فرهنگ مصادیق:تولی و تبری - ویکی فقه
روایات
«تولّی» و «تبرّی» از فروع دین برشمرده شده است.
«فضیل بن یسار» یکی از یاران امام صادق(ع) نقل می کند:«سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحُبِّ وَ الْبُغْضِ أَ مِنَ الْإِيمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْض» [۱]
از امام صادق(ع) پرسیدم: آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ فرمود: آیا ایمان جز دوستی و دشمنی است؟
در روایت دیگری، امام صادق(ع) می فرماید:«مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَى لِلَّهِ وَ مَنَعَ لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُه» [۲]
آن کس که برای خدا دوستی بورزد، برای خدا دشمنی کند و برای خدا ببخشد، از کسانی است که ایمان او کامل شده است.
و باز می فرماید:«كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَه»[۳]
کسی که دوستی و دشمنی اش براساس دین نباشد، دین ندارد.
تعریف لغوی تولّی
«تولّی» بر وزن ترقّی مصدر باب تفعّل از ماده «ولی» و در لغت به معنای پذیرش ولایت و کسی را ولیّ خود قرار دادن است. [۴] «ولیّ» در زبان عرب به معنای دوست، یاور و سرپرست آمده است. چنانکه مصدر آن «ولایت» نیز به معنای دوستی، یاوری و سرپرستی استعمال شده است. بنابراین تولّی هم می تواند به معنای پذیرش دوستی و کسی را دوست خود قرار دادن باشد و هم می تواند به معنای پذیرش سرپرستی و کسی را سرپرست خود قرار دادن. اما با توجه به موارد استعمال این کلمه در آیات و روایات می توان گفت که دوستی و سرپرستی لازم و ملزوم یکدیگرند و پذیرش دوستی مقدمه پذیرش سرپرستی است؛ چرا که دل سپردن مقدمه سرسپردن است و انسان تا به کسی دل نبندد نمی تواند سرسپرده او شود و چنانکه باید و شاید تسلیم او گردد. [۵] [۶] [۷]
تعریف لغوی «تبرّی»[ویرایش] «تبرّی» نیز بر همان وزن و از همان مصدر از ماده «برء» و به معنای بیزاری جستن، بیزار شدن و دوری گزیدن آمده است. [۸]
تعریف اصطلاحی تولی و تبری
«تولی» به معنی اعتقاد به امامت و خلافت ائمه اطهار(علیهم السلام) و اظهار دوستی و علاقه نسبت به ایشان و تبری به معنی دشمنی و بیزاری از دشمنان آنان و لعن و نفرین بر آن هاست.
تولی و تبری دو امر ضروری دین اسلام و از جمله واجبات الهی است و هر مسلمان وظیفه دارد تا با استفاده از دلایل عقلی و نقلی به این دو موضوع همانند سایر واجبات الهی اعتقاد پیدا کند.
آنچه که در فرهنگ اهل بیت(علیهم السلام) و سیره عملی آنان در روایات وارد شده و عبارات فراوانی که در کتب ادعیه و زیارات از ایشان نقل شده است خود گواه دیگری بر اهمیت و جایگاه والای تبری و تولی در مکتب تشیع و اسلام راستین است. [۹]
پانویس
- ↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۵، ح۵.
- ↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۴، حدیث۱.
- ↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۱۲۷، حدیث۱۶.
- ↑ پایگاه حوزه نت.
- ↑ ک:ابی الفصل جمال الدین محمد بن مکرم (ابن منظور)، لسان العرب، ج۱۵، ص۴۰۷، ماده «ولی.
- ↑ احمد بن محمد بن علی المقری الفیّومی، المصباح المنیر فی غریب شرح الکبیر، ص ۶۷۳-۶۷۲.
- ↑ علی اکبر دهخدا، لغتنامه، ج۵، ص۶۲۷۲، ماده تولی.
- ↑ ر.ک: احمد بن حمد بن علی المقری الفیومی، همان، ص۴۷-۴۶، ماده بری. علی اکبر دهخدا، همان، ج۴، ص۵۷۵، ماده تبری.
- ↑ مرکز نشر اعتقادات.







