایمان مردم سپرده‌اند.
زنانی را دیدم که آنها را از پستانهایشان آویزان کرده بودند آنها کسانی بودند که از تمکن شوهرانشان امتناع می‌کردند و به خواستهٔ نفسانی آنها توجه نمی‌کردند.
زنانی را دیدم که از زبانشان آویزان کرده بودند
در معراج زنانی را دیدم که از زبانشان آویزان کرده بودند و بر دهنشان حمیم می‌ریختند، پس آنها کسانی بودند که شوهرانشان را اذیت می‌کردند.
از جمله وظایف زنان نسبت به شوهرانشان اطاعت از شوهران و تسلیم بودن در مقابل خواست آنان است. اکر کسی نسبت به انجام وظیفه اش کوتاهی نماید و شوهر خود را در محیط خانه آزار و اذیت نماند دچار عذاب الهی خواهد شد.
زنانی را دیدم که از گوشت بدنشان می‌خوردند و...
زنانی را دیدم که از گوشت بدنشان می‌خوردند و آتش از زیر شان زبانه می‌کشد. آنها کسانی بودند که خودشان را برای غیر شوهرانشان زینت و آراسته می‌کردند.
زن فقط باید خودش را برای شوهرش آرایش و زینت کند. و مواظب باشد که آرایش او را مرد نا محرم نبیند اگر کسی خودش را برای غیر شوهرش آرایش نماند عذاب دردناک الهی برایش در آخرت مهیا شده و چه عذابی سخت تر از این که انسان گوشت بدنش را با دهانش بجود و بخورد.
زنانی که از پاهایشان آویزان کرده بودند...
زنانی را دیدم که از پاهایشان آویزان کرده بودند، این دسته از زنان کسانی بودند که بدون اجازه واطلاع شوهرانشان از منزل خارج می‌شدند.
از حقوق مرد بر زن آن است که بدون اجازه شوهر از منزل خارج نشود. این مسئله برای محدودیت و عدم آزادی زنان نیست بله برای بر قراری امنیت و آرامش زندگی و اجتماع است.
زنانی که پاهایشان به دستهایشان بسته و مارها و عقربها...
در معراج زنانی را دیدم که پاهایشان را به دست هایشان بسته بودند و مارها و عقرب‌ها را بر آنها مسلط کرده بودند که آنها را نیش می‌زدند و می‌گزیدند. آنها کسانی بودند که به احکام شرعی و نظافت، ترتیب اثر نمی‌دادند. کسانی بودند که وضویشان کامل صحیح نبود، لباسها یشان پاکیزه نبود، غسل‌های واجب ( جنابت و حیض) که بر گردنشان بود به جا نمی‌آوردند و پاکیزه و با طهارت نبودند، به نمازشان اهمیت نمی‌دادند، گاهی نماز می‌خواندند و گاهی نمی‌خواندند.
زنانی که کر و لال بودند
زنانی را دیدم که کر ولال بوده و در گودالی پر از آتش بودند در جالی که مغز سرشان از دماغ شان بیرون می‌زد و بدنشان از جذام و برص، قطعه قطعه می‌شد.
اینها زنان زنا کار بودند که فرزند حرام را که از زنا به دنیا می‌آوردند به شوهرانشان نسبت می‌دهند و می‌گفتند این فرزند از فراش توست.
زنانی که از پاهایشان آویزان شده و با قیچی آتشین...
زنانی را دیدم که آنها را از پاهایشان آویزان کرده بودند و زنانی را دیدم که با قیچی آتشین گوشت بدنشان را از سر، پا و جاهای مختلف بدن می‌بریدند، آنها کسانی بودند که بدنهایشان را بر مردان نا محرم عرضه می‌کردند.
زن باید بدن و زیباییهای خود را از نامحرم بپوشاند، تنها آن مقداری که اسلام دستور داده از اعضای زن می‌تواند نمایان باشد. دستها و صورت به مقداری که در وضو شسته می‌شود و نمایان شد بیش از آن حرام و گناه محسوب می‌شود.
زنانی که صورت و بدنشان می‌سوخت و لمعاء و احشاء...
رنانی را دیدم که صورت و بدنشان می‌سوخت و امعاء و احشاء خودشان را می‌خوردند.
این دسته از زنان کسانی بودند که قوّادی می‌کردند، یعنی واسطه گری برای عمل نا مشروع بین زن و مرد نا محرم می‌نمودند. واسطه برای فساد و بی بند و باری بودند. کسانی که واسطه گری می‌کنند و با اعمال خودشان و فریفتن دختران و پسران جوان زمینهٔ هرج و مرج و فساد را فراهم می‌نمایند، باید منتظر عذاب الهی باشند.
زنانی که سرشان همانند خوک بود و...
اینها آن دسته از زنان بودند که سخن چینی می‌کردند، میان مردم را به هم می‌زدند، سخن چینی از گناهان کبیره و از اخلاق ماموم و نا پسند است. قرآن کریم در این مورد می‌فرماید:
ویل لکل همزة لمزه؛ وای بر هر سخن چین عیب جوی.
زنانی را دیدم که به شکل سگ بودند و...
زنانی را دیدم که به شکل سگ بودند و آتش در پشت شان وارد می‌شد و از دهانشان خارج می‌شد و تازیانه‌های خشمگین ملائکه غضب، هر لحظه بر سرشان وارد می‌شد و فریاد نعره شان همه جا را گرفته بود.
اینها کسانی بودند که کارشان آواز خوانی بود، آواز می‌خواندند و نامحرم صدایشان را می‌شنید و در آخر روایت حضرت فرمود: « ویل لا مرأة اغضبت روجها، و طوبی لامرأة رضی عنها زوجها »

پانویس

بازگشت به کتب معروف اجتماعی | کتب معروف خانوادگی